1 Коринфянам 7 глава

Первое послание к Коринфянам святого апостола Павла
Перевод Еп. Кассиана → Слово Жизни

Что же касается того, о чем вы мне написали, то хорошо человеку не прикасаться к женщине.

На ваш вопрос о браке я хочу ответить следующее. Хорошо, если мужчина совсем не прикасается к женщине.

Но, во избежание блуда, каждый пусть имеет свою жену, и каждая пусть имеет своего мужа.

Но так как в этом мире столько безнравственности, то лучше, чтобы каждый мужчина жил со своей женой и каждая женщина жила со своим мужем.

Муж пусть исполняет супружеский долг в отношении жены; а также и жена в отношении мужа.

Муж должен выполнять свои обязанности по отношению к жене, и жена — по отношению к мужу.

Жена не властна над своим телом, но муж; также и муж не властен над своим телом, но жена.

Тело жены не принадлежит ей одной, но и ее мужу. Также и тело мужа не принадлежит ему одному, но и его жене.

Не лишайте себя друг друга, разве только по соглашению, на время, чтобы отдаться молитве и снова быть вместе, дабы не искушал вас сатана через невоздержание ваше.

Не избегайте близости друг с другом, разве что ненадолго, договорившись это время посвятить молитве. Но после этого будьте опять друг с другом, чтобы сатана не искушал вас невоздержанностью.

Но это я говорю по снисхождению, не как повеление.

Впрочем, я говорю это как совет, а не как повеление.

А я хочу, чтобы все люди были, как и я; но каждый имеет свое дарование от Бога, один так, другой иначе.

Я бы хотел, чтобы все были как я холостыми, но каждый имеет от Бога свое призвание в отношении брака, один так, другой иначе.

Я же говорю безбрачным и вдовам: хорошо им, если пребудут как и я.

Я же говорю неженатым и овдовевшим: для них хорошо не вступать в брак и жить как я.

Но если они не могут воздерживаться, пусть женятся; ибо лучше жениться, чем разжигаться,

Но если они не в силах справиться с собой, то пусть женятся, это лучше, чем разжигаться страстью.

А женатым повелеваю не я, но Господь: жене с мужем не разлучаться,

Состоящим в браке не я, но сам Господь дает такое повеление: жена не должна расставаться со своим мужем.

— если же разлучится, пусть остается безбрачной или примирится с мужем, — а мужу жены не отпускать.

Если же она расстанется с мужем, то пусть либо вообще не вступает в новый брак, либо примирится со своим мужем и вернется к нему. Муж, в свою очередь, не должен разводиться с женой.

Прочим же говорю я, не Господь: если какой брат жену имеет неверующую и она согласна жить с ним, пусть не отпускает её.

Остальным я говорю, и это слова не Господа, а мои: если у кого-либо из братьев неверующая жена и если она хочет жить с ним, то он не должен разводиться.

И жена, которая имеет мужа неверующего, и он согласен жить с ней, пусть не отпускает мужа.

То же самое касается и женщины, у которой неверующий муж: если он хочет жить с ней, она не должна с ним разводиться.

Ибо освящен муж неверующий женой, и освящена жена неверующая братом, потому что иначе дети ваши были бы нечисты, в действительности же они святы.

Ведь неверующий муж освящается верующей женой, и наоборот, неверующая жена освящается верующим мужем. Иначе ваши дети были бы нечисты, а так они святы.

Если же неверующий хочет разлучаться, пусть разлучается; не связан брат или сестра при таких обстоятельствах. К миру призвал нас Бог.

Если же неверующий муж или жена хочет развода, то пусть разводится. Пусть в таком случае брат или сестра не чувствуют себя связанными, Бог призвал нас жить в мире.

Ибо почему ты знаешь, жена, что спасёшь мужа, или почему ты знаешь, муж, что спасёшь жену?

Как тебе знать, жена, не спасешь ли ты и своего мужа? И как тебе, муж, знать, не спасешь ли ты своей жены?

Пусть каждый не поступает иначе, как уделил ему Господь, каждый как призвал его Бог. Так я и предписываю во всех церквах.

Пусть каждый держится в жизни того, что Господь ему определил, к чему призвал его Бог. Это правило я повторяю во всех церквах.

Призван был кто обрезанным, пусть не устраняет следов обрезания; призван кто необрезанным, пусть не обрезывается.

Если кто-то был обрезан к тому моменту, когда был призван, то ему нет нужды скрывать это. А кто был призван необрезанным, тому нет нужды подвергаться обрезанию.

Обрезание — ничто, и необрезание — ничто, но соблюдение заповедей Божиих.

Обрезание или необрезание не имеет никакого значения, главное заключается в том, чтобы человек соблюдал Божьи повеления.

Каждый в состоянии, в каком призван, в том пусть и пребывает.

Каждый пусть остается в том положении, в котором он был, когда Бог его призвал.

Рабом ли ты призван, — не беспокойся, но если и можешь сделаться свободным, лучше воспользуйся.

Если ты был рабом, когда Бог тебя призвал, то пусть тебя это не смущает, хотя если у тебя есть возможность получить свободу, то воспользуйся ею.

Ибо раб, призванный в Господе, есть вольноотпущенник Господа; подобно и призванный свободным есть раб Христов.

Потому что раб, призванный в Господе, — вольноотпущенник Господа, и точно так же призванный свободным — раб Христа.

Вы дорого куплены: не делайтесь рабами людей.

Вы были куплены за дорогую цену, так не становитесь же рабами людей.

В каком состоянии кто призван, братья, в том пусть каждый пребывает пред Богом.

Братья, пусть каждый остается в том положении, в каком он был, когда Бог призвал его.

Что же касается дев, то повеления Господня я не имею, но подаю мнение, как получивший от Господа милость быть верным.

Относительно же безбрачных у меня нет повеления от Господа, но, получив от Господа милость быть верным, я могу сказать так:

Итак, вот что полагаю хорошим по настоящей нужде: хорошо человеку быть так.

в настоящих обстоятельствах я считаю, что для вас лучше оставаться холостыми и незамужними.

Связан ли ты с женой, не ищи расторжения; свободен ли ты от жены — не ищи жены.

Если ты уже состоишь в браке, не пытайся развестись. Если же ты не женат, то не ищи жены.

Но если и женишься, не согрешишь; и если выйдет замуж дева, не согрешит. Но скорби по плоти будут они иметь, а я оберегаю вас.

Но если ты и женишься, не согрешишь, и если девушка выйдет замуж, не согрешит. Однако у вступающих в брак появятся в жизни новые трудности, а я бы хотел уберечь вас от них.

Но вот, что я говорю, братья: время коротко, впредь пусть и имеющие жен будут, как не имеющие,

Другими словами, братья, я хочу сказать, что времени осталось уже немного, и женатые пусть чувствуют себя как неженатые,

и плачущие, как не плачущие, и радующиеся, как не радующиеся, и покупающие, как не владеющие,

скорбящие — как не скорбящие, радующиеся — как не радующиеся, приобретающие — как те, у кого нет ничего.

и пользующиеся миром, как не пользующиеся, ибо проходит образ мира сего.

Словом, все живущие в этом мире пусть живут так, будто они и не живут в нем. Ведь мира, каким мы его видим, скоро уже не будет.

А я хочу, чтобы вы были без забот. Неженатый заботится о Господнем, как угодить Господу;

Я хочу, чтобы вас не отягощали никакие заботы. Неженатый человек заботится о делах Господних, о том, как угодить Господу.

а женившийся заботится о мирском, как угодить жене;

Женатому же приходится заботиться о насущных нуждах, о том, как угодить жене.

и он разделён. И женщина незамужняя и дева заботится о Господнем, чтобы быть святой и телом и духом; а вышедшая замуж заботится о мирском, как угодить мужу.

Его интересы раздвоены. Незамужняя женщина или девушка думает о делах Господних, она старается посвятить себя Господу телом и духом, а замужняя женщина занята повседневными делами и тем, как угодить мужу.

Это я говорю для вашей же пользы, не для того, чтобы накинуть на вас петлю, но ради благоприличия и с тем, чтобы вы неотступно пребывали с Господом.

Я говорю это не для того, чтобы вас в чем-либо ограничить, нет, это для вашего же блага, чтобы вы могли жить праведной жизнью и чтобы ничто не мешало вам служить Господу.

Если же кто почитает неприличным для своей девы, чтобы она перешла возраст, — а тому должно быть, — пусть делает то, что он хочет: он не грешит; пусть они женятся.

Если кто-либо из вас считает, что поступает нехорошо по отношению к девушке, с которой обручен, что годы ее идут, и он чувствует свой долг жениться на ней, то пусть поступает так, как ему кажется правильным. Он может жениться, и греха на нем никакого не будет.

Но кто непоколебимо твёрд в своем сердце, не имея нужды, и властен над своим желанием, и рассудил в сердце своем блюсти свою деву, — тот хорошо поступит.

Но если человек тверд в своем решении не жениться, если его не принуждает к женитьбе необходимость и если он в состоянии владеть собой, то, решив в своем сердце оставить свою невесту девственницей, он поступит хорошо.

Поэтому, кто женится на своей деве, хорошо поступает, а кто не женится, лучше поступит.

Итак, кто женится на своей невесте — поступает хорошо, кто же не женится — поступит еще лучше.

Жена связана, доколе жив муж её. Если же умрёт муж, она свободна выйти замуж, за кого хочет, только в Господе.

Женщина на всю жизнь соединена со своим мужем, но когда ее муж умирает, она свободна выходить замуж за кого хочет, главное, чтобы человек этот принадлежал Господу.

Но она блаженнее, если пребудет так, согласно моему мнению. А думаю, что имею и я Духа Божия.

Но по моему мнению, а я думаю, что и я обладаю Духом Божьим, ей лучше было бы оставаться незамужней, так она будет счастливее.

« 6 глава 8 глава »