Перевод Десницкого
1 Приведу другой пример: наследнику принадлежит всё имущество в доме, но пока он во младенчестве — ничем не отличается от раба,
2 до назначенного отцом срока он остается под властью воспитателей и управителей.
3 Так и мы, пока оставались младенцами, были подчинены элементарным и материальным правилам*,
4 а когда пришла полнота времени, Бог послал Собственного Сына. Он родился от женщины и был подчинен закону*,
5 чтобы искупить подчиненных закону, чтобы нас усыновил Бог.
6 А раз вы теперь сыны Богу, Он вселил в наши сердца дух Своего Сына, и Тот обращается к Нему как к Отцу: «Авва!»
7 Так что ты уже не раб, а сын, и если сын, то по Божьей воле и наследник.
8 Когда вы не знали Бога, оставались рабами «богов», которые на самом деле не боги.
9 Теперь вы знаете Бога и, более того, Бог вас познал — как же вам теперь возвращаться к материальным началам, немощным и убогим?* Хотите снова стать их рабами?
10 Вы следите за днями и месяцами, отмеряете сроки и годы*,
11 и я уже боюсь, что впустую трудился ради вас.
12 Умоляю вас, братья: будьте как я, ведь и я стал подобен вам. Вы ничем меня не обидели:
13 вы знаете, что когда я начал проповедовать у вас Евангелие, телесно был слаб,
14 и это стало для вас испытанием. Но вы не отнеслись ко мне с презрением или отвращением, а приняли меня словно ангела Божьего, словно Иисуса Христа.
15 Куда же делся ваш былой восторг? Тогда, свидетельствую, вы бы вырвали свои глаза и отдали мне, если бы только могли.
16 Неужто теперь я стал вашим врагом, говоря вам правду?
17 Есть те, кто испытывают к вам дурную ревность, стремятся вас оторвать от нас и склонить на свою сторону.
18 Добро бы они склоняли вас к хорошим делам постоянно, а не только когда я с вами…
19 Дети мои, я снова рождаю вас в муках, чтобы образ Христов был запечатлен на вас!
20 Хотел бы я оказаться сейчас среди вас и поговорить иным тоном, а то уж и не знаю, что о вас думать.
21 Скажите мне вы, кто желает подчиняться закону: вы что, не слушаете закон?
22 Там написано, что у Авраама было двое сыновей: один от служанки Агари, а другой — от свободной Сарры.
23 Тот, который от служанки, родился по плоти, а тот, который от свободной — по Божьему обещанию.
24 Толкуя иносказательно, это два завета: Агарь — это завет, заключенный на горе Синай, от него рождаются рабами.
25 Ведь Агарь — гора Синай в Аравии, она соотносится с нынешним Иерусалимом, он в рабстве, как и его дети*.
26 А небесный Иерусалим свободен, он — мать для всех нас,
27 как написано: «Ты бесплодна была и не рожала, родовых мук прежде не знала, но радуйся, ликуй что есть силы: множество детей теперь у одинокой — больше, чем у замужней!»*
28 И вы, братья, — дети, рожденные по обещанию, как Исаак.
29 И как тогда рожденный по плоти Измаил преследовал рожденного по духу Исаака*, так происходит и теперь.
30 Что же говорит Писание? «Изгони служанку и ее сына, ибо сын служанки не станет наследником вместе с сыном свободной»*.
31 Так что, братья, будем сыновьями не служанки, но свободной.
Новой Женевской Библии
4:3 вещественным началам мира. Павел подразумевает первичные элементы, из которых, по представлению древних, состоял мир (земля, воздух, вода и огонь). Иногда этим элементам поклонялись как божествам.
4:4 пришла полнота времени. Последние века (1Кор 10:11) — время, назначенное Отцом (ст. 2) для исполнения обетований.
Бог послал Сына Своего. Иисуса Христа — Своего вечного Сына, имевшего родиться от жены.
подчинился закону. Хотя Христос был без греха (2Кор 5:21), Он родился под законом, не только как обязанный исполнить его, но и отождествивший Себя с грешниками, находящимися под проклятием закона. Его смерть освободила нас от этого проклятия (3:10−14).
4:5 чтобы искупить. Понятие искупления (выкупа) связано с понятием рабства. Раб мог купить себе свободу (или кто-либо другой мог сделать это за него), уплатив выкуп владельцу. Цена нашего искупления была уплачена Отцом — кровью Его Сына (1Пет 1:17−18), и Сыном, отдавшим Свою жизнь для искупления многих (Мф 20:28).
подзаконных. Не только иудеев, обрезанных по закону Моисееву, но и язычников, находившихся под проклятием закона (3:13−14).
усыновление. О народе Божием, состоящем под законом, Павел говорил как о детях (Исх 4:23; Ис 1:2). Теперь он описывает единственный способ обретения сыновства. Бог запечатлевает наше сыновство, даруя нам Дух Своего Сына (Рим 8:9−17).
4:6 Авва. Арамейское слово, означающее «Отец» (Мк 14:36). Для Иисуса как Сына Божия естественно было употреблять это слово, выражающее особую близость и доверительность отношений. Теперь Дух вкладывает его в уста людей, получивших усыновление во Христе.
4:8 До обращения галаты были подчинены «началам» языческого мира: ложным богам, астрологии, циклическим ритуалам (см. ком. к 4:3).
4:9 получив познание от Бога. Познание галатами Бога исходило не от них, а от Него.
возвращаетесь. Как ни удивительно, Павел приравнивает зависимость от законнической обрядовости к порабощению языческим суеверием. Считать обрезание необходимым для спасения — означает отвернуться от свободы благодати к рабству тварного мира.
4:10 Возможно, Павел имеет в виду соблюдение иудейских праздников.
4:17 ревнуют. Т.е. заботятся, пекутся.
4:22 двух сынов. Старший, Измаил, рожденный от Агари (Быт 16), и младший, Исаак, сын Сарры (Быт 21:1−6). Агарь была служанкой Сарры, Сарра же была женой Авраама.
4:23 Измаил, сын Авраама и рабыни Агари, был рожден, когда Сарра уже перестала быть способной к чадородию. Исаак родился благодаря совершенному Богом чуду. Бог показал, что ни одно Его обетование не бывает тщетным (Быт 18:14; Лк 1:37).
4:24 иносказание. Т.е. эти исторические события имеют и более глубокое значение.
4:25 Гора Синай. Место, где Бог установил Свой завет с Израилем (Исх, гл. 19−34).
нынешнему Иерусалиму. Т.е. иудеям, придерживающимся закона и отвергающим Христа.
4:26 вышний Иерусалим. Т.е. Иерусалим духовный, Церковь.
4:31 мы дети... свободной. Мы свободны от власти греха и клятвы закона (Рим 6:1 — 7:6).