Евреям 6 глава

Послание к Евреям святого апостола Павла
Перевод Десницкого → Синодальный перевод (СВ)

Так что оставим самые начатки Христова учения и обратимся к его полноте. Зачем заново класть основание и говорить о покаянии в делах смерти, о вере в Бога,

Поэтому, оставив начатки учения Христова, поспешим к совершенству и не станем снова полагать основание обращению от мертвых дел и вере в Бога,

зачем учить о крещении, возложении рук, воскресении из мертвых и о вечном суде?

учению о крещениях, о возложении рук, о воскресении мертвых и о суде вечном.

Впрочем, даже так поступим, если Бог пожелает.

И это сделаем, если Бог позволит.

Есть те, кто уже однажды был просвещен, кто вкусил небесного дара, кто стал причастен Духу Святому,

Ибо невозможно однажды просвещенных, и вкусивших дара небесного, и соделавшихся причастниками Духа Святого,

познал вкус благого Божьего слова и действие сил будущего века,

и вкусивших благого слова Божьего и сил будущего века,

а затем отпал. Таких людей невозможно еще раз обновить покаянием, ведь они сами в себе Сына Божьего распинают и выставляют на позор.

и отпавших опять обновлять покаянием, когда они снова распинают в себе Сына Божьего и выставляют на позор.

Если земля пьет часто выпадающий дождь и рождает всходы, полезные для тех, кто ее обрабатывает — она принимает благословение Божье.

Земля, пившая многократно сходящий на нее дождь и произращающая злак, полезный тем, для которых и возделывается, получает благословение от Бога;

А если она приносит колючки и сорняки — она никчемна и будет проклята, участь ее — сгореть.

а производящая тернии и волчцы негодна и близка к проклятию, которого конец — сожжение.

Возлюбленные! Хоть мы и говорим так, мы уверены, что у вас всё прекрасно и вы стоите на пути спасения.

Впрочем, о вас, возлюбленные, мы надеемся, что вы в лучшем состоянии и держитесь спасения, хотя и говорим так.

Бог чужд неправде, Он не забудет вашего труда и той любви, которую вы проявили к Нему в прошлом и нынешнем вашем служении святому Его народу.

Ибо не неправеден Бог, чтобы забыл дело ваше и любовь, которую вы оказали во имя Его, послужив и служа святым.

Но мы желаем, чтобы каждый из вас до конца проявлял такое же старание — тогда ваши надежды исполнятся;

Желаем же, чтобы каждый из вас, для совершенной уверенности в надежде, оказывал такую же ревность до конца,

так вы безо всякой лени будете подражать тем, кто по вере своей и терпению получил обещанную участь.

чтобы вы не обленились, но подражали тем, которые верой и долготерпением наследуют обетования.

Бог дал это обещание Аврааму, и поскольку Он превыше всего, то поклялся Самим Собой

Бог, давая обетование Аврааму, так как не мог никем высшим клясться, клялся Самим Собою,

и сказал: «благословением тебя благословлю, множество потомков твоих умножу».

говоря: «Истинно благословляя благословлю тебя и размножая размножу тебя».

Авраам проявил терпение и получил обещанное.

И так Авраам, долготерпев, получил обещанное.

Люди ведь клянутся чем-то высшим, и клятва окончательно разрешает любые споры между ними.

Люди клянутся высшим, и клятва в удостоверение оканчивает всякий спор их.

Так и Бог прибег к клятве, чтобы заверить в неизменности Своего решения тех, кто унаследует обещанное.

Поэтому и Бог, желая еще яснее показать наследникам обетования непреложность Своей воли, воспользовался клятвой,

Мы прибегли к Нему и твердо надеемся на будущее, так что это неизменное обещание с клятвой — а ни в том, ни в другом не может Бог солгать! — придает нам смелости.

чтобы в двух непреложных вещах, в которых невозможно Богу солгать, твердое утешение имели мы, ухватившиеся за предлежащую надежду,

Эта надежда — прочный и крепкий якорь для нашей души, она проникает за ту храмовую завесу,

которая для души есть как бы якорь надежный и крепкий и проникает внутрь за завесу,

за которую вошел прежде нас Иисус. Навеки стал он первосвященником по чину Мелхиседека!

куда предтечей за нас вошел Иисус, сделавшись Первосвященником навек по чину Мелхиседека.

« 5 глава 7 глава »