Римлянам 7 глава

Послание к Римлянам святого апостола Павла
Перевод Десницкого → Под редакцией Кулаковых

Разве вам не известно, братья (я говорю тем, кто чтит закон), что закон властен над человеком, лишь пока тот жив?

Как людям, знакомым с законом, конечно, известно вам, братья, что закон над человеком властен, покуда тот жив?

Закон отдает жену во власть мужа, но когда муж умирает, жена освобождается от его власти.

Замужняя женщина, скажем, с живым только мужем законом связана; когда же супруг умирает, она от закона, который привязывал ее к мужу, освобождается.

Если еще при жизни мужа она будет с другим мужчиной, это разврат, но если муж умер, она свободна от его законной власти и может выйти за другого мужчину, в этом нет разврата.

Если при живом еще муже сойдется она с другим мужчиной,1 то будет считаться прелюбодейкой. Но если умрет ее муж, она с ним законом не связана2 больше и, выходя за другого замуж, не нарушает тем самым супружеской верности.

Так и вы, братья мои, умерли для закона, когда умер на кресте Христос. Он воскрес из мертвых и теперь вы принадлежите Ему — так мы принесем урожай Богу.

Так и вы, братья мои, смертью тела Христова стали «мертвы» для претензий Закона; и ныне вправе принадлежать Другому — Тому, Кто из мертвых был воскрешен, дабы впредь приносить нам плод Богу.

Еще когда мы жили по-старому, в наших телах действовали греховные страсти, принося урожай смерти (об их греховности говорил закон).

Когда мы жили по плоти,3 нашим телом владели греховные страсти, возбуждаемые Законом,4 и мы приносили свой плод смерти.

Для всех старых цепей мы умерли, мы избавлены от власти закона. Мы служим Богу не по древней букве, а по-новому, духовно.

Ныне же умерли мы для Закона, которым были связаны, от него мы свободны, и потому теперь мы в новом служении, служении по Духу,5 а не так, как встарь, по букве.

Что же дальше? Закон — это грех? Ни в коем случае! Но я знаком с понятием греха только потому, что есть закон. Я не знал бы греховных желаний, если бы закон мне ничего не запрещал.

Что же скажем: греховен Закон?6 Вовсе нет! Но если бы не Закон, я бы даже не знал, что такое грех. Я не знал бы желания, если бы Закон не говорил: «Не пожелай».7

Но есть заповедь, и вот грех порождает во мне всяческие желания — а без закона и грех бы ничего не значил.

Грех ведь в самой заповеди нашел повод к тому, чтобы возбудить во мне всякие недобрые желания: без Закона грех мертв.

Ведь и мы, израильтяне, когда-то жили без закона, но потом были даны заповеди и они вызвали к жизни грех,

Когда-то я жил без Закона, но вот пришла заповедь — грех ожил,

а мы как бы умерли. Заповедь, как оказалось, послужила мне не к жизни, а к смерти:

а я умер. И та заповедь, что должна была вести меня к жизни, обернулась для меня смертью,8

грех, отталкиваясь от заповеди, совратил меня и погубил.

ибо грех нашел в заповеди для себя возможность обольстить меня, а потом через нее же и убить.

А ведь закон свят, и заповедь свята, праведна и блага.

Нет сомнения, что сам-то Закон свят, и всё, что велит он, свято, праведно и хорошо.9

Что же, благо оказалось для меня смертельным? Ни в коем случае! Нет, это грех обратил благо во вред, на то он и грех. Так заповедь подчеркивает греховность греха.

Но неужели это доброе принесло мне смерть? Конечно же, нет! Грех сделал это. Так должна была открыться его истинная природа.10 Когда грех использовал доброе, чтобы умертвить меня, он через заповедь стал более грешен, чем когда-либо.

Мы ведь знаем, что закон — духовен, а я человек из плоти, я продан в рабство греху.

Совершенно очевидно, что Закон духовен, но я человек, я из плоти и продан в рабство греху.

Сам не понимаю своих поступков: чего желаю, того не делаю, а творю то, что мне ненавистно.

Мне поступки мои непонятны: я делаю не то, что хочу, а то, что ненавижу.

Когда я делаю, чего не желаю, становится видно, в чем польза закона.

Но если я делаю вовсе не то, что хочу, не признаю ли я тем самым, что Закон хорош?

И это уже не я сам действую, но живущий во мне грех.

Тогда получается, что не я такие поступки совершаю, а завладевший мною11 грех.

Я же знаю, что внутри меня, в моем теле, не живет благо: пожелать блага я могу, но сотворить — нет.

Знаю я, что во мне, в плоти12 моей, ничего доброго нет. Как ни хочется мне делать доброе, я не в силах.13

Я не делаю желанных для меня благих дел, а вот нежеланные мне злые делаю.

И выходит: то хорошее, что хотел бы я делать, не делаю я; а злое, которого не хочу, я совершаю.

Если же я творю то, чего сам не желаю, это действую не я сам, а живущий во мне грех.

Но если делаю то, чего [я] не хочу, значит, это уже не я действую, а грех, который во мне.

Вот какой открыл я закон: когда я желаю сделать что-то благое, выходит только зло.

Здесь я вижу закон:14 стоит мне захотеть какое-то сделать добро, тотчас злое у меня наготове.

В глубинах сердца я радуюсь закону Божьему,

В душе15 я радуюсь закону Бога,

но в теле моем замечаю другой закон, враждующий с законом моего разума. Я порабощен греховным законом — тем, который в моем теле.

но в теле моем видится мне действие иного закона, того, что воюет с законом, который умом я своим признаю. Этот, овладевший моим телом закон есть закон греха. Он и делает меня своим пленником.

Несчастный я человек! Кто же избавит меня от этого смертельного тела?

Несчастный я человек! Кто избавит меня от сего тела, из-за греха смерти подверженного?

Благодарю Бога — Он совершает это через Иисуса Христа, Господа нашего! Сам по себе мой разум служит закону Божьему, но мое тело — закону греховному.

Кто, кроме Бога?! Благодарю Его через Господа нашего Иисуса Христа! Итак, сам по себе, умом своим, служу я закону Бога, природой же плотской — закону греха.

Примечания:

Под редакцией Кулаковых

3 [1] — Или: отдастся другому.

3 [2] — Букв.: свободна от закона.

5 [3] — Букв.: во плоти, в знач. по побуждениям нашей человеческой природы.

5 [4] — Букв.: страсти, Законом (вызываемые), как естественная реакция греховной природы на запрет.

6 [5] — Или: по духу.

7 [6] — Букв.: Закон — грех?

7 [7] — Исх 20:17.

10 [8] — Букв.: и заповедь, данная к жизни, она (оказалась мне) к смерти.

12 [9] — Букв.: так что Закон свят, и заповедь свята, и праведна, и хороша.

13 [10] — Букв.: нет, грех (стал смертью для меня), чтобы был явлен как грех.

17 [11] — Букв.: обитающий/живущий во мне; то же в ст. 20.

18 [12] — Т.е. в человеческой природе.

18 [13] — Букв.: ибо желать я могу, но совершать добро — нет.

21 [14] — Букв.: итак, я нахожу закон; здесь «закон» представлен в знач. силы зла, действующей в том, кто не пребывает в единении со Христом.

22 [15] — Букв.: во внутреннем человеке; или: во внутреннем «я».

« 6 глава 8 глава »