2 Тимофею 2 глава

Второе послание к Тимофею святого апостола Павла
Перевод Десницкого → Под редакцией Кулаковых

А ты, сын мой, черпай силу в благодати Христа Иисуса.

Черпай, сын мой, силу в благодати,1 дарованной нам во Христе Иисусе.

Что ты слышал от меня при множестве свидетелей, то и передавай верным людям, которые способны научить и других.

Всё, что слышал ты от меня принародно,2 передай надежным людям, которые смогут и других научить.

Раздели с нами страдания, как добрый воин Христа Иисуса!

Разделяй с братьями страдания их за веру как истинный воин Христа Иисуса.

Ведь если воин в походе желает угодить военачальнику, он не связывает себя житейскими заботами.

Помни: ни один воин не связывает себя делами житейскими, если хочет расположить к себе3 того, кто призвал его в свое войско.

И атлет на соревнованиях не получит победного венца, если будет нарушать правила.

И ни один атлет не получит венца победителя, если не по правилам состязается.

А земледелец после полевых работ первым должен попробовать плоды нового урожая.

И еще, земледелец, в поте лица трудившийся, должен первым получить свою долю урожая.

Вникни в то, о чем я говорю, — Господь наделит тебя способностью всё понимать.

Думай о том, что говорю я, и Господь поможет тебе всё это понять.

Помни об Иисусе Христе: Он потомок царя Давида и был воскрешен из мертвых! Такое Евангелие я проповедую

А главное, не забывай, что Иисус Христос, потомок Давида,4 из мертвых был воскрешен. Это и есть Благая Весть, которую я возвещаю.5

и терплю за него страдания вплоть до тюремного заключения, словно злодей — но Слово Божие не заковать в цепи.

И за нее нести мне приходится ныне лишения: в цепи я закован, как злодей. Но Божие слово не заковать!

Для того я и терплю всё это, чтобы избранники Божьи обрели спасение во Христе Иисусе и с ним — вечную славу.

Вот почему терплю я всё ради избранных, дабы и они обрели спасение во Христе Иисусе и вечную славу.

Достоверна эта весть: если вместе с Ним умираем, будем с Ним и жить;

Ибо верно сказано: если умерли с Ним мы, то и жить будем с Ним.

если с Ним страдаем, будем и царствовать с Ним. А если отречемся, то и Он отречется от нас,

Если стойки в страданиях, с Ним и царствовать будем. Если мы от Него отречемся, от нас отречется и Он.

но если мы неверны, то Он останется верным — ведь от Себя Он отречься не может.

Даже если Ему неверны мы, и тогда остается Он верным — от Себя Он отречься не может.

Напоминай это и свидетельствуй об этом перед Богом! И пусть они не вступают в споры, бесполезные и для слушателей губительные.

Напоминай людям об этом и настоятельно увещевай их, как перед Богом,6 не предаваться спорам о словах; это не приносит пользы, а только приводит слушающих в замешательство.

Старайся предстать перед Богом как угодный Ему работник, который верно правит словом истины, и стыдиться ему нечего.

Делай всё, что в твоих силах,7 чтобы предстать перед Богом испытанным, стоящим работником, которому нечего стыдиться и который верно толкует слово истины.

А негодной болтовни сторонись: кто ее разводит, тех она ведет к еще большему нечестию,

Избегай неугодных Богу пустых разговоров;8 те, кто предается им, всё больше и больше будут погружаться в нечестие,9

и слова их расползаются, как гангрена. Именно таковы Гименей и Филет:

а то, что они называют учением своим, будет распространяться, подобно заразе.10 Таковы Именей и Филит,

они отрицают истину, говоря, что воскресение из мертвых уже состоялось, и так уводят некоторых от веры.

далеки они от истины: говорят, что воскресение уже было, и разрушают в иных веру.

Но Бог поставил твердое основание, и такая на нем печать: «кто Господень — того знает Он» и «всякий, кто призывает имя Господне, пусть сторонится неправды».

Но неколебимо Богом заложенное основание — твердо стоит оно, и на нем печать: «Знает Господь Своих»11 и: «Да будет далек от зла всякий, на чьих устах имя12 Господне!»

Есть в большом домохозяйстве сосуды не только золотые и серебряные, но и деревянные, и глиняные: одни для почтенных занятий, другие для неприличных.

В большом доме не вся посуда из золота и серебра, есть в нем и деревянная, и глиняная; одна — для высокого употребления, другая — для обыденных нужд.

И кто очистит себя от такой грязи, станет сосудом почтенным и освященным, чтобы Хозяин мог его употребить на всякое доброе дело.

И вот, кто соблюдает себя в чистоте,13 тот будет сосудом ценным, освященным, полезным Хозяину дома, готовым для всякого доброго дела.

Избегай желаний, свойственных юности, но стремись к праведности, вере, любви и миру со всеми, кто призывает Господа от чистого сердца.

Беги похотей юношеских; вместе с теми, кто в чистоте сердца своего поклоняется Господу,14 ищи неустанно праведности, веры, любви и мира.

А глупых и невежественных споров избегай, зная, что они порождают распри.

Бессмысленных и глупых споров уклоняйся. Знай, что они только ссоры порождают,

Раб Господень должен не ссориться, а быть для всех учителем, вежливо, без злобы и

а ведь раб Господень не должен ссориться: со всеми следует ему быть добрым.15 Он должен уметь учить, и притом терпеливо, незлобиво,

с кротостью исправляя тех, кто выступает против него. Может быть, Господь даст им покаяние, они познают истину,

должен быть готов наставлять кротко и тех, кто ему противится, с мыслью, что, может быть, Бог приведет их к покаянию, дабы познали и они истину

отрезвеют, и так освободятся из ловушки дьявола — ведь это он навязал им свою волю!

и, опомнившись, вырвались из сетей дьявола, в которых он удерживал их, подчинив своей воле.

Примечания:

Под редакцией Кулаковых

1 [1] — Букв.: итак, ты, сын мой, будь силен/укрепляйся в благодати (или: благодатью).

2 [2] — Букв.: через/в присутствии многих свидетелей.

4 [3] — Букв.: чтобы угодить.

8 [4] — Букв.: от семени Давида. См. в Словаре Давид.

8 [5] — Букв.: воскрешен по Евангелию моему.

14 [6] — В некот. рукописях: Господом.

15 [7] — Букв.: будь ревностным.

16 [8] — Или: мирской/безбожной болтовни.

16 [9] — Друг. возм. пер.: ибо они (мирские/пустые разговоры) ведут людей ко всё большему нечестью; букв.: ибо будут всё больше преуспевать в нечестии.

17 [10] — Букв.: подобно гангрене; или: раку.

19 [11] — Чис 16:5,26; Наум 1:7.

19 [12] — Букв.: называющий (в некот. рукописях: исповедующий) имя.

21 [13] — Букв.: очистил себя от этого.

22 [14] — Букв.: с призывающими Господа. Так в древности говорилось о тех, кто поклонялся Богу, совершал богослужения (см. Быт 12:8).

24 [15] — Или: кротким.

« 1 глава 3 глава »