Галатам 3 глава

Послание к Галатам святого апостола Павла
Перевод Еп. Кассиана → В переводе Лутковского

О несмысленные Галаты, кто вас заворожил, вас, у которых пред глазами Иисус Христос изображен был распятым?

О неразумные галаты! Кто внушил вам, что не надо повиноваться истине, — вам, у которых прежде словно перед глазами Иисус Христос был изображен распятым?

Одно это хочу узнать у вас: делами ли Закона вы получили Духа или от проповеди веры?

Одно только хочу спросить у вас: исполнением предписаний закона получили вы Дух Святой или верою во услышанное?

Настолько ли вы несмысленны? Начав Духом, вы теперь завершаете плотью?

Неужели вы столь неразумны, что, начав Духом, теперь завершаете плотью?

Напрасно ли вы столько испытали? Если бы это было действительно напрасно!

Неужели вы напрасно столько претерпели? Да и напрасно ли?

Итак Подающий вам Духа и Совершающий среди вас чудеса, делами ли Закона это совершает или от проповеди веры?

Ведь Тот, Кто посылает вам Дух и совершает у вас чудеса, ради исполнения вами предписаний закона или благодаря вере вашей во услышанное совершает это?

Так Авраам поверил Богу, и это зачтено было ему в праведность.

Так, Авраам поверил Богу, и это было зачтено ему в оправдание,

Итак знайте, что те, которые от веры, они — сыны Авраама.

а потому знайте: именно верующие — сыновья Авраама,

И Писание, провидя, что Бог по вере оправдает язычников, заранее благовестило Аврааму: благословятся в тебе все народы,

и, если обратиться к Писанию, то в предвидении того, что Бог по вере оправдает народы, Аврааму было предвозвещено: в тебе благословятся все народы,

Так что те, которые от веры, благословляются с верным Авраамом,

а потому верующие благословляются вместе с уверовавшим Авраамом,

А все, которые от дел Закона, находятся под проклятием; ибо написано: проклят всякий, кто не держится всего написанного в книге Закона, чтобы всё исполнить,

над теми же, которые уповают на исполнение предписаний закона, тяготеет проклятие, ибо написано: проклят любой, кто не придерживается исполнения всех предписаний книги закона.

А что Законом никто не получает оправдания пред Богом, ясно, потому что праведный верою жив будет.

А потому ясно, что исполнение закона никого не оправдывает пред Богом, ибо праведник верою живёт;

Закон же не от веры, но исполнивший его жив будет им.

но закон не по вере дан, человек же придерживается того, чем живёт он.

Христос искупил нас от проклятия Закона, сделавшись за нас проклятием, потому что написано: проклят всякий, висящий на древе,

Христос освободил нас от проклятия закона, взяв проклятие на Себя, — ибо написано: проклят любой, повешенный на древе, —

чтобы на язычников благословение Авраама пришло в Иисусе Христе, чтобы обещанного Духа мы получили чрез веру.

дабы благословение, которое получил Авраам, чрез Христа Иисуса распространилось на все народы, и мы по вере получили обетование — Духа Святого.

Братья, я говорю по человечеству: завещания, правильно составленного, хотя и человеческого, никто не отменяет и не дополняет.

Братья! Попросту говоря, даже человеком составленное завещание никто не отменяет и не дополняет,

Но Аврааму изречены были обещания и семени его. Не говорит Он: и семенам, как о многих, но как об одном; и семени твоему, которое есть Христос.

Аврааму же и Потомку его обетование возвещено было Богом; Он не сказал: и потомкам, то есть многим, но одному: и Потомку твоему ; а Он — Христос.

Но то я говорю: завета, установленного Богом прежде. Закон, пришедший четыреста тридцать лет спустя, не лишает силы так, чтобы упразднено было обещание.

Итак, я утверждаю: закон, появившийся спустя четыреста тридцать лет после установленного Богом завета, не устраняет и не упраздняет обетование,

Ибо, если от Закона наследование, то уже не по обещанию; но Аврааму Бог даровал благодать чрез обещание.

ибо если наследство получают благодаря закону, то уже не по обетованию; Авраама же Бог благословил по обетованию.

Итак, к чему же Закон? Он был дан позже из-за преступлений, доколе не придет Семя, к Которому относится обещание, и предписан он чрез ангелов рукою посредника.

Для чего же закон? Он предназначался против преступлений до времени пришествия Потомка, в Котором исполнилось обетование, и был установлен ангелами через посредника,

Но посредник при одном не бывает, а Бог — один.

посредник же один сам по себе не существует, а Бог — один.

Итак Закон противен обещаниям Божиим? Отнюдь нет. Ибо, если бы дан был Закон, могущий оживотворить, — праведность была бы действительно от Закона;

Так что же: закон противоположен обетованиям Божьим? Быть не может! Ведь если бы дан был закон, который мог даровать нам новую жизнь, — тогда, действительно, оправдание было бы от закона,

но Писание заключило всё под грехом, чтобы обещанное дано было верою в Иисуса Христа верующим.

но Писание всё связало узами греха, дабы обетование дано было верующим по вере в Иисуса Христа.

А прежде, чем придти вере, мы были заключены под стражей Закона в ожидании будущего откровения веры,

А прежде чем пришла вера, мы были узниками под стражею закона, ожидающими откровения веры;

так что Закон стал для нас детоводителем ко Христу, чтобы нам быть оправданными верою;

закон словно детей вел нас ко Христу, чтобы мы были оправданы верою,

а когда пришла вера, мы уже не под властью детоводителя.

но когда пришла вера, нас уже не надо вести как детей,

Ибо все вы чрез веру — сыны Божии во Христе Иисусе.

ибо по вере все вы — сыновья Божьи во Христе Иисусе;

Ибо вы, которые были крещены во Христа, все вы облеклись во Христа.

все вы, крещенные во Христа, преисполнились Христом,

Нет Иудея, ни Еллина, нет раба, ни свободного, нет мужчины и женщины; ибо все вы — одно во Христе Иисусе.

и нет среди вас ни иудея, ни эллина, ни раба, ни свободного, ни мужчины и женщины, ибо все вы — одно во Христе Иисусе.

Если же вы Христовы, значит вы — семя Авраамово, по обещанию наследники.

Если же вы — Христовы, стало быть, вы — потомство Авраама, наследники по обетованию.

« 2 глава 4 глава »