Перевод Еп. Кассиана
1 Итак призываю вас я, узник в Господе, ходить достойно призвания, которым вы были призваны,
2 со всяким смиренномудрием и кротостью, с долготерпением, терпя друг друга в любви,
3 стараясь сохранять единство Духа в союзе мира:
4 одно Тело и один Дух, как вы и были призваны в единой надежде вашего призвания;
5 один Господь, одна вера, одно крещение;
6 один Бог и Отец всех. Который над всеми и чрез всех и во всех.
7 Каждому же из нас дана была благодать по мере дара Христова.
8 Потому Писание говорит: Восшед на высоту, Он пленил плен, Он дал дары людям.
9 А «восшел» что означает, как не то, что Он и нисшел в преисподние части земли?
10 Нисшедший. Он же есть и восшедший превыше всех небес, чтобы наполнить всё.
11 И Сам Он даровал кого апостолами, кого пророками, кого благовестниками, кого пастырями и учителями,
12 для усовершенствования святых к делу служения, на созидание Тела Христова,
13 пока мы все не придем к единству веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру возраста полноты Христовой,
14 чтобы не были мы больше младенцами, колеблемыми и носимыми всяким ветром учения по нечестной игре человеческой, хитростью совращающей нас в заблуждение,
15 но чтобы, говоря истину в любви, мы во всём возрастали в Того, Который есть Глава, Христос;
16 из Него всё Тело, скрепляемое и соединяемое посредством всяких живительных связей, при действии в свою меру отдельно каждой части, осуществляет рост Тела к созиданию себя в любви.
17 Итак я это говорю и свидетельствую в Господе, чтобы вы больше не поступали, как поступают язычники в суетности ума своего,
18 будучи помрачены рассудком, чужды жизни Божией, по причине присущего им неведения, по причине ожесточения сердца своего;
19 они, которые, утратив всякую чувствительность, предались распутству, делая всякую нечистоту с жадностью.
20 Но вы не так познали Христа,
21 если, однако, о Нем вы слышали и в Нем были научены, согласно истине в Иисусе:
22 отложить вам прежнее поведение ветхого человека, разлагающегося в обманчивых похотях,
23 и обновиться умом вашим в Духе,
24 и облечься в нового человека, созданного по Богу в праведности и святости истины.
25 Поэтому, отложив ложь, говорите истину каждый ближнему своему, потому что мы члены друг другу.
26 Гневайтесь и не грешите: пусть не заходит солнце в раздражении вашем;
27 и не давайте места диаволу.
28 Кто крал, пусть больше не крадет, а лучше трудится, делая доброе своими руками, чтобы было из чего уделять нуждающемуся.
29 Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, но только доброе, для назидания, когда нужно, чтобы оно доставляло благодать слушающим.
30 И не опечаливайте Святого Духа Божия, Которым вы были запечатлены на день искупления.
31 Всякая горечь, и ярость, и гнев, и крик, и злоречие пусть будут удалены от вас вместе со всякой злобой.
32 Но будьте друг ко другу добрыми, милосердными, прощая друг друга, как и Бог во Христе простил вам.
Комментарии Скоуфилда
11 В 1Кор 12:8−28 мы видим, как Дух наделяет верующих духовными дарами или способностями к разнообразному служению в Теле Христовом; здесь же люди, одаренные Духом: апостолы, пророки, евангелисты, пасторы и учителя — как бы сами становятся дарами, которыми прославленный Христос наделяет Свое Тело — Церковь. В Послании к Коринфянам дары — это духовные способности к тому или иному виду служения, а в Послании к Ефесянам — дарами являются люди, обладающие такими способностями.
11 Одаряя церковь талантливыми людьми, Господь решает, в соответствии с Божественным предопределением (напр. Деян 11:22−26), или непосредственно через Духа Святого (напр. Деян 13:1−2; 16:6−7), какое именно служение будут они совершать. «Некоторые» (церкви или места) нуждаются в действии одного дара, например, евангелиста; а «некоторые» (церкви и места) — в проявлении другого, скажем, пастырского дара. В сфере служения Христу абсолютно ничего не остается на усмотрение человека. Он сам не может решать, где и как ему служить. Даже апостолу не разрешалось самому выбирать для себя место служения (Деян 16:7−8).
24 Новый человек — это возрожденный от Духа верующий, в отличие от ветхого человека(Рим 6:6, примеч.), и новым он становится потому, что сделался причастником Божеских естества и жизни (2Пет 1:4; Кол 3:3−4); ни в коем случае его не следует понимать как «переделанного» или исправленного ветхого человека (2Кор 5:17; Гал 6:15; Еф 2:10; Кол 3:10). Ибо новый человек-это Сам Христос, «сформировавшийся» в верующем (Гал 2:20; 4:19; Кол 1:27; 1Ин 4:12).