1 Коринфянам 14 глава

Первое послание к Коринфянам святого апостола Павла
Перевод Еп. Кассиана → Русского Библейского Центра

Стремитесь к любви, ревнуйте о дарах духовных, особенно же о том, чтобы пророчествовать.

Первой должна быть у вас любовь. Но ищите себя и в других духовных дарах, прежде всего — чтобы пророчествовать.

Ибо, кто говорит языками, не людям говорит, но Богу; ибо никто не понимает: он духом говорит тайны,

Кто говорит на языках, обращается не к людям, а к Богу, и никому не внятен: у его духа — слово с загадкой.

Тот же, кто пророчествует, людям говорит в назидание и увещание и утешение.

А кто с пророчеством, тот говорит — и созидает в людях веру, прибавляет им спокойствия, уверенности.

Тот, кто говорит языками, себя назидает; тот, кто пророчествует, назидает церковь.

Кто говорит на языках, созидает себя, а кто с пророчеством — созидает церковь.

Я хочу, чтобы все вы говорили языками, но еще больше, чтобы вы пророчествовали: ибо тот, кто пророчествует, больше того, кто говорит языками, если только он не дает толкования, чтобы церковь получила назидание.

Желаю вам говорить на языках. Но лучше — пророчествовать. Говорящий на языках, не может тягаться с пророчествующим, разве что заговорит с разъяснением, чтобы в церкви шло назидание.

И теперь, братья, если я приду к вам, говоря языками, какую я принесу вам пользу, если не будет в моих словах или откровения, или познания, или пророчества, или наставления?

Что если я приду к вам, братья, и заговорю на языках? Какой будет вам от этого прок, если не истолкую, не подам как откровение или поучение, как весть или новую мысль?

Но если бездушные предметы, издающие звук, будь то свирель или гусли, не дадут раздельных звуков, как распознают то, что играется на свирели или гуслях?

То же и бездушные предметы, издающие звук, — свирель или арфа, — если расстроены, как узнать, какой гимн исполняет свирель или арфа?

Ведь если труба издаст неясный звук, кто будет готовиться к бою?

И если труба издаст нечаянный звук, кто поймет его как начало сражения?

Так и вы, если не издадите языком отчетливого слова, как распознают то, что говорится? Вы будете говорить на ветер.

Подобно этому, если ваш язык невразумителен, как узнать, о чем вы говорите? Ваши слова повиснут в воздухе.

Кто знает, сколько разных наречий в мире, и каждое из них выражает себя звуками?

Трудно сказать, сколько разных наречий существует в мире, и в каждом из них у всякого звука есть свой смысл.

Итак, если я не знаю значения наречия, я для говорящего буду варваром, и говорящий будет варваром для меня.

Если звуки речи ничего мне не говорят, я понимаю, что это речь иностранца, для которого я сам иностранец.

Так и вы, поскольку вы ревнуете о духах, для назидания церкви ищите их изобилия.

Так и у вас. Радуясь духовным дарам, развивайте свои способности прежде всего в дарах, созидающих церковь.

Поэтому говорящий языками пусть молится о толковании.

Если говоришь на языках, молись, чтобы истолковать.

Ибо если я молюсь языками, то дух мой молится, но ум мой без плода.

Когда я молюсь на языках, дух мой молится, разум же молчит.

Что же? Буду молиться духом, но буду молиться и умом; буду петь духом, но буду петь и умом,

Как быть? Молиться духом, молиться и умом. Петь духом, петь и умом.

потому что, если ты будешь благословлять в духе, то занимающий место непосвящённого, как скажет аминь на твое благодарение, раз он не знает, что ты говоришь?

Если ты перед Богом изливаешься духом, как скажет «аминь» на твое благодарение малосведущий? Он не в курсе и не понимает смысла твоих речей.

Ибо ты хорошо благодаришь, но другой не назидается.

Ты хорошо благодаришь, но другому это ничего не дает.

Благодарю Бога: я больше всех вас говорю языками;

Благодарение Богу! Я на языки способнее вас всех.

но в церкви хочу пять слов сказать умом моим, чтобы и других наставить, нежели множество слов языками.

Но в церкви предпочту пять слов разумом моим сказать другим на пользу, чем бездну словес на языках.

Братья, не будьте детьми по разуму: на злое будьте младенцами, но по разуму будьте совершенными.

Братья! Не будьте детьми рассудком. На всякое зло оставайтесь младенцами, рассудок же сохраняйте зрелым.

В Законе написано: иноязычными и устами иных буду говорить народу этому, но и так не послушают Меня, говорит Господь.

Написано в Законе: «Иными языками и иными устами заговорю с этим народом, но и тогда не захотят Меня слушать, — говорит Господь».

Таким образом языки служат знамением не для верующих, но для неверующих, пророчество же не для неверующих, но для верующих.

Говорение на языках — диво прежде всего не для верующих, а для неверующих. А пророчество — не для неверующих, а для верующих.

Поэтому, если вся церковь сойдется вместе, и все будут говорить языками, и войдут непосвящённые или неверующие, не скажут ли они, что вы безумствуете?

Скажем, если соберется у вас вся церковь и все заговорят не своими языками, и войдут несведущие или неверующие, — не подумается ли им, что вы не в своем уме?

Если же все пророчествуют и войдет кто неверующий или непосвящённый, то он обличается всеми, судится всеми;

Наоборот, когда все пророчествуют, и входит кто-нибудь из неверующих или несведущих, — от всех ему укоризна, от всех обличение.

сокровенное сердца его обнаруживается, и так, павши ниц, он поклонится Богу и провозгласит: действительно. Бог — между вами.

И тогда обнажится его сердце со всеми его тайнами. Он падет ниц, поклонится Богу и скажет: «Воистину, с вами Бог».

Что же, братья? Когда вы сходитесь, у каждого есть псалом, есть наставление, есть откровение, есть язык, есть толкование: всё да будет к назиданию.

Разве не так, братья? Когда вы собираетесь, то, наверное, у каждого есть свой псалом, своя проповедь, свое откровение, свое слово на языке с истолкованием. Все это используйте для созидания.

Говорит ли кто языками, — каждый раз двое или, самое большое, трое, и по очереди, и один пусть толкует.

Если один заговорил на языках, пусть говорит и другой, но не больше трех, и не перебивая друг друга, а один толкуй.

Если же нет толкователя, молчи в церкви и говори себе и Богу.

Если же в церкви нет толкователя, молча разговаривай с собой и с Богом.

А пророки пусть говорят двое или трое, и другие пусть судят.

Пусть говорят два-три пророка, а прочие вникайте.

Если же, пока он сидит, другому будет откровение, первый пусть молчит.

Но если еще кому рядом с ними будет откровение, первый умолкни.

Ибо вы можете все один за другим пророчествовать, чтобы все поучались и все получали утешение.

В свой черед каждый может пророчествовать, чтобы всем было поучительно, ко всем пришла живая мысль.

И духи пророков пророкам послушны;

Пусть вещее слово пророка всегда будет уместным.

ибо Бог не есть Бог беспорядка, но мира. Как во всех церквах у святых,

Угодно Богу быть Богом не смуты, а мира... Как повелось у святого народа во всех церквах,

жены в церквах да молчат, ибо не разрешается им говорить, но пусть будут послушны, как и Закон говорит.

От женщин в церкви ожидается молчание. Им не позволено ни говорить, ни выходить из подчинения, как и Закон велит.

Если же они хотят чему научиться, пусть спрашивают дома своих мужей; ибо стыдно жене говорить в церкви.

Если у них есть желание учиться, пусть спрашивают, что нужно, дома у своих мужей. В церкви женщине говорить — себя выставлять в неприглядном свете.

Или от вас слово Божие вышло? Или до вас одних оно достигло?

От вас ли вышло Слово Божье? К вам ли одним пришло?

Если кто считает себя пророком или духовным, тот пусть познаёт то, что я пишу вам: что это — Господня заповедь.

Тот, кто полагает себя пророком, человеком с духовным даром, пусть хорошенько запомнит: мои слова, адресованные вам — это Господня заповедь.

Если же кто не знает, его не знает Бог.

А кто откажется, тому и будет отказ.

Итак, братья мои, ревнуйте о том, чтобы пророчествовать, и не препятствуйте говорить языками.

Словом, братья, приветствуйте дар пророческий, но не запрещайте говорить и на языках.

Но пусть всё происходит благообразно и в порядке.

При этом все должно делаться степенно, с толком.

« 13 глава 15 глава »