1 Коринфянам 11 глава

Первое послание к Коринфянам святого апостола Павла
Перевод Еп. Кассиана → Открытый перевод

Подражайте мне, как и я Христу.

Возьмите пример с меня, как я беру с Христа.

А вас я хвалю за то, что всё мое помните и, как я передал вам, этих преданий держитесь.

Хорошо, что вы всегда меня помните и держитесь того, что я вам передал.

Но хочу, чтобы вы знали, что всякому мужу глава есть Христос, а глава жене муж, а глава Христу Бог.

Знайте, что Христос — глава любому мужчине, а мужчина — глава женщине, Христу же глава — Бог.

Всякий муж, молящийся или пророчествующий с покрытой головой, бесчестит свою голову;

Мужчина, который молится или пророчествует с покрытой головой, позорит себя.

а всякая жена, молящаяся или пророчествующая с непокрытой головой, бесчестит свою голову; ибо это то же, как если бы она была обритая.

И женщина, которая молится или пророчествует с непокрытой головой, позорит себя, как если бы она обрилась наголо.

Ибо, если жена не покрывается, пусть и стрижется. Если же стыдно жене стричься или бриться, пусть покрывается.

Если она не покрывает голову, то пусть и волосы сострижет; если же стричь или брить голову — позор для женщины, пусть покрьюает голову.

И как муж не должен покрывать себе голову, будучи образом и славою Бога, — так и жена есть слава мужа.

Мужчина же не должен покрывать голову, ибо он образ и отблеск Бога, а женщина — отблеск мужчины.

Ибо не муж от жены, но жена от мужа;

Ибо не мужчина происходит от женщины, а женщина от мужчины.

и, ведь, не создан был муж ради жены, но жена ради мужа.

Ведь не мужчина создан для женщины, но она для него.

Поэтому жена должна иметь на голове знак власти ради ангелов,

Поэтому женщине следует носить на голове знак власти — из-за ангелов.

Впрочем, ни жена без мужа, ни муж без жены, — в Господе:

Впрочем, в Господе женщина без мужчины ничто и мужчина без женщины ничто,

ибо, как жена от мужа, так и муж чрез жену; а всё — от Бога.

ибо как она от него, так и он через нее, и всё — от Бога.

Рассудите сами, прилично ли жене молиться Богу с непокрытой головой?

Рассудите сами: подобает ли женщине молиться Богу с непокрытой головой?

И не сама ли природа нас учит, что если муж отпускает волосы, для него это — бесчестие,

Разве сама природа не учит вас, что длинные волосы для мужчины бесчестье,

а жена, если отпускает волосы, для неё это слава, потому что волосы даны ей вместо покрывала?

а для женщины — слава, ибо они ей даны как одежда?

Если же кто думает спорить, то мы такого обычая не имеем, ни церкви Божии.

Если кто не согласится, добавлю, что такого обычая нет ни у нас, ни в Божьих общинах.

Но, давая предписание, я за то не хвалю, что собираетесь вы не на лучшее, а на худшее.

Не могу не упрекнуть вас за то, что от ваших собраний больше вреда, чем пользы.

Ибо, во-первых, когда вы собираетесь как церковь, я слышу, что есть между вами разделения, и отчасти этому верю.

Во-первых, слышал я, что на собраниях у вас бывают раздоры, и в это я отчасти верю.

Ибо должна быть между вами и разность мнений, чтобы испытанные обнаружились между вами.

Конечно, нужны и расхождения, чтобы выявились среди вас надежные.

Поэтому, если вы и собираетесь вместе, — вы вечерю Господню не вкушаете.

Однако ваши собрания — это не Господня трапеза,

Ибо каждый раньше других берет и ест свою собственную вечерю, и кто голоден, а кто пьян.

потому что каждый спешит съесть то, что принес сам, — и вот, один голоден, а другой уже пьян.

Разве нет у вас домов, чтобы есть и пить? Или церковью Божией пренебрегаете и заставляете стыдиться неимущих? Что скажу вам? Похвалю ли вас? За это не похвалю.

Разве вы не можете наедаться и напиваться дома? Или вы презираете Божью общину, хотите унизить неимущих? Что я должен сказать? Похвалить вас? За это — не похвалю.

Ибо я принял от Господа и передал это вам, что Господь Иисус в ту ночь, когда Его предавали, взял хлеб,

Ибо я узнал от Господа и передал вам, что Господин наш Иисус той ночью , в которую был выдан, взял хлеб

и, возблагодарив, преломил и сказал: это есть Мое тело, ломимое за вас. Это делайте в воспоминание о Мне.

и, совершив благодарение , разломил его и сказал: «Это Мое тело — за вас. Делайте так в воспоминание обо Мне».

Также и чашу после вечери, говоря: эта чаша есть новый завет в Моей крови: делайте это всякий раз, как пьёте, в воспоминание о Мне.

Взял он и чашу после трапезы и сказал: «Эта чаша есть Новый Договор , скрепляемый Моей кровью. Делайте так всякий раз, когда будете пить, в воспоминание обо Мне».

Ибо всякий раз, как вы едите этот хлеб и пьёте чашу, — вы смерть Господа возвещаете, пока Он не придет.

И каждый раз, когда едите этот хлеб и пьете из этой чаши, вы возвещаете о смерти Господина нашего, пока он не придет.

Поэтому, кто ест хлеб и пьёт чашу Господа недостойно, тот будет виновен против тела и крови Господа.

Всякий, кто ест этот хлеб и пьет из чаши Господа недостойно, тот виновен перед телом и кровью Господина нашего.

Да испытывает человек себя, и так от хлеба да ест и от чаши да пьёт.

Пусть каждый проверяет себя и лишь потом ест этот хлеб и пьет из этой чаши,

Ибо едящий и пьющий ест и пьет осуждение себе, если не различает Тела.

ибо кто ест и пьет , не различая тело , тот ест и пьет свой приговор.

Поэтому между вами много немощных и больных, и немало умерло.

Вот почему среди вас столько немощных и больных, а многие умерли.

И, если бы мы самих себя судили, мы не были бы судимы;

Если бы мы в себе разбирались сами, то не были бы и судимы.

а будучи судимы, наказываемся Господом, чтобы не быть осуждёнными с миром.

Господь же судит нас для исправления, чтобы не быть нам осужденными вместе с миром.

Поэтому, братья мои, собираясь, чтобы есть, друг друга ждите.

Поэтому, братья, если вы собираетесь для трапезы, ждите друг друга.

Если кто голоден, пусть ест дома, чтобы не собираться вам на осуждение. Прочее устрою, как только приду.

Кто голоден, пусть поест дома, чтобы ваше собрание не было вам в осужденье. Об остальном распоряжусь, когда приду.

« 10 глава 12 глава »