Библия » Сравнение переводов

Ефесянам 5 глава

Послание к Ефесянам апостола Павла

Перевод Еп. Кассиана

1 Итак будьте подражателями Богу, как дети возлюбленные,
2 и ходите в любви, как и Христос возлюбил вас и предал Себя за нас, как приношение и жертву Богу, в запах благоухания.
3 Блуд же и всякая нечистота или любостяжание пусть и не именуются среди вас, как подобает святым,
4 также сквернословие и пустословие или смехотворство, что не прилично, но лучше благодарение.
5 Ибо то знайте, что ни один блудник, или нечистый, или любостяжатель – то есть идолослужитель – не имеет наследия в царстве Христа и Бога.
6 Пусть никто вас не обманывает пустыми словами, ибо за это приходит гнев Божий на сынов противления.
7 Не становитесь же сообщниками их.
8 Ибо вы были некогда тьма, а теперь свет в Господе: поступайте как дети света, –
9 ибо плод света во всякой доброте, и праведности, и истине, –
10 испытывая, что благоугодно Господу,
11 и не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но еще лучше и обличайте:
12 ибо о том, что делается ими тайно, стыдно и говорить,
13 но всё это, будучи обличаемо, является в свете,
14 ибо всё являемое есть свет. Потому сказано: Вставай, спящий, и воскресни из мёртвых, и будет светить тебе Христос.
15 Итак смотрите внимательно, как вы ходите, не как немудрые, но как мудрые,
16 дорожа временем, потому что дни лукавы.
17 Поэтому не будьте неразумными, но постигайте, что есть воля Господа.
18 И не упивайтесь вином, от которого распутство, но будьте исполнены Духа,
19 назидая друг друга псалмами и славословиями и песнями духовными, поя и воспевая в сердцах ваших Господу,
20 благодаря всегда за всё Бога и Отца во имя Господа нашего Иисуса Христа,
21 подчиняясь друг другу в страхе Христовом.
22 Жёны да подчиняются своим мужьям, как Господу,
23 потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви, Он Спаситель тела.
24 Но, как Церковь подчиняется Христу, так и жёны своим мужьям во всём.
25 Мужья, любите жён своих, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за неё,
26 чтобы освятить её, очистив омовением в воде посредством слова,
27 чтобы Ему поставить пред Собою Церковь во славе, не имеющей ни пятна, ни порока, ни чего-либо подобного, но чтобы она была свята и непорочна.
28 Так должны и мужья любить своих жен, как свои тела. Любящий свою жену себя самого любит.
29 Ибо никто никогда не имеет ненависти к своей плоти, но питает и греет её, как и Христос Церковь,
30 потому что мы члены Тела Его.
31 Поэтому оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут двое плотью единою,
32 Тайна эта велика, говорю же я применительно ко Христу и к Церкви,
33 Что же касается вас, пусть каждый любит свою жену, как самого себя, а жена да боится мужа.

Новой Женевской Библии

5:1 как чада возлюбленные. Твердое сознание, что Бог действительно любит нас, является побуждением к самопожертвованию, к которому этот стих призывает человека.

5:3-4 не должны даже именоваться... не приличны вам. Призванные из среды человеческого рода (1,4-6) быть носителями воссозданного образа Божия (4,24), верующие способны принять с благодарностью все Его благие дары и восстановить их прямое назначение (Притч. 5,18.19; 1 Тим. 4,1-5; Евр. 13,4).

5:5 в Царстве Христа и Бога. В греческом оригинале перед словами "Христа" и "Бога" стоит один определенный артикль. Этим подчеркивается Божество Христа (Тит. 2,13).

5:6 Хотя Судный день и может быть отвергаем безответственными, пустыми словами (2 Пет. 3,3.4), Суд Божий окончательно отделит непокорных сынов противления (2,2.3; ср. 5,5) от возлюбленных чад Божиих (1,4.5; 5,1).

5:8 некогда тьма, а теперь – свет. См. 2,11.13. Павел ожидает от верующих большего, чем просто отказа от участия в том, что неизбежно навлечет гнев Божий. Они должны жить как "чада света" (Кол. 1,13). Результат единства верующего со Христом тот, что Он, "свет миру" (Ин. 8,12; 9,5), сделал и их "светом мира" (Мф. 5,14), светом для мира.

5:13 ибо все, делающееся явным, свет есть. Павел считает некоторые деяния, совершаемые нехристианами, столь постыдными, что если на них падет свет христианского образа жизни, некоторые неверующие устыдятся и раскаются. Он предвидит, что присутствие христиан во тьме мира будет способствовать "просветлению" его.

5:18 не упивайтесь вином. Это, видимо, не просто запрещение вина. Скорее всего, Павел имеет в виду необузданные оргии культов, которым противополагается христианское богослужение. Например, широко был распространен культ Диониса (Вакха). Поклонение ему включало употребление вина до состояния глубокого опьянения; считалось, что при таком состоянии этот бог вселяется в тела своих поклонников. Этот культ и другие, подобные ему, апостол называет "распутством".

но исполняйтесь Духом. Запечатление Духом Святым (1,13.14; 4,30) – раз и навсегда положенное основание христианской жизни; исполнение Духом – существенная сторона христианской жизни. Оно не только может повторяться, его надо искать снова и снова, всегда. В Послании к Колоссянам Павел советует христианам дать "миру Христову" владычествовать в их сердцах и "слову Христову" обильно вселяться в них (Кол. 3,15.16).

5:19 назидая самих себя... поя и воспевая... Господу. Другой перевод: "назидая друг друга". В каком-то смысле богослужение имеет одного-единственного слушателя, ибо обращено к Самому Богу. Но с другой стороны, верующие напоминают друг другу о величии Божием и о Его искупительном деле; они поддерживают друг друга, "поощряя к любви и добрым делам" (Евр. 10,24).

псалмами и славословиями и песнопениями духовными. См. статью "Музыка в церкви".

5:21 Верующие должны строить свои взаимоотношения, подражая смирению и любви Христовым (ср. 4,32 – 5,2; Лк. 22,24-27; Ин. 13,14-16). Святой Дух есть Дух Христов, поэтому Он несовместим с гордостью, самонадеянностью, превозношением.

5:22 – 6,9 По меньшей мере еще со времен Аристотеля (IV в. до Р.Х.), античная этика рассматривала отношения между домочадцами в таких категориях: муж и жена, родители и дети, господа и рабы. Соответственно, основной задачей было помочь главе дома научиться наиболее эффективно "управлять" женой, детьми и рабами. Павел (и Петр), на примере этих же категорий провозглашают принцип христианской этики, в котором само понятие "управлять" созвучно понятию "любить", т.е. являть любовь Христову.

5:22-32 На протяжении всего Послания к Ефесянам Павел разрабатывал тему вселенского и общественного значения того, что Христос совершил Своей смертью и воскресением. Иисус Христос получил верховную власть над вселенной и историей; в Церкви Он преодолел разделения человечества по этническому и др. признакам, создал новую общину любви – Церковь, Свое тело. В новых взаимоотношениях внутри брака Христос исправляет прежний разрыв в человечестве по признаку пола. Павел считает, что мужчина и женщина дополняют друг друга и что, хотя они равны перед Богом, в браке мужу принадлежит инициатива, жене – отзывчивость. Это обосновано самим процессом сотворения (1 Кор. 11,8.9; 1 Тим. 2,13) и показывает, каким образом искупление во Христе восстанавливает сокровенную взаимозависимость, для наслаждения которой в браке были созданы мужчина и женщина.

5:22 повинуйтесь. Жена-христианка призвана с благодарностью принимать заботу и главенство своего мужа.

как Господу. См. ст. 24.

5:23 муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви. В другом месте послания, говоря о главенстве Христа, Павел пишет, что Христос поставлен "выше всего, главою Церкви" (1,22) и является источником здоровья для тела и средством его возрастания к зрелости (4,14-16).

Спаситель. Христос служит образцом мужу не столько как Господь, сколько как Спаситель (ст. 25-27).

тела. Церковь – как бы воплощение для Самого Христа (ст. 28-30).

5:24 Но как Церковь повинуется Христу, так и жены. Жены воплощают отзывчивость Церкви по отношению к ее Жениху, посвящая жизнь мужьям.

во всем. Здесь указано, к какой безграничной отзывчивости призвана Церковь, а с нею и жены. Мужья призваны являть образец поведения, не только достойный доверия их жен, но и несущий на себе отсвет Христа.

5:25 Мужья, любите. Это место подчеркивает не власть мужа господствовать над женой, а его обязанность любить.

5:26-27 Павел раскрывает заботу Христа о Церкви: Он омыл ее от греховной скверны и теперь приготавливает ее разделить с Ним Его славу.

5:28-32 Слова о любви к жене как к собственному телу Павел понимает как предызображение (прообраз) Христа, "прилепившегося" к Своей супруге (ст. 31) Церкви.



2007-2021, сделано с любовью для любящих и ищущих Бога. Если у вас есть вопросы или пожелания, то пишите: bible-man@mail.ru.
Рекомендуем хостинг, которым пользуемся сами – Beget. Стабильный. Недорогой.