Яна 1 глава

Евангелле паводле Яна
Пераклад Чарняўскага 2017 → Под редакцией Кулаковых

На пачатку было Слова, і Слова было ў Бога, і Богам было Слова.

В начале всего было Слово, и Слово было с Богом, и Само Оно было Бог.1

Яно было на пачатку ў Бога.

Слово от начала уже было с Богом.

Усё праз Яго сталася, і без Яго не сталася нічога з таго, што сталася;

Через Него всё обрело свое бытие, и без Него ничто из существующего не появилось.

у Ім было жыццё, і жыццё было святлом людзей,

В Слове была жизнь,2 и жизнь эта — Свет людям.

і святло ў цемры свеціць, і цемра не агарнула яго.

Этот Свет и во тьме светит: не одолела3 она Его.

Быў чалавек, пасланы Богам, якому імя было Ян;

Пришло время, и явился человек именем Иоанн. Он был послан Богом,

ён прыйшоў на сведчанне, каб прадставіць сведчанне аб Святле, каб усе паверылі праз яго.

и пришел как свидетель о Свете свидетельствовать, чтобы каждый, кто услышал его, мог уверовать в Свет.

Не быў ён святлом, але [прыйшоў,] каб прадставіць сведчанне аб Святле.

Сам Он не был Светом, но ему суждено было свидетельствовать о Свете.

Было праўдзівае Святло, Якое асвятляе кожнага чалавека, што прыходзіць у свет.

А Сам Свет, истинный Свет, озаряющий каждого человека, уже входил тогда в наш мир.4

Яно было ў свеце, і свет праз Яго стаўся, і свет Яго не пазнаў.

Он был в мире, но мир, обязанный Ему своим возникновением, не узнал Его.

Прыйшло Яно да сваіх, і свае Яго не прынялі.

К своим5 Он пришел, но свои не захотели принять Его.

А тым, якія Яго прынялі, дало магутнасць стацца сынамі Божымі, тым, што вераць у імя Яго,

Тех же, кто Его принял, кто уверовал в Него,6 наделил Он правом7 быть детьми Божьими —

якія не з крыві, ані з жадання цела, ані з жадання мужа, але з Бога нарадзіліся.

детьми, не обычным образом рожденными, не от влечения плоти и не от воли человеческой,8 но от Бога они рождены.

І Слова сталася целам, і пасялілася між намі, і мы бачылі славу Яго, славу як Адзінароднага ад Айца, — поўнае ласкі і праўды.

Слово стало Человеком,9 и Он жил среди нас,10 исполненный истины и благодати.11 Мы видели славу Его, ту славу, которая от Отца у Него, как у единственного, несравненного12 Сына.

Ян дае сведчанне аб Ім і заклікае, кажучы: «Гэта быў Той, пра Якога я сказаў: Які па мне мае прыйсці, перада мною стаў, бо перш за мяне быў».

Это о Нем свидетельствовал Иоанн, о Нем говорил принародно: «Вот Тот, о Котором сказал я: „Идущий за мной стоит выше меня, ибо и до моего рождения был Он уже“».13

І з паўнаты Яго ўсе мы ўзялі, і ласку за ласку;

От полноты благодати Его обретали мы все благословение за благословением;14

бо закон быў дадзены праз Майсея, а ласка і праўда сталіся праз Ісуса Хрыста.

через Моисея Закон15 был нам дан, а через Иисуса Христа явились благодать с истиной.

Бога ніхто ніколі не бачыў; Адзінародны Сын, Які ва ўлонні Айца, Ён Сам з’явіў.

Никто никогда Бога не видел. Но единственный, несравненный Сын, Бог,16 Который у самого сердца Отца, открыл Его нам.

І вось сведчанне Яна, калі юдэі з Ерузаліма паслалі да яго святароў і левітаў, каб у яго спыталіся: «Хто ты?»

Вот как свидетельствовал Иоанн, когда иудейские власти,17 что были в Иерусалиме, послали [к нему] священников и левитов спросить у него, кто он такой.

І прызнаўся, і не запярэчыў; і прызнаўся: «Я не Хрыстос».

Иоанн, не уходя от ответа, прямо объявил им, открыто заявил: «Я не Мессия».18

Дык пыталіся ў яго: «Дык што? Ты мо Ілля?» І кажа: «Не». «Дык ты прарок?» І адказвае: «Не».

«Что же, — спросили они его, — может быть, ты Илия?» «Нет!» — сказал он. « Тогда не тот ли ты пророк,19 которого ждем?» — был вопрос. И на это ответил он: «Нет».

Дык сказалі яны яму: «Хто ж ты, каб мы маглі даць адказ тым, што нас паслалі. Што ты кажаш сам пра сябе?»

«Кто же ты, наконец? — спросили они. — Какой ответ должны мы дать пославшим нас? Что сам о себе ты скажешь?»

Ён гаворыць: «Я — голас лямантуючага ў пустыні: “Рыхтуйце дарогу Госпаду”, як сказаў прарок Ісая».

Он ответил им словами пророка Исайи:20 «Я — голос громко взывающего в пустыне:21 „Приготовьте22 Господу путь!“»23

А пасланцы былі з фарысеяў,

Иные из фарисеев,24 что были среди посланных к Иоанну,

і сказалі яму: «Чаму тады хрысціш, калі ты не Хрыстос, не Ілля, ані прарок?»

спросили его: «Почему же ты крестишь, если не Мессия ты, не Илия и не пророк?»

Адказаў ім Ян, кажучы: «Я хрышчу вадою; але пасярод вас паўстаў Той, Каго вы не ведаеце,

«Я водою25 крещу, — ответил им Иоанн. — Но здесь уже, рядом с вами где-то, Тот, Кого вы не знаете.

Які па мне ідзе, але наперадзе мяне быў, Якому я не варты развязаць рамень пасталоў Яго».

Он за мною идет, [я] даже недостоин сандалии развязать у Него».

Гэта адбылося ў Бэтаніі за Ярданам, дзе Ян хрысціў.

Это было в Вифании,26 за Иорданом, где обычно крестил Иоанн.

Назаўтра ўбачыў Ян Ісуса, што ішоў да яго, і гаворыць: «Вось, Ягня Божае, Той, Хто бярэ на Сябе грэх свету.

На следующий день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: «Вот Агнец Божий! Греху мира сего кладет Он конец.27

Гэта Той, пра Якога я сказаў: пасля мяне прыходзіць Чалавек, Які стаў перада мной, бо быў раней за мяне.

Это — Тот, о Ком сказал я: „Идет за мной Человек, Который стоит выше меня, ибо и до моего рождения был Он уже“.

І я не ведаў Яго, але дзеля таго прыйшоў я, хрысцячы вадой, каб мог Ён аб’явіцца Ізраэлю».

Сам я не знал Его, но пришел крестить вас водой, чтобы ведом28 Он стал Израилю».

І прадставіў Ян сведчанне, кажучы: «Бачыў я Духа, што сыходзіў з неба, як голуб, і Ён застаўся на Ім;

«Я видел, — свидетельствовал Иоанн, — как Дух, подобно голубю, спустился с неба и остался на Нем.

і я Яго не ведаў, але Той, Хто мяне паслаў хрысціць вадою, сказаў мне: “На Каго ўбачыш, што Дух сыходзіць і застаецца на Ім, гэта Той, Хто хрысціць Духам Святым”.

Не знал я Его еще, но Пославший меня крестить водою сказал мне: „На Кого, ты увидишь, снизойдет и на Ком пребудет Дух, Тот и будет крестить Духом Святым“.

І гэта я сам бачыў і сведчу, што Ён — Сын Божы».

Я видел это и свидетельствую: Он — Сын29 Божий».

На другі дзень зноў стаяў Ян і два вучні яго,

На другой день снова стоял там Иоанн и с ним двое из учеников его.

і, зірнуўшы на Ісуса, Які праходзіў міма, Ян кажа: «Вось Ягня Божае».

Мимо них проходил Иисус. Увидев Его, Иоанн сказал: «Вот Агнец Божий!»

Дык пачулі Яго два вучні, як ён гэта казаў, і пайшлі за Ісусам.

Услышав это, эти два ученика пошли за Иисусом.

Ісус, павярнуўшыся і ўбачыўшы, што яны ідуць, кажа ім: «Што шукаеце?» Яны сказалі Яму: «Рабі, — што ў перакладзе значыць Настаўнік, — дзе жывеш?»

Он же оглянулся и, когда увидел, что те идут за Ним, спросил у них: «Чего вы хотите?» «Равви30 (это значит „учитель“), где живешь Ты?»31 — сказали они.

Кажа ім: «Ідзіце і ўбачыце». Дык пайшлі і ўбачылі, дзе жыў, і засталіся той дзень з Ім, а было блізу гадзіны дзясятай.

«Идите за Мной и увидите», — ответил Он. Они пошли (было около четырех пополудни)32 и увидели, где Он живет. Весь остаток того дня провели они с Иисусом.

А адным з двух, што пачулі ад Яна і пайшлі за Ім, быў Андрэй, брат Сімона Пётры.

Один из тех двоих, что услышали сказанное Иоанном и последовали за Иисусом, был Андрей, брат Симона Петра.

Ён знаходзіць перш брата свайго Сімона і кажа яму: «Знайшлі мы Месію», што значыць — Хрыста,

Он сразу33 разыскал брата своего Симона и объявил ему: « Представляешь, мы встретили34 Мессию?!» (В переводе с еврейского «Мессия» значит «Помазанник»).35

і прывёў яго да Ісуса. А Ісус, глянуўшы на яго, сказаў: «Ты Сімон, сын Ёны; будзеш называцца Кіфа, што значыць Пётра».

Андрей привел брата к Иисусу; Тот посмотрел на него и сказал: «Ты Симон, сын Иоанна,36 отныне имя твое будет Кифа» (что значит «камень»).37

Назаўтра Ісус маніўся ісці ў Галілею ды знаходзіць Піліпа. І кажа яму Ісус: «Ідзі за Мною».

На следующий день Иисус решил отправиться в Галилею. Встретив Филиппа, позвал Он его: «Пойдем со Мной!»38

А Піліп быў з Бэтсайды, горада Андрэя і Пётры.

(Филипп тот был из Вифсаиды, из одного города с Андреем и Петром.)

Піліп жа напаткаў Натанаэля і кажа яму: «Мы знайшлі Таго, аб Кім пісаў Майсей у законе і прарокі: Ісуса, Сына Язэпа з Назарэта».

Филипп разыскал Нафанаила и сказал ему: «Мы нашли Того, о Ком Моисей написал в Законе и предсказали пророки: Иисуса, сына Иосифа, из Назарета!»

І сказаў яму Натанаэль: «Ці можа быць што добрае з Назарэта?» Кажа яму Піліп: «Ідзі і паглядзі».

«Из Назарета может ли быть что хорошее?» — возразил Нафанаил. «Иди и посмотри», — ответил Филипп.

Убачыў Ісус, што Натанаэль ідзе да Яго, і кажа пра яго: «Вось праўдзівы ізраэлец, у якім няма хітрасці».

Иисус увидел идущего к Нему Нафанаила и сказал о нем: «Вот подлинно израильтянин, в коем хитрости нет».

Натанаэль кажа Яму: «А скуль жа мяне ведаеш?» Адказваючы, сказаў яму Ісус: «Я бачыў цябе перш, чым пазваў цябе Піліп, калі ты быў пад фігавым дрэвам».

«Откуда Ты знаешь меня?» — удивился Нафанаил. «Еще до того, как позвал тебя Филипп, видел Я тебя сидевшим под смоковницей», — ответил ему Иисус.

Адказаў яму Натанаэль: «Рабі, Ты — Сын Божы, Ты — Валадар Ізраэля!»

«Равви! — воскликнул Нафанаил. — Ты — Сын Божий, Ты — Царь Израиля!»

Адказаў яму Ісус і сказаў: «Таму, што Я табе сказаў: “Я цябе бачыў пад фігавым дрэвам”, паверыў ты? Болей за гэта ўбачыш».

На это Иисус ответил: «Ты веришь потому, что Я сказал тебе: видел тебя под смоковницей.39 То ли еще узнаешь!»40

І кажа яму: «Сапраўды, сапраўды кажу вам: убачыце неба адкрытае і анёлаў Божых, што ўзыходзяць і сыходзяць да Сына Чалавечага».

И добавил: «Воистину41 увидите вы небо открытым и ангелов Божьих, сходящих к Сыну Человеческому и возносящихся от Него».

Примечания:

Под редакцией Кулаковых

1 [1] — Друг. возм. пер.: и Слово было Божественным, в знач. обладало Божественной природой.

4 [2] — Другая, поддерживаемая многими рукописями и отцами Церкви пунктуация дает основания для друг. возм пер.: и без Него не возникло ничего. То, что возникло4 в Нем, было жизнью.

5 [3] — Или: не угасила.

9 [4] — Друг. возм. пер.: был Свет истинный, Который просвещает каждого человека, приходящего в мир.

11 [5] — Букв.: в Свои (владения); или: к Себе домой.

12 [6] — Букв.: во имя Его.

12 [7] — Или: силой/властью.

13 [8] — Букв.: которые (рождены) не от кровей, не от желания плоти, не от желания мужа.

14 [9] — Или: воплотилось.

14 [10] — Или: раскинул среди нас шатер.

14 [11] — См. в Словаре Благодать.

14 [12] — Или: как у единственного в своем роде/уникального; то же в ст. 18.

15 [13] — Букв.: идущий за Мной впереди меня стал, потому что прежде меня был; то же в ст. 30.

16 [14] — Букв.: благодать за благодатью.

17 [15] — См. в Словаре Закон.

18 [16] — В некот. рукописях: Сын.

19 [17] — Здесь и далее в подобных случаях букв.: иудеи.

20 [18] — Здесь и далее греч.: Христос.

21 [19] — См. в Словаре Пророк.

23 [20] — См. в Словаре Исайя.

23 [21] — См. в Словаре Пустыня.

23 [22] — Букв.: сделайте прямым.

23 [23] — Ис 40:3 (LXX).

24 [24] — См. в Словаре Фарисеи.

26 [25] — Или: в воде; то же в ст. 31 и 33.

28 [26] — В некот. рукописях: в Вифаваре.

29 [27] — Букв.: берет, в знач. забирает, устраняет.

31 [28] — Букв.: явлен/открыт.

34 [29] — В некот. рукописях: Избранник.

38 [30] — См. в Словаре Равви.

38 [31] — Или: где Ты остановился? То же в ст. 39.

39 [32] — Букв.: было около десятого часа. Во времена НЗ день (так же, как и ночь) делился на 12 часов, при этом продолжительность часа зависела от продолжительности дня от восхода до заката солнца. Конец 6-го часа всегда выпадал на 12 часов дня нашего времени.

41 [33] — Друг. возм. пер.: он первым. В таком случае, вероятно, пишущий об этом Иоанн имеет в виду, что после этого он сам тоже нашел своего брата Иакова. В некот. рукописях: на следующий день, ранним утром.

41 [34] — Букв.: нашли; то же в ст. 43.

41 [35] — Греч.: Христос.

42 [36] — В некот. рукописях: сын Ионы.

42 [37] — Греч.: Петр. Оба эти слова («Петр» и «Кифа») означают «камень» и являются производными соответственно от греческого и арамейского.

43 [38] — Букв.: следуй за Мной.

50 [39] — Или: ты веришь… под смоковницей?

50 [40] — Букв.: увидишь.

51 [41] — Букв.: аминь, аминь говорю вам; аминь (евр.) — «истинно так». Слово это Христос, как видно, употреблял для того, чтобы обратить внимание слушателей на важность того, что следовало за этим словом, и указывал на Божественный авторитет, с которым они произносились (ср. Ис 65:16 — «Бог истины», букв.: «Бог аминь»). Это выражение часто встречается в Евангелии по Иоанну и переводится нами как «заверяю вас (тебя)», «поверьте (поверь) Мне» или, как в этом случае — «воистину», или другими словами в зависимости от контекста.

« 24 глава 2 глава »