Екклесиаст 4 глава

Книга Екклезиаста, или Проповедника
Под редакцией Кулаковых → Cовременный перевод WBTC

И присмотрелся я и увидел всякое угнетение, что творится под солнцем, и слезы угнетенных — у них утешителя нет, я увидел, что вся сила — в руках угнетателей их и нет утешителя у угнетенных,

И опять я увидел, что со многими обходятся несправедливо, я видел их слезы, и не было никого, кто мог бы их утешить. Я видел, что вся власть у жестоких, и нет никого, кто бы мог успокоить обиженных.

и я подумал, что лучше всего тем, кто давно уже ушел из жизни,1 а не тем, кто ныне живет,

И решил я, что лучше тем, кто уже умер, чем тем, кто ещё жив.

но более счастливы те,2 кто не появился на свет: не видели они того зла, что творится под солнцем.

И ещё лучше тем, кто вовсе не родился, они никогда не видели зла, чинящегося в этом мире.

Повидал я всяческие труды и умелую работу,3 от чего одна лишь зависть среди людей. И всё это тщета одна, за ветром погоня.4

Потом я подумал: "Зачем так упорно трудятся люди?" Я видел тех, кто пытался чего-то достичь и быть лучше других. Почему? Потому что люди ревнивы и не хотят, чтобы у других было больше, чем у них. Это всё так же бессмысленно, как пытаться поймать ветер.

Сидит глупец сложа руки, собственную плоть пожирая,

Некоторые говорят: "Глупо сложить руки и ничего не делать: умрёшь от голода".

но лучше горсть с покоем, чем полные ладони в трудах тяжких да за ветром в погоне…5

Может быть, в этом есть правда, но я говорю: "Лучше удовлетвориться тем, что есть у тебя, чем иметь больше, и никогда не довольствоваться этим".

И еще присмотрелся я к такой бессмыслице6 под солнцем:

И опять я увидел бессмыслицу жизни:

человек одинок, и нет у него никого другого: ни сына, ни брата, а он всё трудится, и нет конца трудам его, и не радуется7 богатствам око его. И сам же вопрошает он: „Кого ради тружусь я и отказываю себе в удовольствиях?“8 И впрямь, всё это тщета и тягостный труд.9

человек может быть одиноким, не иметь ни брата, ни сына, но будет продолжать упорно трудиться и никогда не будет знать удовлетворения от того, что имеет. И он трудится так упорно, что спрашивает себя: "Зачем я так тружусь, почему не могу позволить себе наслаждаться жизнью?" Это тоже очень печально и бессмысленно.

Лучше быть вдвоем, чем одному; тогда есть и у двоих доброе воздаяние за их старания:

Двоим лучше, чем одному, когда работают двое вместе, они получают больше от своего труда.

один упадет — другой его поднимет, но когда один упадет,10 а другого нет — некому и поднять.

Если падает один, то другой поднимает его, но кто падает в одиночку, тот не может ждать помощи ни от кого.

Улягутся двое — и тепло им, а в одиночку — как согреться?

Если двое спят вместе, они согреваются, спящий же в одиночку мёрзнет.

С одиночкою сладят быстро, но двое против одного устоят, а уж тройная веревка оборвется не скоро.

Враг может одолеть одного, двое же могут противостоять врагу. А трое ещё сильнее. Они, как верёвка, скрученная втрое, которую трудно порвать.

Лучше юноша бедный, но мудрый, нежели царь старый, да глупый, что предупреждениям не внимает.

Молодой вождь, бедный, но мудрый, лучше старого и глупого царя, который не слушает совета.

Выйдя из темницы, такой юноша может взойти на царство,11 хоть и родился бедным, когда тот царствовал.12

Может быть, молодой властитель родился бедным. Может быть, он прямо из тюрьмы взошёл на трон.

И понял13 я, что происходит под солнцем с любым из живущих: ему на смену придет молодая поросль, что займет его место.

Но я видел, как все, живущие на земле, последовали за другим юношей, который занял его место.

Не исчислить всех ныне живущих и предков не перечесть, только кто из потомков помянет их добрым словом?14 Так что всё это тщета и погоня за ветром.

Он вёл за собой бесконечное множество народа, те же, кто придут позже, отрекутся от него. Это тоже всё так же бессмысленно, как пытаться поймать ветер.

Будь осмотрителен, вступая в Божий Храм:15 ты лучше, приходя туда, послушай, а глупцы пусть спешат с жертвоприношениями — не понимают они, какое зло творят.16

Будь осмотрителен, когда идёшь поклоняться Богу в храме. Лучше слушать Бога, чем приносить глупые жертвы, подобно глупцам, которые делают дурное, даже не сознавая этого.

Примечания:

Под редакцией Кулаковых

2 [1] — Или: и воздал я славу уже умершим.

3 [2] — Букв.: но (в сравнении) с обоими лучше / благо тем.

4 [3] — Друг. возм. пер.: успехи.

4 [4] — Или: поиски / стремление; подобное в ст. 6.

6 [5] — Здесь явная перекличка с традиционной мудростью, дополнение к ней и даже спор с ней, см. Притч 6:9−11.

7 [6] — Букв.: тщете, евр. хе́вель.

8 [7] — Букв.: не насыщается, ср. 1:8.

8 [8] — Букв.: лишаю душу блага.

8 [9] — Или: не к добру / несчастное дело. Ср. 1:13; 3:10.

10 [10] — LXX: но беда, когда упадет один…

14 [11] — См. Быт 41:37−43.

14 [12] — Один из возможных переводов трудного места.

15 [13] — Букв.: увидел.

16 [14] — Или: нет числа народу — тем, кто шел впереди него, но не порадуются ему те, кто будут после.

17 [15] — Букв.: наблюдай за ногою твоей, идя в Божий Дом.

17 [16] — Друг. возм. пер.: даже зла сотворить они не умеют; или: зло творят, не понимая этого.

« 3 глава 5 глава »