1 Итак, святые братья, причастные небесному призыву, размышляйте об Иисусе как о посланнике и первосвященнике — кем мы Его и признаем.
2 Он был верен Создателю Своему, как Моисей «во всем доме Его»*.
3 И насколько архитектор почитается больше созданного им дома, настолько и Он удостоился славы большей, чем Моисей.
4 Ведь всякий дом кем-то построен, и всё устроено Богом.
5 Моисей как служитель был «верен во всем доме Его», свидетельствуя о том, что еще предстояло сказать.
6 А Христос как Сын правит Божьим домом, и дом Его — мы сами, если, конечно, не теряем уверенности и той надежды, которой можем похвалиться.
7 А потому, как говорит Дух Святой,
«Сегодня, если услышите голос Его,
«Сегодня, если услышите голос Его,
8 не ожесточайте сердец ваших, не противьтесь,
как было в день искушения в пустыне!
как было в день искушения в пустыне!
9 Искушали Меня отцы ваши,
проверяли, наблюдали, что Я творю,
проверяли, наблюдали, что Я творю,
10 сорок лет —
за то прогневался Я на это поколение и сказал:
“Вечно блуждают их сердца,
не познали они путей Моих”.
за то прогневался Я на это поколение и сказал:
“Вечно блуждают их сердца,
не познали они путей Моих”.
11 И поклялся Я тогда во гневе:
не войти им в страну Моего покоя!»*
не войти им в страну Моего покоя!»*
12 Смотрите, братья, чтобы у кого из вас сердце не оказалось лукавым и неверным — такое уведет вас от Бога Живого.
13 Так что каждый день ободряйте друг друга, пока длится нынешний срок*, чтобы никто из вас не был обманут грехом и не ожесточился.
14 Мы ведь теперь причастны Христу, если только твердо сохраним до конца то, что приобрели изначально.
15 Как и сказано: «Сегодня, если услышите голос Его, не ожесточайте сердец ваших, не противьтесь».
16 Из тех, кто слышал, некоторые воспротивились — но не все, кто вышел с Моисеем из Египта.
17 На кого же тогда гневался Бог сорок лет? Конечно, на тех, кто согрешил — и трупы их пали в пустыне.
18 И о ком поклялся, что не войти им в страну покоя? Конечно, о тех, кто был непокорен.
19 Итак, мы видим, что не позволила им туда войти именно их неверность.
К этой главе нет комментариев.