Перевод Еп. Кассиана
1 Я — истинная виноградная лоза, и Отец Мой — виноградарь.
2 Всякую ветвь на Мне, не приносящую плода. Он удаляет, и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы больший плод приносила,
3 Вы уже чисты чрез слово, которое Я сказал вам.
4 Пребудьте во Мне, и Я — в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собой, если не пребывает на лозе, так не можете и вы, если во Мне не пребываете.
5 Я — лоза, вы — ветви. Пребывающий во Мне — и Я в нем, — тот приносит много плода, потому что без Меня не можете творить ничего.
6 Если кто не пребывает во Мне, — он выброшен вон, как ветвь, и засох; и собирают их и в огонь бросают, и они сгорают.
7 Если пребудете во Мне, и слова Мои в вас пребудут, — о всём, что хотите, просите, и будет вам.
8 В том слава Отца Моего, чтобы вы много плода приносили и стали Моими учениками.
9 Как возлюбил Меня Отец, и Я вас возлюбил: пребудьте в любви Моей.
10 Если вы заповеди Мои соблюдете, вы пребудете в любви Моей, как Я заповеди Отца Моего соблюл и пребываю в Его любви.
11 Это сказал Я вам, чтобы радость Моя в вас была, и радость ваша была полна.
12 Это — заповедь Моя: да любите друг друга, как Я возлюбил вас.
13 Больше той любви никто не имеет, как кто душу свою положит за друзей своих.
14 Вы друзья Мои, если делаете то, что Я заповедую вам.
15 Я уже не называю вас рабами, потому что раб не знает, что делает его господин; но вас Я назвал друзьями, потому что всё, что услышал от Отца Моего, Я поведал вам.
16 Не вы Меня избрали, но Я избрал вас и поставил вас, чтобы вы шли и плод приносили, и плод ваш пребывал бы, чтобы, о чём бы ни попросили вы Отца во имя Мое, дал Он вам.
17 Это и заповедую вам: да любите друг друга.
18 Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня он прежде вас возненавидел.
19 Если бы вы от мира были, мир любил бы свое. А так как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, поэтому ненавидит вас мир.
20 Помните слово, которое Я сказал вам: раб не больше господина своего. Если Меня гнали, и вас будут гнать; если слово Мое соблюли, и ваше будут соблюдать.
21 Но это всё будут делать вам за имя Мое, потому что не знают Пославшего Меня.
22 Если бы Я не пришел и не говорил им, они не имели бы греха; теперь же извинения не имеют в грехе своем.
23 Ненавидящий Меня и Отца Моего ненавидит.
24 Если бы Я не сотворил между ними дел, каких никто другой не сотворил, они не имели бы греха; теперь же и видели и возненавидели и Меня и Отца Моего.
25 Но да исполнится слово, в Законе их написанное: «Возненавидели Меня напрасно».
26 Когда придет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух Истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне.
27 Но и вы свидетельствуйте, потому что от начала вы со Мною.
Комментарии Скоуфилда
2 Три условия плодотворной жизни: очищение, ст. 2 и 3; Ин 13:10, примеч.; пребывание (в Иисусе Христе), ст. 4, примеч.; послушание, ст. 10 и 12. (См. «Закон Христов», Гал 6:2; 2Ин 1:5, примеч.).
4 Пребывать во Христе, с одной стороны, означает не иметь сознательного греха, неосужденного самим верующим и неисповеданного им, а также никаких интересов, в которые Иисус не был бы посвящен, и не вести жизни, которую Он не мог бы разделить. С другой стороны, пребывающий в Господе несет Ему все свои бремена и черпает от Него мудрость, жизнь и силу. Это не значит , что мы непрестанно должны держать в сознании все эти вещи и Его Самого; это значит нечто другое, а именно — не допускать в нашу жизнь ничего такого, что могло бы разделить нас с Ним. См. «Общение», 1Ин 1:3; и «Приобщение» (1Кор 10:16).
8 В Писаниях различаются три степени принесения плода: «Плод», ст. 2; «более плода», ст. 2; «много плода», ст. 5, 8. Когда мы приносим «много плода», Отец прославляется в нас. Незначительные нравственные достижения и добродетели нередко имитируются в христианстве, однако, невозможно имитировать девятикратный «плод», о котором говорится в Гал 5:22−23. Но только там, где он действительно есть, прославляется Бог. Фарисеи следовали правилам морали и были предельно «религиозны», но ни один из них не мог бы сказать вместе со Христом: «Я прославил Тебя на земле» (Ин 17:4).
15 В Евангелии от Иоанна прослеживается растущая близость между Христом и Его учениками; они — служители (Ин 13:13), затем «друзья» (Ин 15:15) и наконец — братья (Ин 20:17).