Евреям 6 глава

Послание к Евреям святого апостола Павла
Перевод Еп. Кассиана → Русского Библейского Центра

Поэтому, оставив начатки учения о Христе, будем стремиться к совершенству, не полагая заново основания покаянию от мёртвых дел и вере в Бога,

Оставим азбуку Христова учения. Предадимся зрелому размышлению. Не будем заново обосновывать очевидное: покаяние, тщету мертвых дел, веру в Бога,

учению о крещениях и возложении рук, о воскресении мёртвых и о суде вечном.

Учение о крещении, о возложении рук, о воскресении мертвых, о вечном суде.

И мы это сделаем, если только позволит Бог.

Не будем об этом, если Бог позволит.

Ибо невозможно однажды просвещённых и вкусивших дара небесного и ставших общниками Духа Святого

Вряд ли кого из однажды просвещенных, причастных к небесному дару, к Святому Духу,

и вкусивших доброго Божия слова, как и сил будущего века,

Вникнувших в отраду Божьего Слова, в действие сил грядущего века —

и отпавших, опять обновлять к покаянию, если они со своей стороны распинают Сына Божия и выставляют на позор.

И отрешившихся! — можно как-нибудь заново склонить к покаянию, когда они опять распинают в себе и прилюдно подвергают глумлению Божьего Сына.

Ибо земля, многократно пившая сходивший на нее дождь и рождающая зелень полезную для возделывающих её, получает благословение от Бога,

Возделанная земля, поливаемая дождем, не раз сходившим на нее, производит полезные ростки, получает благословение от Бога.

а производящая тернии и репейник — негодна и близка к проклятию, и конец её — сожжение.

Другая производит терние, репей и отвержена, обречена на проклятие и в конце концов — на сожжение.

Но, хотя мы так и говорим, возлюбленные, о вас мы уверены, что вы в лучшем состоянии и близком ко спасению,

Но, говоря так, братья дорогие, мы в то же время надеемся, что у вас все идет к лучшему и сопряжено со спасением.

Ибо не неправеден Бог, чтобы забыты дело ваше и любовь, которую вы оказали во имя Его, послужив и служа святым.

Неправедным Бог не бывает и не может не помнить о вашем старании, о труде любви, который вы совершаете ради Него, послужив святому народу и опять служа.

Но мы желаем, чтобы каждый из вас проявлял до конца ту же ревность для достижения полноты надежды,

И, конечно, мы желаем, чтобы ваше старание продлилось до конца, до спокойной уверенности надежды,

чтобы вы не обленились, но стали подражателями тех, которые верою и долготерпением наследуют обещания.

Чтобы вы не обленились, а подражали тем, кому верой и упорством воли далось право наследовать обещания.

Ибо Бог, давая обещание Аврааму, так как никем большим не мог поклясться, поклялся Самим Собой,

Бог, давая обещание Аврааму, Свою клятву обеспечил Собой, потому что обеспечения выше нет,

говоря: истинно, благословляя, благословлю тебя и, умножая, умножу тебя.

И сказал: «Без счету благословлю тебя и без счету умножу твое потомство».

И так долготерпением Авраам достиг обещания.

И за свое желание ждать Авраам получил обещанное.

Ибо люди клянутся большим, и всякому у них спору нерушимый предел есть клятва.

Люди, давая клятву, обычно берут выше себя. Клятвой у них скрепляется окончание всякого спора.

Поэтому Бог, желая изобильнее показать наследникам обещания непреложность воли Своей, воспользовался клятвой,

Поэтому и Бог, желая вполне убедить наследников обещания в непреложности Своей воли, употребил их средство — клятву.

чтобы в двух вещах непреложных, в которых невозможно Богу солгать, сильное ободрение имели мы, нашедшие убежище и ухватившиеся за предлежащую надежду,

Обе правды остаются непреложными: Бог и тут отвергает всякий обман. В них — самое большое утешение, какое только может быть у нас, ухватившихся в нашем прибежище за предложенную надежду,

которая для души есть словно якорь, и надёжный, и твёрдый, и проникающий внутрь за завесу,

Которая для души становится якорем надежным, прочным, брошенным туда, за завесу.

куда предтечею за нас вошел Иисус, став Первосвященником вовек по чину Мелхиседека.

Туда-то за нас и вошел предтечей Иисус, навеки сделался Архиереем по чину Мельхиседека.

« 5 глава 7 глава »