Хр. Рима 7 глава

Послание апостола Павла христианам Рима
Под редакцией Кулаковых → Cовременный перевод WBTC

Как людям, знакомым с законом, конечно, известно вам, братья, что закон над человеком властен, покуда тот жив?

Разве вы не знаете, братья, ибо вы знаете закон, что закон правит человеком в продолжение всей его жизни?

Замужняя женщина, скажем, с живым только мужем законом связана; когда же супруг умирает, она от закона, который привязывал ее к мужу, освобождается.

Например, замужняя женщина по закону привязана к мужу, пока он жив, но если её муж умирает, то она освобождается от власти закона о браке.

Если при живом еще муже сойдется она с другим мужчиной,1 то будет считаться прелюбодейкой. Но если умрет ее муж, она с ним законом не связана2 больше и, выходя за другого замуж, не нарушает тем самым супружеской верности.

И потому, пока её муж жив, будет считаться, что она нарушила супружескую верность, если станет женой другого. Но если её муж умрёт, то она больше не подвластна закону о браке и потому не нарушает супружеской верности, став женой другого.

Так и вы, братья мои, смертью тела Христова стали «мертвы» для претензий Закона; и ныне вправе принадлежать Другому — Тому, Кто из мертвых был воскрешен, дабы впредь приносить нам плод Богу.

Точно так же, братья мои, вы умерли через Тело Христово для закона, чтобы вы могли принадлежать другому, Воскресшему из мёртвых, чтобы могли мы принести плоды Богу.

Когда мы жили по плоти,3 нашим телом владели греховные страсти, возбуждаемые Законом,4 и мы приносили свой плод смерти.

Ибо, когда мы жили в согласии с нашей греховной натурой, наши греховные страсти, происходящие от закона, владели нашими телами, приводя к духовной смерти.

Ныне же умерли мы для Закона, которым были связаны, от него мы свободны, и потому теперь мы в новом служении, служении по Духу,5 а не так, как встарь, по букве.

Но теперь освобождены мы от закона, ибо мы умерли для этого закона, пленниками которого были. И теперь мы служим Богу в новой жизни, направляемой Духом, а не в старой жизни, направляемой письменным уставом.

Что же скажем: греховен Закон?6 Вовсе нет! Но если бы не Закон, я бы даже не знал, что такое грех. Я не знал бы желания, если бы Закон не говорил: «Не пожелай».7

Вы можете подумать, что я говорю, что закон — грех. Это не так. Однако я не знал бы, что такое грех, если бы не закон. В самом деле, я не знал бы, что означает желать неподобающего, если бы закон не гласил: "Не пожелай чужого".

Грех ведь в самой заповеди нашел повод к тому, чтобы возбудить во мне всякие недобрые желания: без Закона грех мертв.

Но грех нашёл повод, чтобы воспользоваться этой заповедью, и у меня возникли всякого рода желания того, что не подобает. Грех посетил меня из-за этой заповеди, без закона же грех мёртв.

Когда-то я жил без Закона, но вот пришла заповедь — грех ожил,

До того как узнал я закон, был я жив без закона, когда же появились заповеди, ожил грех,

а я умер. И та заповедь, что должна была вести меня к жизни, обернулась для меня смертью,8

я же умер. И даже заповедь, которая должна была принести жизнь, принесла мне смерть.

ибо грех нашел в заповеди для себя возможность обольстить меня, а потом через нее же и убить.

Ибо грех, найдя повод и воспользовавшись им, обманул меня с помощью этой заповеди и с её помощью убил меня.

Нет сомнения, что сам-то Закон свят, и всё, что велит он, свято, праведно и хорошо.9

Итак, закон священен и заповедь священна, и справедлива, и добра.

Но неужели это доброе принесло мне смерть? Конечно же, нет! Грех сделал это. Так должна была открыться его истинная природа.10 Когда грех использовал доброе, чтобы умертвить меня, он через заповедь стал более грешен, чем когда-либо.

Так означает ли это, что доброе принесло мне смерть? Разумеется, нет! Грех воспользовался добром, чтобы принести мне смерть, чтобы я увидел, что такое грех на самом деле, и чтобы показать с помощью заповеди, что грех — нечто очень, очень плохое.

Совершенно очевидно, что Закон духовен, но я человек, я из плоти и продан в рабство греху.

Ибо мы знаем, что закон — нечто духовное, я же — смертен. Я был продан в рабство греху.

Мне поступки мои непонятны: я делаю не то, что хочу, а то, что ненавижу.

Я не ведаю, что делаю, вернее, я делаю то, что сам же ненавижу.

Но если я делаю вовсе не то, что хочу, не признаю ли я тем самым, что Закон хорош?

И если я творю то, чего сам не желаю, то значит, я согласен с законом в том, что он добр.

Тогда получается, что не я такие поступки совершаю, а завладевший мною11 грех.

Но на самом деле не я всё это делаю, а грех, живущий во мне.

Знаю я, что во мне, в плоти12 моей, ничего доброго нет. Как ни хочется мне делать доброе, я не в силах.13

Да, я знаю, что добро не живёт во мне, в моей грешной природе. Желание совершать праведные поступки всегда со мной, но я не совершаю этих поступков.

И выходит: то хорошее, что хотел бы я делать, не делаю я; а злое, которого не хочу, я совершаю.

Ибо не творю я добро, как мне бы хотелось, но вместо того я творю то самое зло, которого не хочу совершать.

Но если делаю то, чего [я] не хочу, значит, это уже не я действую, а грех, который во мне.

И я совершаю те самые поступки, которые не хотел бы совершать, но на самом деле это не я поступаю так, а грех, живущий во мне.

Здесь я вижу закон:14 стоит мне захотеть какое-то сделать добро, тотчас злое у меня наготове.

Итак, я нахожу закон, что, когда хочу делать доброе, подступает злое.

В душе15 я радуюсь закону Бога,

Духом своим я с ликованием принимаю закон Божий.

но в теле моем видится мне действие иного закона, того, что воюет с законом, который умом я своим признаю. Этот, овладевший моим телом закон есть закон греха. Он и делает меня своим пленником.

Но я вижу, что закон, которому подчиняется моё тело, враждует с законом, который принимает мой разум. Тот закон, которому подчиняется моё тело, — закон греха, и этот закон превращает меня в своего узника.

Несчастный я человек! Кто избавит меня от сего тела, из-за греха смерти подверженного?

Это ужасно! Кто спасёт меня от этого тела, которое несёт мне смерть?

Кто, кроме Бога?! Благодарю Его через Господа нашего Иисуса Христа! Итак, сам по себе, умом своим, служу я закону Бога, природой же плотской — закону греха.

Бог спасёт! Благодарение Ему через Иисуса Христа, Господа нашего! И вот разумом я служу закону Божьему, но греховной природой я служу закону греха.

Примечания:

Под редакцией Кулаковых

3 [1] — Или: отдастся другому.

3 [2] — Букв.: свободна от закона.

5 [3] — Букв.: во плоти, в знач. по побуждениям нашей человеческой природы.

5 [4] — Букв.: страсти, Законом (вызываемые), как естественная реакция греховной природы на запрет.

6 [5] — Или: по духу.

7 [6] — Букв.: Закон — грех?

7 [7] — Исх 20:17.

10 [8] — Букв.: и заповедь, данная к жизни, она (оказалась мне) к смерти.

12 [9] — Букв.: так что Закон свят, и заповедь свята, и праведна, и хороша.

13 [10] — Букв.: нет, грех (стал смертью для меня), чтобы был явлен как грех.

17 [11] — Букв.: обитающий/живущий во мне; то же в ст. 20.

18 [12] — Т.е. в человеческой природе.

18 [13] — Букв.: ибо желать я могу, но совершать добро — нет.

21 [14] — Букв.: итак, я нахожу закон; здесь «закон» представлен в знач. силы зла, действующей в том, кто не пребывает в единении со Христом.

22 [15] — Букв.: во внутреннем человеке; или: во внутреннем «я».

« 6 глава 8 глава »