Римлянам 1 глава

 

 

Я, Павел, раб Христа Иисуса, призван быть апостолом, избран возвещать Божье Евангелие,

 

павел, раб Иисус Христов, зван апостол, избран в блговестие Божие,

предсказанное в священных Писаниях пророками.

 

еже прежде обеща пророки своими в писаниих святых,

Оно возвещает о Сыне Божьем: по плоти он потомок Давида,

 

о Сыне своем, бывшем от семене давидова по Плоти,

а что Он – Сын Божий, показало действие духа святости и воскресение из мертвых Господа нашего Иисуса Христа.

 

нареченнем Сыне Божии в силе, по духу святыни, из воскресения от мертвых, Иисуса Христа Господа нашего,

От него мы приняли благодать и апостольство, чтобы во всех народах люди принимали веру в Него,

 

имже прияхом благодать и апостольство в послушание веры во всех языцех, о имени его.

в том числе и вы, кто призван Иисусом Христом.

 

в нихже есте и вы, звани Иисусу Христу.

Итак, я приветствую всех тех в Риме, кто возлюблен Богом, кто призван и свят: благодать и мир вам от Бога, Отца нашего, и Господа Иисуса Христа.

 

всем сущым в риме возлюбленным Богу, званным святым. благодать вам и мир от Бога Отца нашего, и Господа Иисуса Христа.

Прежде всего благодарю Бога моего через Иисуса Христа за всех вас, ведь вера ваша известна по всему миру.

 

Первое убо благодарю Бога моего Иисусом Христом о всех вас, яко вера ваша возвещается во всем мире.

Я служу Богу всем своим духом ради Евангелия Его Сына, и Он мне Свидетель: я непрестанно помню о вас

 

свидетель бо ми есть Бог, емуже служу духом моим во благовествовании Сына его, яко безпрестани память о вас творю,

и в моих молитвах всегда прошу, чтобы было мне дано вас благополучно посетить, если Богу это угодно.

 

всегда в молитвах моих моляся, аще убо когда поспешен буду волею Божиею приити к вам.

Стремлюсь повидаться с вами и поделиться духовным даром, чтобы вас укрепить,

 

желаю бо видети вас, да некое подам вам дарование духовное, ко утверждению вашему.

а точнее – чтобы мы взаимно утешили друг друга своей верой, и вашей, и моей.

 

сие же есть, соутешитися в вас верою общею, вашею же и моею.

Не стану скрывать от вас, братья: вот уже сколько раз хотел я отправиться к вам, чтобы, мне увидеть плоды своего служения среди вас, как и у других народов. Но еще остаются к тому препятствия.

 

Не хощу же не ведети вам, братие, яко множицею восхотех приити к вам, и возбранен бых доселе, да некии плод имею и в вас, якоже и в прочих языцех.

А я в долгу перед эллинами и варварами, перед мудрецами и невеждами,

 

Еллином же и варвавом, мудрым же и неразумным должен есмь.

и, конечно же, очень бы желал проповедовать Евангелие и вам – тем, кто в Риме.

 

тако есть, еже по моему усердию и вам сущым в риме благовестити.

А Евангелия я не стыжусь, в нем – сила Божья во спасение всякому верующему, сперва иудею, а потом и язычнику.

 

Не стыжуся бо благовествованием Христовым: сила бо Божия есть во спасение всякому верующему, иудеови же прежде и еллину.

В Евангелии открывается праведность Бога – от веры и ради веры! – как и написано: «праведный жив будет верой».

 

Правда бо Божия в нем является от веры в веру, якоже есть писано. праведныи же от веры жив будет.

Это ведь очевидно: люди попирают истину нечестием, но Бог с небес покарает всякое людское нечестие и неправду.

 

Открывается бо гнев Божии с небесе на всякое нечестие и неправду человеков, содержащих истину в неправде.

Людям известно всё, что только может быть известно о Боге, ведь Он сам это им открыл.

 

зане разумное Божие яве есть в них, Бог бо явил есть им:

Что невидимо – как Его вечная сила и божественность, – то от созданиям мира открывается человеку в размышлении о сотворенном Богом мире. Так что нет у людей оправдания:

 

невидимая бо его, от создания мира твореньми помышляема, видима суть, и присносущная сила его и Божество, во еже быти им безответным.

познав Бога, они не воздали Ему как Богу славу и благодарность, но предались пустым рассуждениям, их неразумные сердца погрузились во мрак.

 

Занеже разумевше Бога, не яко Бога прославиша или благодариша, но осуетишася помышлении своими, и омрачися неразумное их сердце.

Называя себя мудрецами, они поглупели,

 

глаголющеся быти мудри, о‹юродеша,

славу нетленного Бога променяли на идолов в виде тленных людей, и птиц, и зверей, и пресмыкающихся.

 

и измениша славу нетленнаго Бога в подобие образа тленна человека и птиц и четвероног и гад.

Потому и Бог позволил им оставаться в нечистоте, такой желанной для них, и они сами оскверняли собственные тела.

 

темже и предаде их Бог в похотех сердец их в нечистоту, во еже сквернитися телесем их в себе самех.

Они променяли истину Божью на ложь, они поклонялись и служили сотворенным вещам вместо Творца – благословен Он вовеки, аминь!

 

иже премениша истину Божию во лжу, и почтоша и послужиша твари паче творца, иже есть благословен во веки, аминь.

Из-за этого Бог оставил их на волю постыдных страстей. Их женщины ударились в разврат, к тому же противоестественный,

 

Сего ради предаде их Бог в страсти безчестия. и жены бо их измениша естественную подобу в презестественную.

и точно так же мужчины ложились уже не с женщинами, их страстно тянет друг ко другу. Мужчины вступали в позорную связь с мужчинами – так они сами заслуженно наказывали себя за отступничество.

 

такожде и мужи, оставльше естественную подобу женска пола, разжегошася похотию своею друг на друга, мужи на мужех студ содевающе, и возмездие, еже подобаше прелести их, в себе восприемлюще.

Они не видели пользы в познании Бога – и Бог позволил им творить непотребства, каких они сами безрассудно пожелали.

 

И якоже не искусиша имети Бога в разуме, (сего ради) предаде их Бог в неискусен ум, творити неподобная,

Вот что у них в изобилии: всякая неправда, злодейство, жадность и порок, зависть, убийство, вражда, ложь, коварство и сплетня,

 

исполненых всякия неправды, блужения, лукавства, лихоимания, злобы. исполненых зависти, убииства, рвения, льсти, злонравия.

ругань, богохульство, гордость и надменность. В злых делах они изобретательны, родителям непокорны;

 

шепотники, клеветники, богомерзки, досадители, величавы, горды, обретатели злых, родителем непокоривы,

они неразумны, ненадежны, безжалостны и беспощадны.

 

неразумны, непримирителны, нелюбовны, неклятвохранительны, немилостивны.

Зная, что такие дела достойны смертного приговора от Бога, не только сами их творят, но и других подговаривают.

 

Нецыи же и оправдание Божие разумевше, яко таковая творящии достойни смерти суть, не точию сами творят, но и соизволяют творящым.