1 Коринфянам 15 глава

Первое послание к Коринфянам святого апостола Павла
Перевод Еп. Кассиана → Cовременный перевод WBTC

 
 

А я объявляю вам, братья, то Евангелие, которое я благовествовал вам, которое вы и приняли, в котором и утвердились,
 
Теперь хочу напомнить вам, братья, о благовестии, которое я проповедовал вам, которое вы также получили, которому в полной мере следуете

которым и спасаетесь. В этом смысле я благовествовал вам, если вы держитесь моего благовествования, если только вы не напрасно уверовали,
 
и через которое вы также спасаетесь, если твёрдо помните те слова, проповедованные мною (если только не стали вы верующими без цели).

Ибо я передал вам во-первых то, что и принял: что Христос умер за грехи наши по Писаниям,
 
Ибо я передал вам прежде всего то, что сам получил: что Христос умер за грехи наши, согласно Писанию,

и что Он был погребён, и что Он воздвигнут в третий день по Писаниям,
 
и что Он был погребён, и что Он был воскрешён на третий день, согласно Писанию,

и что Он явился Кифе, потом — Двенадцати;
 
и что явился Он Петру, а затем двенадцати.

затем свыше чем пятистам братьям одновременно, из которых большая часть доныне в живых, а некоторые почили;
 
Затем Он явился более чем пятистам братьям одновременно, большинство из которых ещё живы сегодня, хотя некоторые из них умерли.

затем явился Иакову, потом всем апостолам;
 
Затем Он явился Иакову, а потом всем Апостолам,

а после всех явился и мне, словно недоноску.
 
а под конец явился и мне тоже, как если бы я был недоношенный,

Ибо я наименьший из апостолов, я, который недостоин называться апостолом, потому что гнал Церковь Божию.
 
ибо я — самый маловажный из всех Апостолов. Я даже не достоин называться Апостолом, ибо я преследовал церковь Божью.

Но благодатию Божией я есмь то, что я есмь, и благодать Его во мне не оказалась тщетной, но я больше всех их потрудился, впрочем не я, но благодать Божия со мною.
 
Но я — то, что я есть, по благодати Божьей. И благодать Его не была напрасной. Напротив, я работал упорнее, чем все они, хотя не я это делал, а милость Божья, которая была со мной.

Итак, я ли, они ли, — мы так проповедуем, и вы так уверовали.
 
И потому, я ли проповедовал вам или кто-то другой, именно это мы все проповедуем, и в это все вы веруете.

Если же о Христе проповедуется, что Он восстал из мёртвых, — как говорят некоторые между вами, что нет воскресения мёртвых?
 
Но если мы проповедуем, что Христос был воскрешён из мёртвых, то как же некоторые из вас говорят, что нет воскресения из мёртвых?

Если же нет воскресения мёртвых, — то и Христос не восстал;
 
Если нет воскресения из мёртвых, то и Христос не был воскрешён из мёртвых,

а если Христос не восстал, тщетна наша проповедь, тщетна и вера ваша.
 
а если Христос не был воскрешён из мёртвых, то тогда и проповеди наши впустую, и вера ваша впустую.

При этом мы оказываемся и лжесвидетелями о Боге, потому что свидетельствовали против Бога, что Он воздвиг Христа, Которого Он не воздвигал, если действительно мёртвые не восстают.
 
И мы, к тому же, окажемся и лжесвидетелями о Боге, ибо поклялись перед Богом, что Он воскресил Христа, Которого Он не воскресил, если, как утверждают, мёртвые не воскресают.

Ибо, если мёртвые не восстают, то и Христос не восстал.
 
И если мёртвые не воскресают, то Христос тогда не был воскрешён,

А если Христос не восстал, напрасна вера ваша: вы еще во грехах ваших.
 
и если Христос не был воскрешён, то вера ваша напрасна и вы все ещё во грехах своих,

Значит и усопшие во Христе погибли.
 
да и те, которые умерли во Христе, сгинули.

Если мы в этой только жизни возложили надежду на Христа, — мы несчастнее всех людей.
 
Если бы мы надеялись на Христа только в этой жизни, то были бы несчастнейшими из всех людей.

Но Христос восстал из мёртвых, начаток усопших.
 
Теперь же, на самом деле Христос был воскрешён из мёртвых, как первый плод среди тех, кто умер.

Ибо, поскольку чрез человека — смерть, чрез Человека и воскресение мёртвых.
 
Ибо так как смерть пришла через человека, то через человека и воскресение из мёртвых.

Ибо, как в Адаме все умирают, так и во Христе все будут оживотворены.
 
И как все мы умрём из-за Адама, так же будем возвращены к жизни благодаря тому, что сделал Христос,

Но каждый в своем чине: начаток Христос, затем Христовы в пришествие Его.
 
но для каждого будет свой черёд. Христос — первый среди воскресших, затем те, кто принадлежит Христу, когда Он придёт.

Потом конец, когда Он предает Царство Богу и Отцу, когда Он упразднит всякое начало и всякую власть и силу.
 
Потом наступит конец, когда Христос передаст царство Богу Отцу, когда Он уничтожит всех правителей, всю власть и всё могущество.

Ибо надлежит Ему царствовать до тех пор, пока Он не положит всех врагов под ноги Свои.
 
Ибо Он должен править, пока Бог не отдаст всех врагов Христа в Его власть.

Как последний враг, упразднена будет смерть.
 
Смерть будет уничтожена, как последний враг.

Ибо Бог всё подчинил под ноги Его. Когда же Он скажет, что всё подчинено, — ясно, что за исключением Подчинившего Ему всё.
 
Ибо "Он поверг всё к Его ногам". Когда говорится, что "всё" повергнуто, то ясно, что это — за исключением Бога, Кто подчинил всё Ему.

Когда же подчинено Ему будет всё, тогда и Сам Сын будет подчинён Подчинившему Ему всё, чтобы был Бог всё во всём.
 
И когда всё будет отдано во власть Христу, тогда и Сам Сын будет во власти Бога, Который отдал всё во власть Ему, чтобы Бог мог быть всем для всех.

Потому что, иначе, что будут делать те, которые принимают крещение за мёртвых? Если мёртвые вообще не восстают, почему же принимают крещение за них?
 
Иначе, что же делают те, кто крестится для мёртвых? Если мёртвые никогда не воскресают, то для чего принимают крещение из-за них?

Для чего и мы подвергаемся опасностям ежечасно?
 
Почему и мы ежечасно сталкиваемся с опасностью?

Я каждый день умираю: клянусь, братья, похвалою вашей, которую я имею во Христе Иисусе, Господе нашем.
 
Я умираю каждый день. Я клянусь, братья, гордостью своей за вас во Иисусе Христе, Господе нашем.

Если я из человеческих побуждений боролся со зверями в Ефесе, какая мне польза? Если мёртвые не восстают, будем есть и пить, ибо завтра умрём!
 
Если бы я, как простой человек, сражался с дикими зверями в Ефесе, то что бы я выиграл? Если мёртвые не воскресали бы, то "Давайте есть и пить, ибо завтра мы умрём!"

Не заблуждайтесь: Дурное общество развращает добрые нравы.
 
Перестаньте обманываться: "Плохой товарищ губит хорошие привычки".

Отрезвитесь, как должно, и не грешите. Ибо некоторые не имеют знания Бога: к стыду вашему говорю.
 
Пробудитесь к трезвой жизни, как тому следует быть, и перестаньте грешить, ибо некоторые не знают Бога. Я говорю это, чтобы устыдить вас.

Но скажет кто-нибудь: как восстают мёртвые и в каком теле они приходят?
 
Но кто-то может спросить: "Как мёртвые воскресают? Какое будет у них тело?"

Неразумный! то, что ты сеешь, не может быть оживотворено, если не умрёт.
 
Безрассудный! То, что вы сажаете, не пробуждается к жизни, пока не умрёт.

и то, что ты сеешь, не тело будущее ты сеешь, но голое зерно, какое случится, пшеничное или другое какое.
 
А что касается того, что вы сажаете, вы закапываете в землю не зрелое растение, которое будет развиваться, а всего лишь голое зерно, будь то пшеница или что другое.

Но Бог дает ему тело, какое Он захотел дать, и каждому семени — свое тело.
 
Потом Бог даёт ему тело, какое избрал. Каждому зерну — его собственное тело.

Не всякая плоть — та же плоть, но одна — у людей, другая плоть — у скотов, другая плоть — у птиц, другая — у рыб.
 
Плоть живых существ — не одна и та же. Напротив, у людей — одна плоть, у животных — другая плоть, у птиц — иная и у рыб — иная.

И есть тела небесные, и есть тела земные, но иная слава небесных, иная слава земных.
 
Есть небесные тела и земные. Но у небесных тел — одно великолепие, а у земных — другое.

Одна слава солнца, и другая слава луны, и другая слава звёзд; и звезда от звезды отличается славой.
 
У солнца — одно великолепие, а у луны и звёзд — другое, да и звезда от звезды отличается в великолепии.

Так и воскресение мёртвых: сеется в тлении, восстает в нетлении;
 
Так и мёртвые, когда воскреснут. Тело, которое похоронено в земле, тленно, тело, которое воскреснет, нетленно.

сеется в бесчестии, восстает в славе; сеется в немощи, восстает в силе.
 
Тело, которое похоронено в земле, бесславно, тело же, которое восстанет, — славно. Тело, которое похоронено в земле, слабо, тело же, которое восстанет, — сильно.

Сеется тело душевное, восстает тело духовное. Если есть тело душевное, есть и духовное.
 
То, что похоронено, — душевное тело, то, что восстанет, — духовное тело. Раз существуют душевные тела, то существуют и духовные тела.

Так и написано: стал первый человек, Адам, душою живою; последний Адам — духом животворящим.
 
И вот что сказано в Писании: "Первый человек, Адам, стал живым существом". Последний же Адам стал духом, дарующим жизнь.

Но не духовное прежде, а душевное, затем духовное.
 
Но не духовный человек появился сначала. Сначала появился душевный человек, а потом духовный.

Первый человек — от земли из праха; второй Человек — с неба.
 
Этот первый человек пришёл из земли и праха. Второй Человек пришёл с небес.

Каков тот, кто из праха, таковы и те, кто из праха, и каков Небесный, таковы и небесные;
 
И каков человек из праха, таковы те, кто из праха. И каков небесный Человек, таковы и небесные.

и как мы носили образ того, кто из праха, так и будем носить и образ Небесного.
 
И подобно тому, как запечатлено в нас подобие этого человека из праха, так же будет в нас запечатлено подобие того небесного Человека.

Но то говорю вам, братья, что плоть и кровь Царства Божия наследовать не могут, и тление нетления не наследует.
 
Но скажу вам, братья, что наши земные тела из плоти и крови не могут наследовать Царство Божье. И так же то, что тленно, не наследует того, что нетленно.

Вот я говорю вам тайну: все мы не умрём, но будем все изменены,
 
Послушайте, я скажу вам такую тайную истину: мы все не умрём, но все мы изменимся,

вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит она, и мёртвые будут воздвигнуты нетленными, и мы будем изменены.
 
во мгновение ока, когда прозвучит последняя труба. Ибо труба прозвучит, и мёртвые восстанут нетленными, а остальные преобразятся.

Ибо надо, чтобы это тленное естество облеклось в нетление, и это смертное естество облеклось в бессмертие.
 
Ибо это бренное тело должно облачиться в нетленное, и это смертное тело должно облачиться в бессмертное.

Когда же это тленное естество облечётся в нетление, и это смертное естество облечётся в бессмертие, тогда сбудется слово написанное: поглощена смерть победою.
 
И когда это бренное тело облачится в нетленное, а это смертное тело облачится в бессмертное, тогда исполнится то, что сказано в Писании: "Смерть поглощена победой".

Где, смерть, твоя победа? Где, смерть, твое жало?
 
"Где, смерть, твоя победа? Где, смерть, твоё жало?"

Жало же смерти — грех, а сила греха — Закон.
 
Жало смерти — грех, а сила греха идёт от закона.

Но Богу — благодарение, дающему нам победу Господом нашим Иисусом Христом.
 
Но благодарение Богу, Кто дарует нам победу через Господа нашего Иисуса Христа!

Итак, братья возлюбленные, твёрдыми будьте, непоколебимыми, всегда преизобилующими в деле Господа, зная, что труд ваш не тщетен в Господе.
 
Итак, мои дорогие братья, стойте твёрдо и непоколебимо. Предавайтесь постоянно всем сердцем трудам Господним, ибо вы знаете, что труд ваш в Господе не пропадёт зря.



2007–2024. Сделано с любовью для любящих и ищущих Бога. Если у вас есть вопросы или пожелания, то пишите нам: bible-man@mail.ru.