1 хр. в Коринфе 10 глава

Первое послание апостола Павла христианам в Коринфе
Под редакцией Кулаковых → Українська Біблія. Турконяк

Хочу напомнить вам, братья, что отцы1 наши все были под покровом облака2 и все прошли через море.3

Не хочу, брати, щоб ви не знали, що всі наші батьки були під хмарою, і всі перейшли через море;

В этом облаке и море все они «были крещены» как последователи Моисея.4

усі хрестилися в Мойсея — у хмарі та в морі;

Все питались одной и той же духовной пищей;

усі їли ту саму духовну їжу;

таким же было и питье их, ибо пили они все из одного духовного источника, из скалы, которая сопровождала их, — скалой же той был Христос.

усі пили той самий духовний напій, бо пили з духовної скелі, що йшла слідом за ними, а тою скелею був Христос.

И всё же большинство из них навлекло на себя гнев Божий,5 и полегли они непогребенными в пустыне.6

Але небагатьох їх уподобав Бог, тож вони полягли в пустелі.

Всё это — примеры,7 предостерегающие нас, чтобы мы не были, как некогда наши предки, на злое падкими.

Вони стали прикладом для нас, щоб ми не були пожадливі на зло, як були пожадливі вони.

Не будьте идолопоклонниками, подобно некоторым из них, в Писании ведь сказано: «Народ сел есть и пить и встал для игрищ».8

Не служіть ідолам, як деякі з них, як написано: Народ сів їсти й пити, і встали, щоби забавлятися.

Не станем предаваться разврату; иные из них делали это — и пало их 23000 в один день.9

Не піддаваймося розпусті, як деякі з них чинили блуд, і полягло їх одного дня двадцять три тисячі.

Не будем испытывать долготерпение Христа,10 как поступали некоторые из них: они погибли от змей.11

Не будемо спокушати Христа, як деякі з них спокушали і загинули від змій.

И не ропщите, как роптали иные. Их истребил Ангел Смерти.12

Не нарікайте, як деякі з них нарікали і загинули від губителя.

Всё, что пережили наши предки, оказалось прообразом и описано в увещевание и предостережение нам, кого застигло завершение веков.

[Усе] це сталося з ними як прообраз, і записано як пересторога для нас, для яких настав кінець віків.

Поэтому и тот, кому кажется, что он твердо стоит, пусть смотрит, как бы ему не упасть.

Тому, хто вважає, що він стоїть, нехай стережеться, аби не впав.

Однако же, помните, что ни одно из постигших вас испытаний13 не было чем-то неодолимым для человека, и верен Бог: Он никогда не допустит, чтобы были вы подвергнуты испытанию сверх сил, Он даст и выход при каждом испытании, сделав вас способными в нем устоять.

Вам випало лише людське випробування. Та вірний Бог не допустить, щоб ви випробовувалися понад міру, але при випробуванні дасть і вихід, аби ви могли його витримати.

Так вот, мои дорогие,14 бегите прочь от идолопоклонства.

Тому, мої улюблені, втікайте від служіння ідолам.

Говорю вам, как людям разумным. Судите сами о том, что я говорю:

Кажу як мудрим: судіть самі про те, що я говорю.

чаша благословения, которую благословляем,15 не есть ли она приобщение наше к крови Христовой? И хлеб, который мы преломляем, не есть ли он приобщение к телу Христа?

Чаша благословення, яку благословляємо, — хіба не є вона спільністю в Христовій крові? Хліб, який ломимо, — хіба не є він спільністю в Христовому тілі?

А так как хлеб — один, то и мы, сколь ни много нас, — одно тело, ибо все причащаемся от одного хлеба.

Оскільки є один хліб, то ми, численні, становимо одне тіло, бо всі ми причащаємося одним хлібом.

Посмотрите и на народ израильский!16 Разве те, кто ест приносимое в жертву, не приобщаются к самому жертвеннику?

Погляньте на Ізраїля за тілом: хіба ті, котрі їдять жертви, не є спільниками жертовника?

Хочу ли я сказать, что и мясо, приносимое в жертву идолу, имеет какое-нибудь значение или что сам идол что-нибудь значит?

То що ж я кажу? Що жертва ідолам є чимось чи ідол є чимось?

Вовсе нет! Я имею в виду, что жертвуемое язычниками [жертвуется] не Богу, а бесам; и я не хочу, чтобы вы связали себя17 с бесами.

Ні, але те, що жертвують [язичники], — демонам жертвують, а не Богові. Я ж не хочу, щоб ви були спільниками демонів.

Не можете пить из чаши Господней, позволяя себе пить и из чаши бесовской. Не можете участвовать в трапезе Господней, позволяя себе участвовать и в трапезе бесовской.

Не можете пити з Господньої чаші та з чаші демонської; не можете бути спільниками Господнього столу і столу демонського.

Неужели мы хотим вызывать ревность у Господа? Разве мы сильнее Его?

Чи будемо викликати ревнощі в Господа? Невже ми сильніші за Нього?

«Всё позволено» — да, но не всё полезно. «Всё позволено» — но не всё ведет к созиданию.

Усе [мені] можна, але не все на користь. Усе [мені] можна, але не все будує.

Пусть никто не ищет выгоды для себя, пусть каждый заботится о пользе другого.

Хай ніхто не шукає свого власного, але [кожний] те, що для ближнього.

Всё, что продается на мясном рынке, — ешьте смело и не мучьте свою совесть вопросами.18

Їжте все, що продають на ринку, без жодного докору сумління,

Ибо сказано: «Господня земля и всё, что наполняет ее».19

адже Господня земля і все, що на ній!

Если кто из неверующих пригласит вас к себе, и вы захотите пойти, — смело ешьте всё, что поставят пред вами, и не мучьте свою совесть вопросами.

Коли хто з невірних запросить вас, і захочете піти, їжте все, що вам запропонують, без жодного докору сумління.

Если же скажет вам кто-то: «Это приносилось в жертву», — тогда не ешьте ради предупредившего вас и ради совести.

Та якщо хтось вам скаже: Це з принесеного в жертву ідолам, — не їжте заради того, хто сказав, та через сумління. [Адже Господня земля і все, що на ній].

Совесть я имею в виду не свою, а его. Почему моя свобода должна быть судима чужою совестью?

Маю на увазі не своє сумління, але іншого. Однак, чому моя свобода має визначатися сумлінням іншого?

Если я ем с благодарностью, почему меня надо порочить за то, что я принимаю с благодарностью?

Коли я дякую за їжу, то чому мені дорікають за те, за що я дякую?

Едите ли вы, пьете или иное что делаете — делайте всё во славу Божию.

Отже, коли ви їсте, коли п’єте чи щось інше робите, усе робіть на славу Божу.

Ничего не делайте такого, что могло бы стать поводом ко греху для иудеев, для язычников ли, для церкви ли Божией,

Не вводьте в спокусу юдеїв, греків і Божу Церкву,

подобно тому, как я стараюсь всем угождать и во всём ищу не своей пользы, но пользы многих, чтобы они были спасены.

як і я в усьому всім догоджаю, не шукаючи своєї користі, але користі багатьох, щоб вони спаслися.

Примечания:

Под редакцией Кулаковых

1 [1] — В знач. прародители; называя так древних иудеев, Павел тем самым соотносил проблемы новозаветной церкви с опытами израильтян.

1 [2] — Или: под столпом облачным, представлявшим собой видимое присутствие Бога во время перехода израильтян из Египта в Ханаан (Исх 13:20−22).

1 [3] — Исх 14:21,22.

2 [4] — Букв.: в Моисея.

5 [5] — Букв.: однако Бог не был доволен большинством из них. По мнению некоторых комментаторов, это выражение следует рассматривать как литоту.

5 [6] — См. в Словаре Пустыня.

6 [7] — Или: прообразы; греч. тюпос — знак, образец, тип.

7 [8] — Букв.: встали они играть. Здесь можно видеть указание на обычную для язычников практику, когда торжественные пиршества в честь идолов завершались буйными оргиями. Исх 32:6 (LXX).

8 [9] — Чис 25:1,9.

9 [10] — В некот. рукописях: Господа.

9 [11] — Чис 21:6.

10 [12] — Букв.: они были уничтожены Губителем; см. Чис 14:37; здесь это ангел, по приговору Господа творящий возмездие.

13 [13] — Или: искушений.

14 [14] — Букв.: мои (горячо) любимые.

16 [15] — Или: чаша, которую мы используем на вечере Господней, произнося над ней молитву о благословении.

18 [16] — Букв.: Израиль по плоти, т.е. по происхождению. Они продолжали собираться вокруг великого жертвенника в храме Иерусалима.

20 [17] — Букв.: были сообщниками.

25 [18] — Букв.: без всякого исследования, ради совести; то же в ст. 27.

26 [19] — Пс 24 (23):1.

« 9 глава 11 глава »