Hebrews 1 глава

Hebrews
Darby Bible Translation → Новый русский перевод

God having spoken in many parts and in many ways formerly to the fathers in the prophets,

Бог, многократно и многообразно говоривший в прошлом к нашим предкам через пророков,

at the end of these days has spoken to us in [the person of the] Son, whom he has established heir of all things, by whom also he made the worlds;

в эти последние дни говорил нам через Своего Сына, Которого Он предназначил быть Наследником всего и через Которого Он некогда сотворил вселенную.

who being [the] effulgence of his glory and [the] expression of his substance, and upholding all things by the word of his power, having made [by himself] the purification of sins, set himself down on the right hand of the greatness on high,

Сын — сияние славы Отца, точное подобие самой сущности Бога. Сын поддерживает существование всей вселенной Своим могущественным словом. Очистив нас от грехов, Он сел по правую руку от Всевышнего[1] на небесах.

taking a place by so much better than the angels, as he inherits a name more excellent than they.

Он настолько превыше ангелов, насколько имя, которое Он получил, превыше их имен.

For to which of the angels said he ever, Thou art my Son: this day have I begotten thee? and again, I will be to him for father, and he shall be to me for son?

Кому из ангелов Бог когда-либо говорил: «Ты Сын Мой, сегодня Я родил Тебя»?[2] [3] Или же: «Я буду Ему Отцом, и Он будет Мне Сыном»?[4]

and again, when he brings in the firstborn into the habitable world, he says, And let all God's angels worship him.

И опять же, когда вводит в мир Своего Первенца, Бог говорит: «Пусть все ангелы Божьи поклонятся Ему».[5] [6]

And as to the angels he says, Who makes his angels spirits and his ministers a flame of fire;

Об ангелах сказано: «Он делает ангелов Своих духами и слуг Своих языками пламени».[7] [8]

but as to the Son, Thy throne, O God, [is] to the age of the age, and a sceptre of uprightness [is] the sceptre of thy kingdom.

Но о Сыне сказано: «Вечен престол Твой, Боже, Твой царский скипетр — скипетр правосудия.

Thou hast loved righteousness and hast hated lawlessness; therefore God, thy God, has anointed thee with oil of gladness above thy companions.

Ты возлюбил праведность, а беззаконие возненавидел, поэтому, о Боже, Твой Бог помазал[9] Тебя маслом радости больше, чем Твоих сотоварищей».[10]

And, Thou in the beginning, Lord, hast founded the earth, and works of thy hands are the heavens.

И также: «О Господь! В начале Ты положил основание земли, и небеса — дело Твоих рук.

They shall perish, but thou continuest still; and they all shall grow old as a garment,

Они погибнут, но Ты останешься навсегда; они износятся, как одежда,

and as a covering shalt thou roll them up, and they shall be changed; but thou art the Same, and thy years shall not fail.

и Ты свернешь их, словно покрывало; как одежда, они будут сменены на новые. Но Ты — Тот же, и годам Твоим нет конца»[11].

But as to which of the angels said he ever, Sit at my right hand until I put thine enemies [as] footstool of thy feet?

Кому из ангелов когда-либо было сказано: «Сядь по правую руку от Меня, пока Я не повергну врагов Твоих к ногам Твоим»?[12]

Are they not all ministering spirits, sent out for service on account of those who shall inherit salvation?

Разве ангелы — это не служебные духи, посылаемые на службу тем, кому предстоит получить спасение?

Примечания:

Новый русский перевод

3 [1] — См. Пс 109:1.

5 [2] — Пс 2:7. Второй псалом говорит о коронации иудейского царя, и значит, слова «Я родил тебя» указывают на воцарение. В древности у иудеев титулы «сын Бога» и «помазанник» были эквивалентом титулу «царь Израиля», но также указывали на ожидаемого Мессию, Спасителя и праведного Царя от Бога, т. е. Иисуса. Но термин «Сын Бога» не исключает и близкие взаимоотношения между Богом и Иисусом, подобные человеческим взаимоотношениям отца и сына.

5 [3] — Пс 2:7.

5 [4] — 2Цар 7:14; 1Пар 17:13.

6 [5] — Существуют несколько толкований, например: 1) события, которые описываются здесь, имеют отношение к вознесению Иисуса Христа и вхождению Его в окружение Бога; 2) речь здесь может идти о втором пришествии Иисуса. Цитата, возможно, взята из Втор 32:43 (согласно кумранским рукописям) или Пс 96:7.

6 [6] — Цитата, возможно, взята из Втор 32:43 (согласно кумранским рукописям) или Пс 96:7.

7 [7] — Пс 103:4. Общий смысл: Иисус намного превосходит ангелов. Но, что касается детального разбора, то здесь существует множество толкований этого места: 1) Бог мог бы превратить ангелов в огонь и ветер; 2) ангелы сравниваются с огнем и ветром — с их быстротой, мощью или с их разрушительной силой; 3) ангелы действуют в ветре и огне. Существуют и другие толкования.

7 [8] — Пс 103:4.

9 [9] — Или: поэтому Бог, Твой Бог, помазал.

8 [10] — Пс 44:7-8.

10 [11] — Пс 101:26-28.

13 [12] — Пс 109:1.

« 1 глава 2 глава »