От Марка 2 глава

Евангелие от Марка святое благовествование
Перевод Еп. Кассиана → В переводе Лутковского

И когда через некоторое время Он снова вошел в Капернаум, стало известно, что Он — дома.

Через некоторое время Иисус вновь пришёл в Капернаум, и прошел слух, что Он уже дома.

И собрались многие, так что и у двери уже не было места, и Он говорил им слово,

Сразу же у дверей собралось множество людей, так что вскоре нигде и места пустого не осталось, и Он обратился к ним с поучением.

И пришли, неся к Нему расслабленного, которого держали на руках четверо;

И пришли к Нему с больным, разбитым параличом, которого несли четверо,

и так как не могли донести до Него из-за толпы, то раскрыли кровлю, где Он был, и, прокопав, спускают кровать, на которой лежал расслабленный.

и, не имея возможности поднести его к Нему из-за скопившихся людей, разобрали кровлю над комнатой, где был Он, и сквозь отверстие спустили постель, на которой лежал параличный.

И увидев веру их, говорит Иисус расслабленному: чадо, прощаются грехи твои.

Иисус, видя веру их, говорит параличному: дерзай, чадо Моё, прощаются тебе грехи твои.

Сидели же здесь кое-кто из книжников и рассуждали в сердцах своих:

А там сидели несколько книжников, и стали они помышлять в сердцах своих:

что Он так говорит? Богохульствует! Кто может прощать грехи, кроме одного Бога?

как может Он говорить так? Он кощунствует! Кто, кроме Самого Бога, может прощать грехи?

И тотчас узнав Иисус духом Своим, что они так рассуждают в себе, говорит им: что это вы рассуждаете в сердцах ваших?

Иисус же, сразу узнав духом Своим, что они так помышляют в себе, спрашивает у них: что это вы помышляете в сердцах ваших?

Что легче? Сказать ли расслабленному: «прощаются грехи твои», или сказать: «встань и возьми кровать твою и ходи»?

Что легче — сказать параличному: прощаются тебе грехи твои; или сказать: встань, возьми постель свою и уходи?

Но, чтобы вы знали, что власть имеет Сын Человеческий прощать грехи на земле, — говорит расслабленному:

Так знайте же: Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи; и говорит параличному:

тебе говорю, встань, возьми кровать твою и иди в дом твой.

тебе говорю, — встань, возьми постель свою и возвращайся в дом свой.

он встал и, тотчас взяв кровать, вышел перед всеми, так что изумлялись все и прославляли Бога, говоря: мы никогда ничего подобного не видели.

И тот сразу же встал и, взяв постель, вышел на виду у всех, так что все изумлялись и славили Бога, говоря, что ничего подобного они никогда не видели.

И Он вышел снова на берег моря, и весь народ шел к Нему, и Он учил их.

И вновь пошёл Иисус к озеру, а все толпою отправились за Ним, и Он проповедовал им.

И проходя, увидел Левия Алфеева, сидящего у сбора пошлин, и говорит ему: следуй за Мною. И он встал и последовал за Ним.

Проходя, увидел Он Левия, сына Алфея,1 сидящего у места сбора торговых пошлин, и сказал ему: следуй за Мною; и тот, поднявшись, последовал за Ним.

И вот, возлежит Он в доме его, и многие мытари и грешники возлежали с Иисусом и учениками Его — было их много, и они следовали за Ним.

И когда Иисус обедал в доме его, многие мытари и грешники, во множестве следовавшие за Ним, обедали вместе с Ним и с учениками Его.

И книжники из фарисеев, увидев, что Он ест с грешниками и мытарями, говорили ученикам Его: почему Он ест с мытарями и грешниками?

Книжники же и фарисеи, увидев, что Он ест с грешниками и мытарями, спрашивают у учеников Его: почему Он ест и пьет с мытарями и грешниками?

И услышав, Иисус говорит им: не здоровым нужен врач, а болящим. Я пришел призвать не праведных, но грешных.

Услышав это, Иисус говорит им: не здоровым, нужен врач, а больным; пришёл Я призвать не праведников, но грешников к покаянию.

И постились ученики Иоанновы и фарисеи. И приходят и говорят Ему: почему ученики Иоанновы и ученики фарисеев постятся, а Твои ученики не постятся?

А в то время ученики Иоанна и фарисеев постились. И вот приходят они2 и спрашивают у Него: почему это ученики Иоанна и ученики фарисеев постятся, а Твои ученики — не постятся?

И сказал им Иисус: могут ли сыны чертога брачного поститься в то время, когда с ними Жених? Пока Жених с ними, не могут поститься.

Иисус же ответил им: должны ли поститься гости на свадьбе, когда жених вместе с ними? Доколе жених вместе с ними, они не должны поститься.

Придут же дни, когда взят будет от них Жених, и тогда будут поститься в тот день.

Но придут дни, когда отымется от них жених, вот тогда они и будут поститься.

Никто не пришивает заплаты из новой ткани к ветхой одежде; иначе пришитое ее разорвет: новое разорвет старое, и дыра будет хуже.

Никто ведь не пришивает к ветхой одежде заплату из грубого полотна, иначе вновь пришитое оторвется вместе со старым, и дыра станет ещё больше.

И никто не наливает вино молодое в мехи ветхие: иначе прорвет вино мехи, и вино пропадает и мехи; но вино молодое наливают в мехи новые.

И никто не вливает молодое вино в мехи ветхие, иначе вино, прорвав мехи, вытечет, и вино, и мехи пропадут; но вино молодое следует вливать в мехи новые.

И случилось Ему в субботу проходить засеянными полями; и ученики Его начали дорогой срывать колосья.

Однажды в субботу проходил Иисус мимо засеянных полей, и ученики Его, идя по дороге, стали срывать колосья.

И фарисеи говорили Ему: посмотри! Что это они делают в субботу, чего нельзя!

А фарисеи сказали Ему: смотри, они в субботу делают то, что не позволено.

И Он говорит им: вы никогда не читали, что сделал Давид, когда имел нужду и проголодался сам и сопровождавшие Его?

Он же ответил им: неужели вы никогда не читали, что сделал Давид, когда проголодался сам и бывшие с ним?

Как он вошел в дом Божий при Авиафаре первосвященнике и съел хлебы предложения, которых нельзя есть никому, кроме священников, но дал и бывшим с ним.

Как вошел он в дом Божий при первосвященнике Авиафаре3 и не только сам ел священный хлеб, который не позволено есть никому, кроме священников, но дал и тем, кто был с ним?

И говорил им: суббота создана для человека, а не человек для субботы;

И сказал им: суббота существует для человека, а не человек для субботы,

так что Сын Человеческий есть господин и субботы.

а потому Сын Человеческий господин и субботы.

Примечания:

В переводе Лутковского

[2.1] «Левий, сын Алфея» — то есть Матфей. Ср. Мф. 9.9; Лк. 5.27.

[2.2] «приходят они» — «они», вероятнее всего, книжники, а не ученики Иоанна и фарисеев.

[2.3] «при первосвященнике Авиафаре» — упомянутый эпизод произошел во времена царствования Саула, в бытность первосвященником Ахимелеха (см. 1Цар. 21.2 — 6). Авиафар был первосвященником в царствование царя Давида, после смерти которого был смещен царем Соломоном (3 Цар. 2.26 — 35).

« 1 глава 3 глава »