По Иоанну 1 глава

Евангелие по Иоанну
Под редакцией Кулаковых → Українська Біблія. Турконяк

В начале всего было Слово, и Слово было с Богом, и Само Оно было Бог.1

На початку було Слово, і Слово було в Бога, і Слово було Бог.

Слово от начала уже было с Богом.

Воно на початку було в Бога.

Через Него всё обрело свое бытие, и без Него ничто из существующего не появилось.

Усе через Нього постало, і без Нього не постало нічого з того, що постало.

В Слове была жизнь,2 и жизнь эта — Свет людям.

У Ньому було життя, — і життя було Світлом людей.

Этот Свет и во тьме светит: не одолела3 она Его.

І Світло світить у темряві, і темрява Його не огорнула.

Пришло время, и явился человек именем Иоанн. Он был послан Богом,

З’явився чоловік, посланий від Бога; ім’я йому Іван.

и пришел как свидетель о Свете свидетельствовать, чтобы каждый, кто услышал его, мог уверовать в Свет.

Він прийшов, аби свідчити, свідчити про Світло, щоб усі повірили через нього.

Сам Он не был Светом, но ему суждено было свидетельствовать о Свете.

Не був він Світлом, а прийшов засвідчити про Світло.

А Сам Свет, истинный Свет, озаряющий каждого человека, уже входил тогда в наш мир.4

То було справжнє Світло, яке освічує кожну людину, котра приходить у світ.

Он был в мире, но мир, обязанный Ему своим возникновением, не узнал Его.

У світі Він був, і світ через Нього постав, але світ Його не пізнав.

К своим5 Он пришел, но свои не захотели принять Его.

До своїх Він прийшов, та свої Його не прийняли.

Тех же, кто Его принял, кто уверовал в Него,6 наделил Он правом7 быть детьми Божьими —

А тим, які прийняли Його, дав владу стати Божими дітьми, — тим, які вірять у Його Ім’я.

детьми, не обычным образом рожденными, не от влечения плоти и не от воли человеческой,8 но от Бога они рождены.

Вони не народилися ні від крові, ні через тілесне бажання, ні через бажання чоловіка, але народилися від Бога.

Слово стало Человеком,9 и Он жил среди нас,10 исполненный истины и благодати.11 Мы видели славу Его, ту славу, которая от Отца у Него, как у единственного, несравненного12 Сына.

І Слово стало тілом, і перебувало між нами, і ми побачили славу Його, — славу як Єдинородного від Отця, повного благодаті й істини.

Это о Нем свидетельствовал Иоанн, о Нем говорил принародно: «Вот Тот, о Котором сказал я: „Идущий за мной стоит выше меня, ибо и до моего рождения был Он уже“».13

Іван свідчить про Нього і закликає, промовляючи: Він Той, про Кого я говорив, що Він іде за мною, та Він був переді мною, оскільки був раніше від мене!

От полноты благодати Его обретали мы все благословение за благословением;14

Адже з Його повноти ми всі одержували благодать за благодаттю,

через Моисея Закон15 был нам дан, а через Иисуса Христа явились благодать с истиной.

оскільки Закон був даний через Мойсея, а благодать та істина з’явилися через Ісуса Христа.

Никто никогда Бога не видел. Но единственный, несравненный Сын, Бог,16 Который у самого сердца Отца, открыл Его нам.

Бога ніхто ніколи не бачив, та Єдинородний Бог, Який у лоні Отця, — Він явив Його.

Вот как свидетельствовал Иоанн, когда иудейские власти,17 что были в Иерусалиме, послали [к нему] священников и левитов спросить у него, кто он такой.

І це свідчення Івана, коли юдеї з Єрусалима послали до нього священиків і левітів, щоб вони запитали його: Хто ти?

Иоанн, не уходя от ответа, прямо объявил им, открыто заявил: «Я не Мессия».18

І він визнав, не відмовився, а визнав: Я — не Христос [1].

«Что же, — спросили они его, — может быть, ты Илия?» «Нет!» — сказал он. « Тогда не тот ли ты пророк,19 которого ждем?» — был вопрос. И на это ответил он: «Нет».

І запитали його: То хто ж ти? Ти Ілля? І він відповів: Ні! — Ти пророк? І він відповів: Ні!

«Кто же ты, наконец? — спросили они. — Какой ответ должны мы дать пославшим нас? Что сам о себе ты скажешь?»

Вони ж сказали йому: То хто ж ти такий? Щоб ми дали відповідь тим, які послали нас, що ти сам про себе скажеш?

Он ответил им словами пророка Исайи:20 «Я — голос громко взывающего в пустыне:21 „Приготовьте22 Господу путь!“»23

Він відповів: Я — голос того, хто кличе в пустелі: Рівняйте дорогу Господу! — як сказав пророк Ісая.

Иные из фарисеев,24 что были среди посланных к Иоанну,

Були послані й від фарисеїв [2].

спросили его: «Почему же ты крестишь, если не Мессия ты, не Илия и не пророк?»

Тож вони запитали його і сказали йому: Чому ти хрестиш, коли ти не Христос, не Ілля і не пророк?

«Я водою25 крещу, — ответил им Иоанн. — Но здесь уже, рядом с вами где-то, Тот, Кого вы не знаете.

Іван у відповідь їм сказав: Я хрещу водою, але серед вас стоїть Той, Кого ви не знаєте,

Он за мною идет, [я] даже недостоин сандалии развязать у Него».

Який іде за мною, [але був ще до мене], — я Йому не гідний розв’язати ремінця на взутті!

Это было в Вифании,26 за Иорданом, где обычно крестил Иоанн.

Це сталося у Витанії, на другому боці Йордану, де Іван хрестив.

На следующий день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: «Вот Агнец Божий! Греху мира сего кладет Он конец.27

Наступного дня він бачить Ісуса, Який іде до нього, і каже: Ось Агнець Божий, що на Себе бере гріх світу!

Это — Тот, о Ком сказал я: „Идет за мной Человек, Который стоит выше меня, ибо и до моего рождения был Он уже“.

Це Той, про Кого я казав, що за мною іде Чоловік, Який був ще до мене, бо Він був раніше від мене.

Сам я не знал Его, но пришел крестить вас водой, чтобы ведом28 Он стал Израилю».

Я не знав Його, але я прийшов хрестити у воді, щоб Він з’явився Ізраїлеві!

«Я видел, — свидетельствовал Иоанн, — как Дух, подобно голубю, спустился с неба и остался на Нем.

І засвідчив Іван, промовляючи: Бачив я, що Дух сходив, мов голуб, із неба, і залишився на Ньому.

Не знал я Его еще, но Пославший меня крестить водою сказал мне: „На Кого, ты увидишь, снизойдет и на Ком пребудет Дух, Тот и будет крестить Духом Святым“.

Я не знав Його, але Той, Хто послав мене хрестити водою, сказав мені: Над Ким побачиш Духа, Який сходить і перебуває над Ним, — Він Той, Хто хрестить Духом Святим.

Я видел это и свидетельствую: Он — Сын29 Божий».

І я побачив, і засвідчив, що Він — Божий Син.

На другой день снова стоял там Иоанн и с ним двое из учеников его.

Наступного дня Іван знову стояв з двома своїми учнями.

Мимо них проходил Иисус. Увидев Его, Иоанн сказал: «Вот Агнец Божий!»

Побачивши Ісуса, Який ішов, він промовив: Ось Агнець Божий!

Услышав это, эти два ученика пошли за Иисусом.

І коли він говорив, почули це обидва його учні й пішли за Ісусом.

Он же оглянулся и, когда увидел, что те идут за Ним, спросил у них: «Чего вы хотите?» «Равви30 (это значит „учитель“), где живешь Ты?»31 — сказали они.

А Ісус, обернувшись і побачивши, що вони йдуть за Ним, каже їм: Що ви шукаєте? Вони ж сказали йому: Равві, — що в перекладі означає Вчитель, — де Ти живеш?

«Идите за Мной и увидите», — ответил Он. Они пошли (было около четырех пополудни)32 и увидели, где Он живет. Весь остаток того дня провели они с Иисусом.

Він каже їм: Ходіть і подивитеся! Вони прийшли й побачили, де Він перебував, і залишилися в Нього того дня. Було це близько десятої години [3].

Один из тех двоих, что услышали сказанное Иоанном и последовали за Иисусом, был Андрей, брат Симона Петра.

Андрій, брат Симона-Петра, був одним із двох, які почули це від Івана і які пішли за Ним.

Он сразу33 разыскал брата своего Симона и объявил ему: « Представляешь, мы встретили34 Мессию?!» (В переводе с еврейского «Мессия» значит «Помазанник»).35

Він спочатку розшукав свого брата Симона, та й каже йому: Ми знайшли Месію, що в перекладі означає Христос.

Андрей привел брата к Иисусу; Тот посмотрел на него и сказал: «Ты Симон, сын Иоанна,36 отныне имя твое будет Кифа» (что значит «камень»).37

І він привів його до Ісуса. Ісус же, поглянувши на нього, сказав: Ти — Симон, син [Йони]; ти будеш називатися Кифа, що в перекладі означає Петро [4].

На следующий день Иисус решил отправиться в Галилею. Встретив Филиппа, позвал Он его: «Пойдем со Мной!»38

Наступного дня забажав Він піти в Галилею; знайшов там Ісус Филипа, та й каже йому: Іди за Мною!

(Филипп тот был из Вифсаиды, из одного города с Андреем и Петром.)

Филип же був з Витсаїди, з міста Андрія і Петра.

Филипп разыскал Нафанаила и сказал ему: «Мы нашли Того, о Ком Моисей написал в Законе и предсказали пророки: Иисуса, сына Иосифа, из Назарета!»

Филип знаходить Натанаїла, та й каже йому: Ми знайшли Того, про Кого писали Мойсей у Законі й пророки, — Ісуса з Назарета, сина Йосифа!

«Из Назарета может ли быть что хорошее?» — возразил Нафанаил. «Иди и посмотри», — ответил Филипп.

А Натанаїл сказав йому: Чи може бути щось доброго з Назарета? Каже йому Филип: Іди — і подивися.

Иисус увидел идущего к Нему Нафанаила и сказал о нем: «Вот подлинно израильтянин, в коем хитрости нет».

Побачив Ісус Натанаїла, який ішов до Нього, і каже про нього: Ось справжній ізраїльтянин, в якому немає підступу!

«Откуда Ты знаешь меня?» — удивился Нафанаил. «Еще до того, как позвал тебя Филипп, видел Я тебя сидевшим под смоковницей», — ответил ему Иисус.

Каже Йому Натанаїл: Звідки мене знаєш? А Ісус у відповідь йому сказав: Ще до того, як закликав тебе Филип, Я бачив тебе, як ти був під смоківницею.

«Равви! — воскликнул Нафанаил. — Ты — Сын Божий, Ты — Царь Израиля!»

Відповів Натанаїл [і сказав] Йому: Равві, Ти — Син Божий, Ти — Цар Ізраїлю!

На это Иисус ответил: «Ты веришь потому, что Я сказал тебе: видел тебя под смоковницей.39 То ли еще узнаешь!»40

Ісус у відповідь сказав йому: Ти повірив, бо Я сказав тобі, що бачив тебе під смоківницею? Ще більше від цього побачиш!

И добавил: «Воистину41 увидите вы небо открытым и ангелов Божьих, сходящих к Сыну Человеческому и возносящихся от Него».

І Він сказав йому: Знову й знову запевняю [5] вас: [відтепер] побачите відкрите небо й Божих ангелів, які піднімаються і опускаються над Людським Сином!

Примечания:

Под редакцией Кулаковых

1 [1] — Друг. возм. пер.: и Слово было Божественным, в знач. обладало Божественной природой.

4 [2] — Другая, поддерживаемая многими рукописями и отцами Церкви пунктуация дает основания для друг. возм пер.: и без Него не возникло ничего. То, что возникло4 в Нем, было жизнью.

5 [3] — Или: не угасила.

9 [4] — Друг. возм. пер.: был Свет истинный, Который просвещает каждого человека, приходящего в мир.

11 [5] — Букв.: в Свои (владения); или: к Себе домой.

12 [6] — Букв.: во имя Его.

12 [7] — Или: силой/властью.

13 [8] — Букв.: которые (рождены) не от кровей, не от желания плоти, не от желания мужа.

14 [9] — Или: воплотилось.

14 [10] — Или: раскинул среди нас шатер.

14 [11] — См. в Словаре Благодать.

14 [12] — Или: как у единственного в своем роде/уникального; то же в ст. 18.

15 [13] — Букв.: идущий за Мной впереди меня стал, потому что прежде меня был; то же в ст. 30.

16 [14] — Букв.: благодать за благодатью.

17 [15] — См. в Словаре Закон.

18 [16] — В некот. рукописях: Сын.

19 [17] — Здесь и далее в подобных случаях букв.: иудеи.

20 [18] — Здесь и далее греч.: Христос.

21 [19] — См. в Словаре Пророк.

23 [20] — См. в Словаре Исайя.

23 [21] — См. в Словаре Пустыня.

23 [22] — Букв.: сделайте прямым.

23 [23] — Ис 40:3 (LXX).

24 [24] — См. в Словаре Фарисеи.

26 [25] — Или: в воде; то же в ст. 31 и 33.

28 [26] — В некот. рукописях: в Вифаваре.

29 [27] — Букв.: берет, в знач. забирает, устраняет.

31 [28] — Букв.: явлен/открыт.

34 [29] — В некот. рукописях: Избранник.

38 [30] — См. в Словаре Равви.

38 [31] — Или: где Ты остановился? То же в ст. 39.

39 [32] — Букв.: было около десятого часа. Во времена НЗ день (так же, как и ночь) делился на 12 часов, при этом продолжительность часа зависела от продолжительности дня от восхода до заката солнца. Конец 6-го часа всегда выпадал на 12 часов дня нашего времени.

41 [33] — Друг. возм. пер.: он первым. В таком случае, вероятно, пишущий об этом Иоанн имеет в виду, что после этого он сам тоже нашел своего брата Иакова. В некот. рукописях: на следующий день, ранним утром.

41 [34] — Букв.: нашли; то же в ст. 43.

41 [35] — Греч.: Христос.

42 [36] — В некот. рукописях: сын Ионы.

42 [37] — Греч.: Петр. Оба эти слова («Петр» и «Кифа») означают «камень» и являются производными соответственно от греческого и арамейского.

43 [38] — Букв.: следуй за Мной.

50 [39] — Или: ты веришь… под смоковницей?

50 [40] — Букв.: увидишь.

51 [41] — Букв.: аминь, аминь говорю вам; аминь (евр.) — «истинно так». Слово это Христос, как видно, употреблял для того, чтобы обратить внимание слушателей на важность того, что следовало за этим словом, и указывал на Божественный авторитет, с которым они произносились (ср. Ис 65:16 — «Бог истины», букв.: «Бог аминь»). Это выражение часто встречается в Евангелии по Иоанну и переводится нами как «заверяю вас (тебя)», «поверьте (поверь) Мне» или, как в этом случае — «воистину», или другими словами в зависимости от контекста.

« 24 глава 2 глава »