От Матфея 22 глава

Евангелие от Матфея святое благовествование
Перевод Еп. Кассиана → Новый русский перевод

И снова Иисус обратился к ним в притчах:

Иисус продолжал учить народ в притчах, говоря:

подобно Царство Небесное человеку царю, который устроил брачный пир для сына своего

— Царство Небесное можно сравнить со свадебным пиром, который один царь приготовил для своего сына.

и послал слуг своих позвать званных на брачный пир; и они не хотели придти.

Он разослал к приглашенным своих слуг, чтобы позвать их на свадьбу, но приглашенные не хотели прийти.

Снова послал других слуг, говоря: скажите званным: «вот, обед мой я приготовил, быки мои и откормленный скот заколоты, и всё готово; приходите на брачный пир».

Тогда царь послал других слуг, наказав им: «Пойдите и скажите им, что мой пир уже готов, зарезаны быки и другой откормленный скот, всё угощение готово, пусть приходят на свадебный пир».

Они же, оставив его слова без внимания, ушли, кто — на свое поле, кто — на торговлю свою.

Приглашенные, однако, не обратили на это никакого внимания и разошлись. Один пошел на свое поле, другой торговать,

Прочие же схватили слуг его, оскорбили и убили их.

а некоторые даже схватили посланных слуг, унизили и убили их.

Разгневался царь и, послав войска свои, истребил убийц тех и город их сжег.

Царь был разгневан. Он послал свое войско, уничтожил тех убийц и сжег их город.

Тогда говорит он слугам своим: «брачный пир готов, но званные не были достойны;

Потом он сказал своим слугам: «Свадебный пир готов, но те, кого я пригласил, оказались недостойными его.

идите же на концы улиц и, кого только найдете, зовите на брачный пир».

Пойдите теперь на перекрестки дорог и приглашайте на пир всех, кого вы встретите».

И вышли слуги те на дороги и собрали всех, кого нашли: и злых и добрых; и наполнилась брачная палата возлежащими,

Слуги пошли по улицам и стали созывать всех, кого встречали, злых и добрых, и пиршественный зал наполнился гостями, которые возлежали за столами.

Вошел царь посмотреть на возлежащих и увидел там человека, одетого не в брачную одежду,

Когда же царь пришёл посмотреть на возлежащих, он заметил человека, на котором не было свадебной одежды.

и говорит ему: «друг, как ты вошел сюда не в брачной одежде?» Он же промолчал.

«Друг, — спросил царь, — как это ты вошел сюда без свадебной одежды?» Человеку нечего было сказать.

Тогда царь сказал служителям: «свяжите ему ноги и руки и выбросьте его во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов».

Тогда царь приказал слугам: «Свяжите его по рукам и ногам и выбросьте вон, во тьму, где будет плач и скрежет зубов».

Ибо много званных, но мало избранных.

Ведь приглашенных много, но избранных мало.

Тогда фарисеи пошли и приняли решение уловить Его в слове.

После этого фарисеи стали советоваться, как бы им поймать Иисуса на слове.

И посылают учеников своих с иродианами спросить Его: Учитель, мы знаем, что Ты истинен и пути Божию истинно учишь, и не считаешься ни с кем; ибо не смотришь на лицо людей.

Они подослали к Нему своих учеников и иродиан[138]. — Учитель, — спросили они, — мы знаем, что Ты Человек честный и истинно учишь пути Божьему. Ты беспристрастен и не стремишься никому угодить.

Итак, скажи нам: как Тебе кажется? Можно платить подать кесарю, или нет?

Скажи нам, как Ты считаешь, следует ли платить налог[139] кесарю или нет?

Но Иисус, поняв их лукавство, сказал: что Меня искушаете, лицемеры?

Иисус, зная их коварные намерения, сказал: — Лицемеры, вы хотите поймать Меня на слове?

Покажите Мне монету, которою платится подать. Они же принесли Ему динарий.

Покажите Мне монету, которой платится налог. — Они принесли Ему динарий.

И говорит им: чье это изображение и надпись?

Иисус спросил их: — Кто на ней изображен, и чье на ней имя?

Говорят: кесаря. Тогда говорит им: отдавайте же кесарево кесарю, а Божие — Богу.

— Кесаря, — ответили они. Тогда Иисус сказал им: — Так и отдавайте кесарево кесарю, а Божье — Богу.

И услышав, они удивились и, оставив Его, ушли.

Услышав это, они удивились, и, оставив Иисуса, они ушли.

В тот день подошли к Нему саддукеи, утверждающие, что нет воскресения, и спросили Его:

В тот же день саддукеи, которые утверждают, что нет воскресения мертвых, подошли к Иисусу. Они спросили Его:

Учитель, Моисей сказал: «если кто умрет, не имея детей, то брат его пусть женится на жене его и восстановит семя брату своему».

— Учитель, Моисей сказал, что если кто-либо умрет, не оставив детей, то его брат должен жениться на вдове и восстановить род[140] своему брату[141].

Было же у нас семь братьев: и первый, женившись, скончался и, так как от него не было семени, то жену свою он оставил брату своему;

Так вот, у нас тут было семь братьев. Первый женился и умер бездетным, и вдова стала женой его брата.

подобно и второй и третий, до семи;

То же самое произошло и со вторым, и с третьим, и со всеми семью братьями.

после же всех умерла жена.

После всех умерла и женщина.

Итак, в воскресение, кого из семи будет она женой? Все, ведь, имели ее.

Итак, после воскресения, которому из семи братьев она будет женой? Ведь все были её мужьями.

Иисус же ответил им: вы заблуждаетесь, не зная Писаний, ни силы Божией.

Иисус ответил: — Вы заблуждаетесь, потому что не знаете ни Писаний, ни силы Божьей.

В воскресение не женятся, и замуж не выходят, но пребывают как ангелы на небе.

Воскреснув, люди не будут ни жениться, ни выходить замуж, а будут как ангелы на небесах.

А о воскресении мертвых неужели вы не читали сказанного вам Богом:

Что же касается воскресения мертвых, то разве вы не читали, что сказал вам Бог:

«Я Бог Авраама, и Бог Исаака, и Бог Иакова»? Бог — не мертвых, но живых.

«Я — Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова»[142]? Он Бог не мертвых, а живых.

И услышав, народ изумлялся учению Его.

Люди слушали и удивлялись Его учению.

Фарисеи же, услышав, что Он заградил уста саддукеям, собрались вокруг Него.

Фарисеи же, услышав, как Иисус заставил замолчать саддукеев, собрались вокруг Него.

И спросил один из них, законник, искушая Его:

Один из них, учитель Закона, чтобы поймать Иисуса на слове, спросил:

Учитель, какая заповедь большая в Законе?

— Учитель, какая заповедь в Законе самая важная?

Он же сказал ему: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумом твоим»:

Иисус ответил: — «Люби Господа, Бога твоего, всем сердцем своим, всей душой своей и всем разумом своим».[143]

это — большая и первая заповедь.

Это первая и самая важная заповедь.

Вторая подобна ей: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя».

Вторая же подобна ей: «Люби ближнего твоего, как самого себя».[144]

На этих двух заповедях держится весь Закон и Пророки.

Весь Закон и учение пророков основаны на этих двух заповедях.

Когда же собрались фарисеи, спросил их Иисус:

Когда фарисеи собрались вместе, Иисус спросил их:

Что вы думаете о Христе? Чей Он сын? Говорят Ему: Давидов.

— Что вы думаете о Христе? Чей Он Сын? — Сын Давида, — ответили Ему.

Говорит им: как же Давид в Духе называет Его Господом, говоря:

Иисус говорит им: — Почему же тогда Давид, вдохновляемый Духом, называет Его Господом? Ведь он говорит:

«Сказал Господь Господу моему: сядь по правую сторону Мою, доколе Я не положу врагов Твоих под ноги Твои»?

«Сказал Господь Господу моему: „Сядь по правую руку от Меня, пока Я не повергну врагов Твоих к ногам Твоим“».[145]

Итак, если Давид называет Его Господом, как же Он сын его?

Итак, если Давид называет Его Господом, то как же тогда Он может быть ему Сыном?

И никто не мог ответить Ему. И с того дня никто уже не посмел задать Ему вопроса.

В ответ никто не мог сказать ни слова, и с этого дня они больше не решались задавать Ему вопросы.

Примечания:

Новый русский перевод

16 [138] — Иродиане составляли политическую группировку, преданную Ироду Антипе и поддерживавшую римлян.

17 [139] — Особый налог, которым облагались подчиненные народа, в отличие от римских граждан.

24 [140] — Букв.: семя.

24 [141] — См. Втор 25:5-6.

32 [142] — Исх 3:6.

37 [143] — Втор 6:5.

39 [144] — Лев 19:18.

44 [145] — Пс 109:1.

« 21 глава 23 глава »