1 Тимофею 2 глава

Первое послание апостола Павла Тимофею
Под редакцией Кулаковых → Cовременный перевод WBTC

Прошу тебя поэтому, сделай прежде всего так, чтобы на богослужениях совершались молитвы и возносились Богу прошения, ходатайства и благодарения за всех людей,

Прежде всего, я настаиваю, чтобы мольбы, молитвы, прошения и изъявления благодарности приносились от имени всех людей,

особенно за царей и за всех властью облеченных, чтобы жить нам спокойно и тихо, во всём благочестиво поступать и благопристойно.

особенно от имени правителей и всех, кто стоит у власти. Молитесь, чтобы мы вели мирную и спокойную жизнь, исполненную преданности Богу и почитания Его.

Это и хорошо, и угодно Спасителю нашему Богу,

Это хорошо и угодно Богу, Спасителю нашему,

Который хочет, чтобы все люди были спасены и пришли к познанию истины.

Кто хочет, чтобы все люди были спасены и познали истину.

И как Бог у нас один, один и посредник между Ним и нами1 — Человек Христос Иисус.

Ибо существует лишь один Бог и лишь один Посредник между Богом и людьми, Христос Иисус, Кто Сам был человеком.

Он пожертвовал Собой во искупление всех людей. Так было дано свидетельство на все времена.2

Он пожертвовал Собой, чтобы заплатить за грехи всех людей. Таким образом Он засвидетельствовал любовь Божью.

Для того чтобы нести это свидетельство, я и был поставлен проповедником и апостолом, а также — верно говорю, не лгу — учителем веры и истины для язычников.

Я же был избран проповедником и Апостолом, чтобы распространять это свидетельство. Я говорю правду, не лгу! И я был избран учителем истины и веры для язычников.

Вот почему и хочу я, чтобы молились везде и всюду мужи, способные без гнева и мыслей худых3 простирать к Богу чистые4 руки.

И потому я хочу, чтобы мужчины молились повсеместно. Пусть те, кто воздевает в молитве руки свои, будут святыми, преданными Богу, пусть им не будут ведомы гнев и раздоры.

Хочу, чтобы [и] женщины одевались прилично, скромно и благоразумно и украшали себя не замысловатыми прическами, не золотом или жемчугом, не роскошными нарядами,

Я также хочу, чтобы женщины носили скромную одежду, вели себя сдержанно и подобающе. Они не должны украшать себя пышными причёсками и золотом, жемчугами и дорогой одеждой.

но добрыми делами, которые и подобает совершать женщинам, которые привержены благочестию.5

Вместо того женщины, которые поклоняются Богу, должны украшать себя добродетельными поступками.

Женщинам надлежит смиренно учиться в тиши.6

Женщина должна учиться, спокойно слушая, и быть готовой беспрекословно подчиняться.

А поучать мужчину и помыкать им женщине непозволительно. В смиренном молчании7 следует пребывать ей.

Я не позволяю женщине учить или иметь власть над мужчиной. Напротив, она должна жить в тишине.

Ведь первым был создан8 Адам9 и только потом — Ева.

Я говорю это, потому что сначала был сотворён Адам, а после него Ева.

И не Адам был обманут, но женщина. Это она, дав себя обмануть, впала в грех.10

И не Адам, а женщина, прельстившись, впала в грех.

Впрочем, и женщины, поскольку они детей рожают, спасены будут,11 если, конечно, останутся в вере, любви, святости12 и целомудрии.

Но когда женщины исполняют свой долг материнства, то бывают они спасены, если продолжают жизнь свою в вере, любви и преданности Богу, а также в сдержанности.

Примечания:

Под редакцией Кулаковых

5 [1] — Букв.: ибо один Бог, один и посредник между Богом и людьми.

6 [2] — Друг. возм. пер.: это явилось свидетельством, данным в назначенное время.

8 [3] — Или: споров/раздумий.

8 [4] — Букв.: святые.

10 [5] — Букв.: исповедующим благочестие.

11 [6] — Букв.: женщина в тишине пусть учится со всякой покорностью.

12 [7] — Букв.: в тишине.

13 [8] — Или: вылеплен.

13 [9] — См. в Словаре Адам.

14 [10] — Или: преступление.

15 [11] — Греч. содзо — спасать, сохранять, исцелять; здесь, видно, речь идет о том, что через рождение детей женщина может обрести как физическое здоровье, так и достичь более высокого духовного состояния.

15 [12] — Или: освящении.

« 1 глава 3 глава »