От Луки 1 глава

¹ Так как уже многие взялись за составление повествования о совершившихся среди нас событиях,

² как передали нам те, кому от начала довелось быть очевидцами и служителями слова,

³ решил и я, тщательно исследовав все с самого начала, последовательно написать для тебя, превосходнейший Феофил,

⁴ чтобы ты познал достоверность того учения, в котором был наставлен.

⁵ Был в дни Ирода, царя Иудейского, некий священник по имени Захария, из чреды Авиевой, и жена у него из дочерей Аароновых, имя ее Елисавета.

⁶ Были же праведны они оба пред Богом, поступая по всем заповедям и уставам Господним безукоризненно.

⁷ И были они бездетны, ибо Елисавета была неплодна, и оба достигли преклонного возраста.

⁸ Было же: когда священнодействовал он в порядке чреды своей пред Богом, по обычаю священного служения,

⁹ выпал ему жребий воскурить фимиам, войдя в храм Господень;

¹⁰ а все множество народа молилось вне во время каждения,

¹¹ Явился же ему ангел Господень, став по правую сторону жертвенника кадильного.

¹² И смущен был Захария этим видением, и страх напал на него.

¹³ Сказал же ему ангел: не бойся, Захария, ибо услышана молитва твоя, и жена твоя Елисавета родит тебе сына, и наречешь имя ему: Иоанн.

¹⁴ И будет радость тебе и ликование, и многие о рождении его возрадуются;

¹⁵ ибо он будет велик пред Господом, и вина и хмельного не будет пить, и Духа Святого исполнится еще от чрева матери своей,

¹⁶ и многих из сынов Израилевых обратит к Господу Богу их.

¹⁷ он будет идти перед Ним в духе и силе Илии, чтобы возвратить сердца отцов детям и непокорным образ мыслей праведных, представить Господу народ приготовленный.

¹⁸ И сказал Захария ангелу: по какому знаку узнаю я это? Я ведь стар, и жена моя достигла преклонного возраста.

¹⁹ И ответил ему ангел: я Гавриил, предстоящий пред Богом, и послан говорить тебе и благовествовать тебе это.

²⁰ И вот, ты будешь молчать и не сможешь говорить до того дня, когда сбудется это, за то, что ты не поверил словам моим, которые исполнятся в свое время.

²¹ И ожидал народ Захарию и удивлялся промедлению его в храме.

²² А выйдя, он не мог с ними говорить, и поняли они, что он имел видение в храме; и сам он делал им знаки и оставался нем.

²³ И было: когда окончились дни служения его, ушел он в дом свой.

²⁴ После же этих дней зачала Елисавета, жена его, и пять месяцев скрывала себя от всех, говоря:

²⁵ так мне сотворил Господь в дни, когда Ему угодно было снять с меня поношение среди людей.

²⁶ В шестой же месяц послан был ангел Гавриил от Бога в город Галилейский, по имени Назарет,

²⁷ к деве, обрученной мужу по имени Иосиф, из дома Давидова; и имя девы — Мариам.

²⁸ И войдя к Ней, ангел сказал: радуйся, Благодатная! Господь с Тобою!

²⁹ Она же была смущена этой речью и размышляла: что же это за приветствие?

³⁰ И сказал Ей ангел: не бойся, Мариам, ибо Ты обрела благодать у Бога.

³¹ И вот. Ты зачнешь во чреве и родишь Сына и наречешь имя Ему: Иисус.

³² Он будет велик, и Сыном Всевышнего будет назван, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его,

³³ и будет царствовать над домом Иакова вовеки, и Царству Его не будет конца.

³⁴ Сказала же Мариам ангелу: как же будет это, раз Я мужа не знаю?

³⁵ И ответил Ей ангел: Дух Святой найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; потому и рождаемое Святое названо будет Сыном Божиим.

³⁶ И вот Елисавета, родственница Твоя, и та зачала сына в старости своей, и этот месяц уже шестой для нее, которую называют неплодной,

³⁷ ибо у Бога не останется бессильным никакое слово.

³⁸ Сказала же Мариам: вот — раба Господня; да будет Мне по слову твоему. И отошел от Нее ангел.

³⁹ В эти дни Мариам, отправившись в путь, пошла с поспешностью в горную страну, в город Иудин,

⁴⁰ и вошла в дом Захарии и приветствовала Елисавету.

⁴¹ И было: когда услышала Елисавета приветствие Марии, вострепетал младенец во чреве ее; и Елисавета исполнилась Духа Святого,

⁴² и воскликнула громким голосом и сказала: благословенна Ты в женах, и благословен плод чрева Твоего!

⁴³ И откуда это мне, что Мать Господа моего пришла ко мне?

⁴⁴ Ибо когда прозвучал голос приветствия Твоего в ушах моих, вострепетал в ликовании младенец во чреве моем,

⁴⁵ и блаженна Поверившая, что совершится сказанное Ей от Господа.

⁴⁶ И сказала Мариам: Величает душа Моя Господа,

⁴⁷ и возликовал дух Мой о Боге, Спасителе Моем,

⁴⁸ что призрел Он на малость рабы Своей; ибо отныне будут называть Меня блаженной все роды;

⁴⁹ что сотворил Мне великое Сильный, и свято имя Его,

⁵⁰ и милость Его в роды и роды боящимся Его;

⁵¹ соделал Он сильное рукою Своею, рассеял гордых в помышлениях сердца их;

⁵² низложил властителей с престолов и возвысил смиренных;

⁵³ алчущих преисполнил благ; и богатых отослал ни с чем;

⁵⁴ поддержал Израиля, отрока Своего, в память о милости —

⁵⁵ как Он сказал отцам нашим, — милости к Аврааму и семени его вовек.

⁵⁶ Пробыла же Мариам с ней около трех месяцев и возвратилась в дом Свой.

⁵⁷ Елисавете же настало время родить, и она родила сына,

⁵⁸ и услышали соседи и родственники ее, что умножил Господь милость Свою к ней, и радовались с нею.

⁵⁹ И было: в день восьмой пришли обрезать дитя, и хотели назвать его, по имени отца его, Захарией.

⁶⁰ И мать его ответила: нет, но будет он назван Иоанном.

⁶¹ И сказали ей: никого нет из родни твоей, кто назывался бы этим именем;

⁶² и начали знаками задавать отцу его вопрос, как хотел бы он, чтобы называли его.

⁶³ И попросив дощечку, он написал так: Иоанн — имя ему. И удивились все.

⁶⁴ И тотчас открылись уста его и язык, и он говорил, благословляя Бога.

⁶⁵ И был страх у всех живущих вокруг них, и по всей горной стране Иудейской шла молва о всём этом.

⁶⁶ И все слышавшие положили это на сердце свое и говорили: что же будет дитя это? Ибо рука Господня была с ним.

⁶⁷ И Захария, отец его, исполнился Духа Святого и пророчествовал, говоря:

⁶⁸ Благословен Господь Бог Израилев, что посетил и сотворил искупление народу Своему,

⁶⁹ и воздвиг нам рог спасения в доме Давида, отрока Своего, —

⁷⁰ как Он сказал устами святых древних пророков Своих, —

⁷¹ спасение от врагов наших и от руки всех ненавидящих нас:

⁷² сотворить милость отцам нашим и вспомнить завет Свой святой,

⁷³ клятву, которою Он клялся Аврааму, отцу нашему,

⁷⁴ чтобы безбоязненно, избавившись от руки врагов,

⁷⁵ служили мы Ему в святости и праведности, все дни наши пред Ним.

⁷⁶ И ты, дитя, пророком Всевышнего будешь названо, ибо ты будешь идти пред Ним, чтобы приготовить пути Ему,

⁷⁷ дать народу Его познать спасение в отпущении грехов их,

⁷⁸ по глубине милосердия Бога нашего, которым с высоты посетит нас Восходящее Светило,

⁷⁹ воссиять сидящим во тьме и тени смерти, направить ноги наши на путь мира.

⁸⁰ Дитя же возрастало и укреплялось духом. И был он в пустынях до дня явления его пред Израилем.

Стих 8−10

Захария молился о Мессии

Но почему это было сказано? Поскольку Захария приносил жертву за народ; священник приносил жертву за народ, народ этот ожидал Христа, а Иоанн возвестил Христа. И тот же самый ангел говорит Деве Марии: Радуйся, благодатная, Господь с тобою (Лк 1:28), — то есть уже с тобой Тот, Кто будет в тебе.

Источник: Проповеди 291.3.

Стих 11−12

Ангел приходит к Захарии

Пришел ангел Гавриил к Захарии, а не к Елисавете, жене его, матери Иоанна; пришел, говорю я, ангел Гавриил к Захарии, а не к Елисавете. Почему же так? Потому что Иоанну предстояло быть зачатым в Елисавете Захарией. Поэтому ангел, возвещая грядущее рождение Иоанна, пришел не к вмещающей утробе, но к источнику семени. Он возвестил, что у них обоих будет сын, но возвестил отцу. Ибо Иоанну предстояло произойти от сожительства мужчины и женщины. Вот, тот же самый Гавриил пришел в другой раз к Марии, а не к Иосифу: откуда предстояло начаться рождающейся плоти, откуда было начало рождения, к той и пришел ангел.

Источник: Проповеди 291.3.

Стих 17

Когда Иоанн был зачат или, точнее, когда он родился, Святой Дух пророчество­вал о том, что надлежало исполниться в этом человеке: «И будет он Предтечей Всевышнего, в духе и силе Илии» (ср. Лк 1:17). Так что он «не Илия», но в духе и силе Илии. Что значит: в духе и силе Илии? Значит в том же Святом Духе под видом Илии. Почему под видом Илии? Потому что кем будет Илия во втором пришествии, тем Иоанн был в первом.

Стало быть, Иоанн, говоря в буквальном смыс­ле, дал ответ правильный. Господь же говорил образно: «Илия есть Иоанн», а тот, как я уже сказал, говорил буквально: «Я не Илия». Если ты будешь иметь в виду образ Предтечи, то Иоанн и есть Илия. Ибо он в первом пришествии был тем, кем будет во втором Илия. Если же ты спрашиваешь о конкретной личности, то Иоанн — это Иоанн, а Илия — это Илия.

Источник: Рассуждение на Евангелие от Иоанна 4.5

Стих 18

Бесплодие и девственность

Церковь соблюдает рождество Иоанна Предтечи как некий священный день; нет никого среди праотцов, чье рождение мы праздновали бы с торжеством; празднуем мы рождество Иоанна и празднуем Христово Рождество; нельзя умолчать здесь о последнем, и даже если недостаточно в сравнении с достоинством этой вещи объясняется нами это, все равно мыслится более плодоносным и высоким. Иоанн рождается от неплодной старицы, Христос рождается от юной девы. Иоанна рождает бесплодие, Христа — непорочность. При рождении Иоанна необычен был возраст рождающей, при рождении Христа не было супружеских объятий. Первый возвещается предсказывающим ангелом, второй зачинается по возвещению ангела. Не поверил тот, у кого должен был родиться Иоанн, и сделался немым отец; поверила Мария, что должен родиться Христос, и по вере зачался Он. Сперва возникла вера в сердце Девы, и последовала за ней плодовитость во чреве матери. И, однако, почти одни и те же слова произносит Захария, когда ангел возвестил об Иоанне: По чему я узнаю это ? Ибо я стар и жена моя уже влетах преклонных (Лк 1:18); и святая Мария, когда ангел возвестил о грядущем рождении Христа: Как будет это, когда я мужа не знаю? (Лк 1:34) — почти одинаковые слова... Наконец, Иоанн рождается, когда уже уменьшается свет и начинает расти ночь, а Христос рождается, когда ночь уменьшается, а день возрастает.

Источник: Августин Иппонский, Проповеди 293.

Стих 34

Девственное рождение

И само девство Марии приятнее и привлекательнее, поскольку зачатый Христос Сам не отнял у Нее того девства, которое сохранил от насилия мужа, но, прежде чем зачаться, уже избрал посвященную Богу, от Которой вознамерился родиться.

Источник: Августин Иппонский, О святом девстве 4.

Стих 35

Очищающее рождение

Первый грешник и первый преступник родил повинных смертигрешников. А Спаситель пришел от Девы к требующим исцеления. Вот, пришел Он к тебе не так, как произошел ты сам, ведь Он не от похоти мужа и жены, не от этих уз похоти. Дух Святой, — говорит ангел, — найдет на тебя. Сказано это было Деве, сказано было пламенеющей верою, а не распаляемой похотью плоти:

Дух Святой найдет на тебя, и сила Всевышнего осенит тебя (Лк 1:35). Если она будет иметь такое осенение, разве загорится она жаром вожделения? Итак, поскольку Он пришел к тебе не так, как ты сам произошел, Он освобождает тебя.

Источник: Проповеди 153.14.

Стих 41

Взыграние Иоанна — знак веры

Елисавета, чтобы ответить Марии, как выше указывает евангелист, исполнилась Духа Святого (Лк 1:41); так что несомненно по Его откровению узнала, что означает это радостное взыграние младенца, а означало оно, что пришла Матерь Того, Чьим предтечей и предвозвестителем предстояло стать этому младенцу. Итак, это могло быть обозначением предстоящей великой вещи, чтобы поняли ее взрослые, но это не означает, будто понял ее младенец. Ведь когда выше шел рассказ об этом в Евангелии, не было сказано: «уверовал младенец во чреве ее», но: взыграл; и сама Елисавета не сказала: «Взыграл с верою младенец во чреве моем», но говорит: Взыграл радостно (Лк 1:44).

Мы можем наблюдать взыграние от радости не только у младенцев, но и у животных, и понятно, что эта радость происходит не от веры, религии, или какой-либо разумной мысли; но совершенно необычным и новым было то, что младенец взыграл во чреве и притом во время прихода Той, Которой предстояло родить Спасителя человеков. Потому это удивительно, потому считается великим чудом, потому что это взыграние и как бы возданное Матери Господа приветствие, как обычно и происходят всякие чудеса, совершилось во младенце по божественному изволению, а не самим младенцем было совершено по человеческой воле.

Источник: Послания 187.23.

Стих 44

Взыграние Иоанна — знак веры

Елисавета, чтобы ответить Марии, как выше указывает евангелист, исполнилась Духа Святого (Лк 1:41); так что несомненно по Его откровению узнала, что означает это радостное взыграние младенца, а означало оно, что пришла Матерь Того, Чьим предтечей и предвозвестителем предстояло стать этому младенцу. Итак, это могло быть обозначением предстоящей великой вещи, чтобы поняли ее взрослые, но это не означает, будто понял ее младенец. Ведь когда выше шел рассказ об этом в Евангелии, не было сказано: «уверовал младенец во чреве ее», но: взыграл; и сама Елисавета не сказала: «Взыграл с верою младенец во чреве моем», но говорит: Взыграл радостно (Лк 1:44).

Мы можем наблюдать взыграние от радости не только у младенцев, но и у животных, и понятно, что эта радость происходит не от веры, религии, или какой-либо разумной мысли; но совершенно необычным и новым было то, что младенец взыграл во чреве и притом во время прихода Той, Которой предстояло родить Спасителя человеков. Потому это удивительно, потому считается великим чудом, потому что это взыграние и как бы возданное Матери Господа приветствие, как обычно и происходят всякие чудеса, совершилось во младенце по божественному изволению, а не самим младенцем было совершено по человеческой воле.

Источник: Послания 187.23.

Стих 53

Кто такие алчущие (Лк 1:53)? Смиренные, бедные. Кто такие богатящиеся (Лк 1:53)? Гордые и надменные.

Не стану я отсылать вас далеко: тотчас покажу вам в одном храме бога- тящегося из тех богатых, которые отпускаются ни с чем, и бедного из тех бедных, которые исполняются благ. Два человека вошли в храм помолиться; один фарисей, а другой мытарь <...> (Лк 18:9-12). Посмотри на богатящегося, изрыгающего непереваренное, выдыхающего пресыщение, но пресыщение гордостью, а не праведностью. Боже, — говорит он, — благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, — грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь (Лк 18:11). Иди, подойди бедный, алчущий мытарь; а лучше стой там, где ты встал. Ибо мытарь стоял вдали. Но Господь приближается к смиренному. Мытарь не смел поднять глаз на небо, но куда не поднимал он глаз, там уже было его сердце.

Источник: Проповеди 290.6.

Стих 56

Итак, слова Матфея о Марии: Она имеет во чреве от Духа Святого — не противоречат Луке, но Лука рассказал то, что Матфей опустил. И тот и другой свидетельствуют, что Мария зачала от Духа Святого, и нет никакого противоречия в том, что Матфей рассказывает пропущенное у Луки. Он продолжает: Иосиф же, муж Ее, будучи праведен и не желая огласить Ее, хотел тайно отпустить Ее. Но когда он помыслил это, — се, Ангел Господень явился ему во сне и сказал: Иосиф, сын Давидов! не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в Ней есть от Духа Святого. Родит же Сына, и наречешь Ему имя: Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их? А все сие произошло, да сбудется реченное Господом чрез пророка, который говорит: «Се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил, что значит: с нами Бог». Встав от сна, Иосиф поступил, как повелел ему Ангел Господень, и принял жену свою. Ине знал Ее, как наконец Она родила Сына Своего первенца, и он нарек Ему имя: Иисус. Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода? — и далее.

Источник: О согласии Евангелистов, книга 2.