Titus 1 глава — Darby Bible Translation → Комментарии Скоуфилда

Titus 1 глава

Titus
Darby Bible Translation → Комментарии Скоуфилда

Paul's Greeting to Titus

¹ Paul, bondman of God, and apostle of Jesus Christ according to [the] faith of God's elect, and knowledge of [the] truth which [is] according to piety;

² in [the] hope of eternal life, which God, who cannot lie, promised before the ages of time,

³ but has manifested in its own due season his word, in [the] proclamation with which *I* have been entrusted, according to [the] commandment of our Saviour God;

⁴ to Titus, my own child according to [the] faith common [to us]: Grace and peace from God [the] Father, and Christ Jesus our Saviour.

Appointment of Elders on Crete

⁵ For this cause I left thee in Crete, that thou mightest go on to set right what remained [unordered], and establish elders in each city, as *I* had ordered thee:

⁶ if any one be free from all charge [against him], husband of one wife, having believing children not accused of excess or unruly.

⁷ For the overseer must be free from all charge [against him] as God's steward; not headstrong, not passionate, not disorderly through wine, not a striker, not seeking gain by base means;

⁸ but hospitable, a lover of goodness, discreet, just, pious, temperate,

⁹ clinging to the faithful word according to the doctrine taught, that he may be able both to encourage with sound teaching and refute gainsayers.

Correcting False Teachers

¹⁰ For there are many and disorderly vain speakers and deceivers of people's minds, specially those of [the] circumcision,

¹¹ who must have their mouths stopped, who subvert whole houses, teaching things which ought not [to be taught] for the sake of base gain.

¹² One of themselves, a prophet of their own, has said, Cretans are always liars, evil wild beasts, lazy gluttons.

¹³ This testimony is true; for which cause rebuke them severely, that they may be sound in the faith,

¹⁴ not turning [their] minds to Jewish fables and commandments of men turning away from the truth.

¹⁵ All things [are] pure to the pure; but to the defiled and unbelieving nothing [is] pure; but both their mind and their conscience are defiled.

¹⁶ They profess to know God, but in works deny [him], being abominable, and disobedient, and found worthless as to every good work.

Комментарии Скоуфилда

⁵ Здесь вопрос не в наличии в собраниях людей, способных быть пресвитерами, которых поставляет «блюстителями» Дух Святой (Деян 20:28); само собой разумеется, что такие люди были на Крите. Речь идет об их назначении, о поставлении их на служение. Ранние общины страдали не от отсутствия «старших братьев», а оттого, что те не были должным образом «назначены». Порядок назначения пресвитеров и диаконов со временем совершенствовался. Ср. со следующим примечанием.

⁵ Старшие братья (пресбутерос) и епископы (епископос — «блюстители») назначаются для несения одной и той же службы. Но первое название (ср. ст. 7; Деян 20:17; cр. со ст. 28) больше определяет круг человеческих обязанностей служителя, второе же — выполняемую им служебную функцию. Руководство в ранних апостольских церквах всегда осуществлялось не одним, а несколькими людьми. Мы не знаем ни одного случая, когда бы церковью руководил один человек. Обязанностями руководителя было: управлять (1Тим 3:45; 5:17), защищать открытую Богом истину от всяческих извращений (Тит 1:9), «блюсти» церковь, как пастырь блюдёт своё стадо (Деян 20:28; Ин 21:16; Евр 13:17; 1Пет 5:2). Пастырей поставляет церквам Дух Святой (Деян 20:28), но апостол особо подчеркивает необходимость должного назначения их (Деян 14:23; Тит 1:5). Вначале их «рукополагали», то есть посвящали (греч. хеиротонео означает «избирать», «назначать движением руки») сами апостолы; см., например, Деян 14:23, но с тех пор, как Павлом в Послании к Титу и в Первом Послании к Тимофею были подробно перечислены качества, которыми должен обладать пресвитер или диакон, эти наставления сделались частью Св. Писания, и теперь, назначая «старших братьев», церкви руководствуются ими (1Тим 3:1−7).