1 Коринфянам 10 глава

Первое послание к Коринфянам святого апостола Павла
Перевод Еп. Кассиана → Русского Библейского Центра

Я не хочу, чтобы вы были в неведении, братья, что отцы наши все были под облаком и все прошли сквозь море,

Хочу напомнить вам, братья, что наши отцы все были под облаком и все прошли сквозь море,

и все в Моисея были крещены, в облаке и в море,

Все приняли крещение Моисеево в облаке и в море,

и все вкусили одну и ту же духовную пищу,

Все вкушали одно и то же духовное яство,

и все пили одно и то же духовное питие; ибо пили из духовной скалы, следовавшей за ними. А скала — это был Христос.

Все пили одно и то же духовное питье и утоление жажды получали от духовного камня, их не покидавшего. Этот камень был Христос.

Но не о многих из них благоволил Бог; ибо они были поражены в пустыне.

Но ко многим и многим из них не было Божьей пощады: один за другим полегли они в пустыне.

А это стало образом для нас, чтобы мы не вожделели зла, как вожделели они.

Это нам предостережение, чтобы мы не были падки на негодный поступок, как были падки они.

Не будьте и идолопоклонниками, как некоторые из них, согласно тому, как написано: народ сел есть и пить, и встали они играть.

Не поклоняйтесь идолам, как некоторые из них. Об этом написано: «Сел народ есть и пить. И встал — бесчинствовать».

Не будем и блудить, как некоторые из них предались блуду, и пало в один день двадцать три тысячи.

Не будем предаваться разврату. Некоторые из них предавались — и в один день полегло их двадцать три тысячи.

Не будем и искушать Господа, как некоторые из них искусили, и гибли от змей.

Не будем испытывать Христа. Некоторые из них испытывали — и погибли от змей.

И не ропщите, как некоторые из них возроптали, и гибли от Истребителя,

Не ропщите. Некоторые из них роптали — и приняли смерть от погубителя.

И всё это происходило с ними, как прообраз, написано же было для вразумления нас, которых достиг конец веков.

Это написано как предостережение. Все, что случилось с ними — это урок нам, живущим у предела веков.

Поэтому кто думает, что он стоит, пусть смотрит, чтобы не упасть.

И вот, если кто думает, что устоял, то как бы ему не упасть.

Искушение вас постигло не иное, как человеческое: и верен Бог, Который не попустит, чтобы вы были искушены сверх сил, но в самом искушении даст и выход так, чтобы вы могли вынести.

Вместе с тем ваши испытания — не более чем человеческие. Верен Бог. Он не допустит испытания сверх ваших сил, а случится испытание — укажет выход, чтобы вы сумели перенести.

Потому, возлюбленные мои, бегайте идолослужения.

И, братья, не поклоняйтесь идолам. Избегайте этого!

Говорю, как разумным: рассудите сами, что говорю.

Говорю вам, потому что способны понять. Поразмыслите же, о чем говорю.

Чаша благословения, которую мы благословляем, не есть ли приобщение крови Христовой; хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение тела Христова?

С благодарственным словом мы поднимаем чашу благодарения — это приобщение к Крови Христовой. Ломая хлеб, мы делим его — это приобщение к Телу Христову.

Так как хлеб — один, то мы многие — одно тело; ибо все причащаемся от одного хлеба.

Хлеб один, и, стало быть, мы, многие, — все, кто получает ломоть от этого хлеба, — одно тело.

Смотрите на Израиля по плоти: те, которые едят жертвы, не общники ли они жертвенника?

Взгляните на Израиль, на его людей. Те, кто ест принесенное в жертву, приобщаются и к жертвеннику.

Что же я говорю? то ли, что идоложертвенное есть нечто, или что идол есть нечто?

О чем я говорю? О том ли, что жертва, приносимая идолу, что-нибудь значит или сам идол что-нибудь значит?

Нет, но что они приносимое ими в жертву приносят бесам, а не Богу. Но я не хочу, чтобы вы становились общниками бесов.

Нет. Язычники тоже приносят жертвы, но они их приносят бесам, не Богу. Я против вашего общения с бесами.

Не можете чашу Господню пить и чашу бесовскую; не можете в трапезе Господней участвовать и в трапезе бесовской.

Не выйдет у вас — пить сразу чашу Господню и чашу бесовскую. Не выйдет у вас — есть сразу за столом Господним и за столом бесовским.

Или мы возбуждаем ревность Господа? Разве мы сильнее Его?

Или нам угодно прогневить Бога? Мы что, сильнее Его?

Всё позволено, но не всё на пользу; всё позволено, но не всё назидает.

Все позволено? Да, но не все идет на пользу. Все позволено? Да, но не все хорошо для созидания.

Никто да не ищет своей пользы, но пользы другого.

Хлопочите не о себе, а каждый — о другом.

Всё, что продается на рынке, ешьте без всякого исследования ради совести:

Все, что с рынка, ешьте со спокойной совестью.

ибо Господня — земля и то, что наполняет её.

«Земля во всем достатке своем — Господня».

Если кто из неверных вас зовёт, и вы хотите идти, — всё предлагаемое ешьте без всякого исследования ради совести.

Если пригласит вас неверующий и захотите пойти, — все, что подаст, ешьте со спокойной совестью.

Если же кто скажет вам: это жертвенное мясо, то не ешьте, ради того, кто объявил, и ради совести.

Но если вам скажут: «Это от жертвы идолу», — то ради того, кто сказал, и чтобы не нарушался запрет, не ешьте.

Совесть же я разумею не свою, а другого. Ибо моя свобода не подлежит суду чужой совести,

Этот запрет может быть и не вашим. Но в таком случае зачем мою свободу будут стеснять чужие запреты?

Если я с благодарностью ем, почему порочить меня за то, за что я благодарю?

Если я с благодарностью вкушаю в гостях, то нужно ли укорять меня за ту пищу, за которую я благодарю?

Итак, едите ли вы, или пьете, или что делаете, — всё во славу Божию делайте.

В любом случае, едите ли, пьете или делаете что другое — все делайте к славе Божьей.

Не подавайте повода к осуждению ни Иудеям, ни Еллинам, ни Церкви Божией,

Не давайте повода оступиться ни иудею, ни эллину, ни церкви Божьей.

как и я всем во всём угождаю, не ища своей пользы, но пользы многих, чтобы они были спасены.

Всем изо всех сил я угождаю, хлопоча не в собственных интересах, а в интересах спасения всех других.

« 9 глава 11 глава »