2 Тимофею 3 глава — Перевод Еп. Кассиана → Новой Женевской Библии

2 Тимофею 3 глава

Второе послание к Тимофею святого апостола Павла
Перевод Еп. Кассиана → Новой Женевской Библии

¹ Знай же, что в последние дни настанут времена тяжкие.

² Ибо будут люди самолюбивы, сребролюбивы, хвастливы, высокомерны, хулители, родителям непокорны, неблагодарны, неблагоговейны,

³ без любви, непримиримы, клеветники, безудержны, бесчеловечны, враги добра,

⁴ предатели, безрассудны, горды, сластолюбивы более, чем боголюбивы,

⁵ имеющие внешность благочестия, силы же его отрекшиеся. И от таких отвращайся.

⁶ Ибо к ним принадлежат те, которые прокрадываются в дома и пленяют слабых женщин, обложенных грехами, водимых различными похотями,

⁷ всегда учащихся и никогда не могущих дойти до познания истины.

⁸ Как Ианний и Иамврий воспротивились Моисею, так и они противятся истине, люди с извращённым умом, не испытанные в вере.

⁹ Но они более не преуспеют, ибо глупость их будет очевидна для всех, как это случилось с глупостью тех.

¹⁰ Ты же последовал за мной в учении, образе жизни, намерениях, вере, великодушии, любви, терпении,

¹¹ в гонениях, страданиях, какие меня постигли в Антиохии, в Иконии, в Листрах. Какие гонения я претерпел, и из всех избавил меня Господь!

¹² Да и все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы.

¹³ Лукавые же люди и обманщики будут преуспевать к худшему, вводя в заблуждение и впадая в заблуждение.

¹⁴ Ты же пребывай в том, чему научен и в чем убедился, зная, кем ты научен:

¹⁵ ты с младенчества знаешь Священные Писания, могущие умудрить тебя ко спасению чрез веру, которая во Христе Иисусе.

¹⁶ Всё Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности,

¹⁷ дабы совершен был Божий человек, ко всякому доброму делу снаряжен.

Новой Женевской Библии

3:1−9 Павел вновь возвращается к теме ложного учения, на сей раз обличая самих лжеучителей. Он признает их влияние на церковь в Ефесе, но в заключение высказывает убеждение, что в конечном счете они не преуспеют.

3:1 последние дни. Эпоха, которая началась явлением Христа и должна закончиться Его Вторым пришествием (см. ком. к 1Тим 4:1).

3:5 имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся. Особая опасность лжеучителей в том, что они называют себя христианами, но не являются таковыми, поскольку их упование — не Христос (Мф 7:15, 21−23).

3:6 женщин, утопающих во грехах, водимых различными похотями. Смысл этих слов Павла не в том, что все женщины таковы, но что некоторые из ефесских христианок поддались «прельщению» лжеучителей (1Тим 2:14; 1Тим 5:13−15).

3:8 Ианний и Иамврий. Согласно еврейской традиции, так звались два египетских мага, которые противостояли Моисею, когда он творил чудеса перед фараоном (Исх, гл. 7−8).

3:11 в Антиохии, Иконии, Листрах. Три города в римской провинции Галатия, в которых Павел проповедовал Евангелие во время своего первого миссионерского путешествия (Деян 13:14 — 14:20). Несмотря на сильное противодействие, Павел основал церкви в каждом из этих городов (Деян 14:21−23). Листры — родной город Тимофея.

избавил меня Господь. См. 4:18 и ком.

3:12 все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы. См. Мф 10:17−18; Ин 15:20; 1Пет 4:12; 1Пет 5:9.

3:14 кем ты научен. Павел имеет в виду мать и бабку Тимофея (1:5), а также себя самого.

3:15 из детства. Согласно обычаю, евреи начинали обучать ребенка закону Моисееву, когда ему исполнялось пять лет.

знаешь священные писания. Лжеучители искажали Ветхий Завет (1Тим 1:7; Тит 3:9). Тимофей должен помнить наставления в истине, которые он получил от матери и бабки. Слово «писания» означает здесь книги ВЗ. Новый Завет в нынешнем его виде в то время еще не существовал, а некоторые из его книг, вероятно, не были еще написаны.

которые могут умудрить тебя во спасение верою во Христа Иисуса. Ветхий Завет, правильно истолкованный, приводит к пониманию центральной роли Иисуса Христа в Божественном замысле, предначертанном всему творению.

3:16 Все Писание. Ветхий Завет (см. ком. к ст. 15).

богодухновенно. Т.е. вдохновлено Духом Святым (ср. 2Пет 1:21). Бог является источником и, в конечном счете, Автором Писания. Хотя и было оно написано людьми, но по вдохновению Божиему, и потому обладает Божественным авторитетом. См. статью «Авторитет Писания».