2 Иоанна 1 глава
Второе соборное послание апостола Иоанна
Перевод Десницкого → Под редакцией Кулаковых
Я, старейшина — пишу избранной госпоже вместе с ее детьми, которых я поистине люблю, и не только я, но и все, кто познал истину.
Старец1 — Богом избранной госпоже и детям ее:2 я люблю всех вас, пребывающих в истине,3 и не только я, но и все, познавшие истину.
Эта истина пребывает среди нас и останется с нами навек.
Мы любим вас, побуждаемые к тому истиной,4 которая в нас пребывает и будет с нами вовеки.
Да будут с нами благодать, милость, мир от Бога Отца и от Иисуса Христа, Отчего Сына — в истине и любви.
Благодать да пребудет с нами, и милость, и мир в истине и любви от Бога Отца и от Иисуса Христа, Сына Его.5
Как обрадовался я, найдя среди твоих детей тех, кто поступает по истине! Такую заповедь и получили мы от Отца.
Я очень обрадовался, узнав, что иные из детей твоих в истине живут, по заповеди, которую мы получили от Отца.
И теперь я прошу тебя, госпожа: будем любить друг друга! Ведь я пишу для тебя не новую заповедь, а ту, которая была у нас с самого начала.
И вот, госпожа, прошу тебя ныне (не новую заповедь давая, но о той напоминая, которая давно уже, от самого начала, была у нас ): будем и впредь любить друг друга христианской любовью.
И любовь состоит в том, чтобы мы поступали по заповедям Божьим. Именно эту заповедь слышали вы с самого начала — вот по ней и поступайте.
Жить по заповедям Его — вот что значит любить.6 Сама эта заповедь была дана вам от начала, чтобы ей вы следовали.
Да, многие обманщики покинули нас ради жизни этого мира — они не признали Иисуса Христа, пришедшего к нам в человеческом теле. Вот как поступает обманщик и антихрист!
В мире появилось много обманщиков, которые не признают Иисуса Христа, приходившего7 во плоти. Всякий такой человек — обманщик и антихрист.
Сами следите за собой, чтобы не погубить вам заработанного, но получить плату сполна.
Так вот смотрите же,8 чтобы не потерять вам9 того, над чем мы10 трудились, и быть вполне вознагражденными.
Всякий, кто выдвигается на первое место, но не придерживается учения Христова, чужд Богу — а кто придерживается учения, тот причастен и Отцу, и Сыну.
Кто не держится учения Христова, полагая, что открыл для себя нечто большее, тот Бога теряет;11 а кто этим учением жив,12 у того есть и Отец, и Сын.
Если кто придет к вам, но учить будет по-другому, не пускайте его в свой дом и не приветствуйте.
Если кто-то приходит к вам в дом не с Христовым учением, не принимайте его и даже не приветствуйте его,
Ведь кто приветствует такого человека, приобщается к его делам, а они порочны.
потому что приветствующий такого сам приобщается к злым делам его.
Я много мог бы вам сказать, но не хочу обходиться бумагой и чернилами — надеюсь скоро оказаться у вас и поговорить лицом к лицу, и тогда наша радость обретет полноту.
О многом еще хотел бы я сказать вам, но решил, что не стоит делать этого на бумаге, чернилами. Я надеюсь скоро прийти к вам, тогда мы поговорим обо всем лично, и это будет настоящая радость.13
Приветствуют тебя дети избранной твоей сестры.
Приветствуют тебя дети богоизбранной сестры твоей.14
Примечания:
Под редакцией Кулаковых 1 [1] — Или: пресвитер/старейшина от греч. пресбютерос. См. в Словаре Пресвитер.
1 [2] — Возможно, что под выражением «избранная госпожа и ее дети» имеется в виду одна из церквей того времени, пастырем которой был этот «старец».
1 [3] — Друг. возм. пер.: которых я поистине/искренне люблю.
2 [4] — Букв.: ради истины.
3 [5] — Букв.: Сына Отца.
6 [6] — Букв.: и это есть любовь, чтобы мы поступали по заповедям Его.
7 [7] — Букв.: приходящего; очевидно, в этом тексте (в отличие от 1 Ин 4:2) апостол использует причастие настоящего времени с целью показать вневременное значение воплощения Христа, навсегда соединившего человека с Богом.
8 [8] — Букв.: наблюдайте за собой.
8 [9] — В некот. рукописях: нам.
8 [10] — В некот. рукописях: вы.
9 [11] — Букв.: всякий, кто далеко заходит и не пребывает в учении Христа, не имеет Бога.
9 [12] — Букв.: кто пребывает в учении.
12 [13] — Букв.: чтобы радость наша (в некот. рукописях: ваша) могла быть полной.
13 [14] — Возможно, что здесь, как и в ст. 1, речь идет о христианской общине, в которой в то время находился автор послания. Некот. рукописи добавляют: аминь.