Иакова 3 глава

Соборное послание святого апостола Иакова
Перевод Десницкого → Перевод Еп. Кассиана

Не нужно, чтобы многие из вас, братья, становились учителями — знайте, что нас, учителей, судить будут строже,

Не многие делайтесь учителями, братья мои, зная, что мы примем большее осуждение.

ведь все мы допускаем много ошибок. А кто не ошибается в речах, тот совершенный человек и может обуздать себя в полной мере.

Ибо все мы во многом спотыкаемся. Если кто словом не спотыкается, тот человек совершенный, могущий обуздать и всё тело.

Так мы и коням вставляем в рот удила, чтобы подчинить их себе и управлять ими в полной мере.

Если мы коням вдеваем узду в рот, чтобы они повиновались нам, то и всем телом их мы управляем.

Так и с кораблями: как они ни велики, как ни сильны ветра, что ими движут, а с помощью совсем маленького руля кормчий направляет их, куда пожелает.

Вот и корабли, как бы велики они ни были, и хотя бы и носились сильными ветрами, направляются совсем маленьким рулем, куда решает воля кормчего.

Так и язык — малая часть тела, но многим хвалится. И малейший огонек может поджечь груду дров.

Так и язык — маленький член, а много хвастается. Вот какой малый огонь зажигает великий лес.

Вот и язык — такой огонь. Он создает внутри нас целый мир неправды и так оскверняет нас целиком, воспламеняет всё течение нашей жизни — а сам воспламеняется от геенны.

И язык — огонь, этот мир неправды: язык помещается между нашими членами, оскверняет всё тело и воспламеняет круг жизни, будучи сам воспламеняем геенною.

Животные, какой бы они ни были природы: звери и птицы, пресмыкающиеся и морская живность — покоряются человеческой природе или уже покорились.

Ибо всякое естество, как зверей, так и птиц, как пресмыкающихся, так и морских животных, укрощается и укрощено естеством человеческим,

А покорить собственный язык не в силах никто из людей. Не сдержать этого зла, и яд его смертелен!

а языка укротить никто из людей не может: неугомонное зло, он полон яда смертоносного.

Языком мы благословляем Господа и Отца — но им же и проклинаем людей, рожденных по образу Божьему.

Им мы благословляем Господа и Отца и им мы проклинаем людей, по подобию Божию созданных:

Из одних и тех же уст исходит благословение и проклятие — не должно, братья, быть так.

из тех же уст исходит благословение и проклятие. Не должно, братья мои, чтобы это было так.

Бывает ли такой источник, чтобы текла из него и сладкая, и горькая вода?

Изводит ли источник из одного и того же отверстия сладкое и горькое?

Не может, братья мои, смоковница приносить маслины, а виноградная лоза — смоквы, и соленый источник не даст воды пресной.

Может ли, братья мои, смоковница произвести маслины и виноградная лоза — смоквы? Не может и солёный источник произвести сладкую воду.

Есть среди вас человек мудрый и знающий? Пусть он докажет это на деле добрым поведением и кроткой мудростью.

Кто между вами мудр и разумен? Пусть покажет добрым поведением дела свои в кротости и в мудрости.

Но если на сердце у вас жгучая зависть и раздоры — хвалиться вам нечем, не лгите против истины!

Но если имеете в сердце вашем горькую зависть и своеволие, не превозноситесь и не лгите на истину.

Не та это мудрость, что приходит свыше — а земная, душевная, бесовская!

Это не есть мудрость, свыше нисходящая, но земная, душевная, бесовская.

Где зависть да раздор — там мятеж и всякое мерзкое дело.

Ибо, где зависть и своеволие, там неустройство и всякое худое дело.

Та мудрость, которая приходит свыше, прежде всего чиста, а кроме того, она несет мир, владеет собой, она послушна и исполнена милости, плоды ее добры, она беспристрастна и непритворна.

Но та мудрость, которая свыше, во-первых чиста, затем мирна, снисходительна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна, нелицемерна.

Праведность мирно сеет свое семя, и оно принесет плод тем, кто трудится ради мира.

Плод же праведности в мире сеется теми, которые творят мир.

« 2 глава 4 глава »