Римлянам 7 глава

Послание к Римлянам святого апостола Павла
Перевод Десницкого → В переводе Лутковского

Разве вам не известно, братья (я говорю тем, кто чтит закон), что закон властен над человеком, лишь пока тот жив?

Разве вы не знаете, братья, — ибо я обращаюсь к тем, кому известен закон, — что закон властен над человеком до тех пор, пока он жив?

Закон отдает жену во власть мужа, но когда муж умирает, жена освобождается от его власти.

Действительно, замужняя женщина (например) связана узами закона с живым мужем; если же муж умрет, расторгаются узы закона о замужестве.

Если еще при жизни мужа она будет с другим мужчиной, это разврат, но если муж умер, она свободна от его законной власти и может выйти за другого мужчину, в этом нет разврата.

Поэтому, если она при живом муже выйдет замуж за другого, она будет считаться прелюбодейкою; если же муж умрет, она свободна от уз закона, не становясь прелюбодейкой при втором замужестве.

Так и вы, братья мои, умерли для закона, когда умер на кресте Христос. Он воскрес из мертвых и теперь вы принадлежите Ему — так мы принесем урожай Богу.

Так и вы, братья мои: для закона вы были преданы смерти телом Христовым, дабы принадлежать другому — Тому, Кто воскрес из мертвых, — и приносить плод Богу,

Еще когда мы жили по-старому, в наших телах действовали греховные страсти, принося урожай смерти (об их греховности говорил закон).

ибо, когда мы принадлежали плоти, греховные страсти, благодаря закону, обуревали члены нашего (тела), дабы мы приносили плод смерти;

Для всех старых цепей мы умерли, мы избавлены от власти закона. Мы служим Богу не по древней букве, а по-новому, духовно.

ныне же, умерев (со Христом), мы расторгли узы закона, который нас удерживал, дабы служить Богу в обновлении духа, а не держась за обветшавшую букву (закона).

Что же дальше? Закон — это грех? Ни в коем случае! Но я знаком с понятием греха только потому, что есть закон. Я не знал бы греховных желаний, если бы закон мне ничего не запрещал.

Что же скажем? Закон сам по себе — грех? Быть не может! Однако я не познал бы грех, если бы не закон, ибо я и не заметил бы (например) вожделения, если бы закон не гласил: «не возжелай».

Но есть заповедь, и вот грех порождает во мне всяческие желания — а без закона и грех бы ничего не значил.

Грех же, выставив заповедь как приманку, возбудил во мне всякого рода желания, ибо грех без закона — мертв.

Ведь и мы, израильтяне, когда-то жили без закона, но потом были даны заповеди и они вызвали к жизни грех,

Когда-то я жил без закона; но вот пришло время познать заповедь, и грех ожил,

а мы как бы умерли. Заповедь, как оказалось, послужила мне не к жизни, а к смерти:

а я умер; заповедь, которая должна была принести жизнь, принесла мне смерть,

грех, отталкиваясь от заповеди, совратил меня и погубил.

ибо грех, выставив заповедь как приманку, с её помощью обманул и погубил меня.

А ведь закон свят, и заповедь свята, праведна и блага.

А потому и закон свят, и заповедь свята, праведна и добра.

Что же, благо оказалось для меня смертельным? Ни в коем случае! Нет, это грех обратил благо во вред, на то он и грех. Так заповедь подчеркивает греховность греха.

Итак, добро мне приносит смерть? Быть не может! — Это грех, чтобы действительно стать грехом, посредством добра уготовил мне смерть, дабы через заповедь грех стал безмерно греховным.

Мы ведь знаем, что закон — духовен, а я человек из плоти, я продан в рабство греху.

Ибо мы знаем, что закон — духовен, я же — живу во плоти, проданный в рабство греху,

Сам не понимаю своих поступков: чего желаю, того не делаю, а творю то, что мне ненавистно.

поскольку не понимаю, что совершаю, ибо чего хочу, того не исполняю, а что ненавижу, делаю.

Когда я делаю, чего не желаю, становится видно, в чем польза закона.

Если же делаю то, чего не хочу значит, соглашаюсь, что закон — хорош,

И это уже не я сам действую, но живущий во мне грех.

и тогда уже не я это совершаю, но живущий во мне грех,

Я же знаю, что внутри меня, в моем теле, не живет благо: пожелать блага я могу, но сотворить — нет.

ибо знаю, что не живёт во мне, то есть в плоти моей, доброе, поскольку желание добра во мне есть, совершать же его — нет.

Я не делаю желанных для меня благих дел, а вот нежеланные мне злые делаю.

Добро, которого хочу, не делаю, а зло, которого не хочу, исполняю.

Если же я творю то, чего сам не желаю, это действую не я сам, а живущий во мне грех.

Если же делаю то, чего не хочу, то уже не я это совершаю,

Вот какой открыл я закон: когда я желаю сделать что-то благое, выходит только зло.

но живущий во мне грех. Итак, я открыл закон: как только я хочу делать добро, мною сразу овладевает зло,

В глубинах сердца я радуюсь закону Божьему,

ибо духом своим я радостно принимаю закон Божий,

но в теле моем замечаю другой закон, враждующий с законом моего разума. Я порабощен греховным законом — тем, который в моем теле.

но в членах своих вижу иной закон, враждебный закону ума моего и порабощающий меня закону греха, который пребывает в членах моих.

Несчастный я человек! Кто же избавит меня от этого смертельного тела?

Несчастный я человек! Кто освободит меня от этого тела, подвластного смерти?

Благодарю Бога — Он совершает это через Иисуса Христа, Господа нашего! Сам по себе мой разум служит закону Божьему, но мое тело — закону греховному.

Но славлю Бога через Иисуса Христа, Господа моего. Таким образом, умом я служу закону Божьему, а телом — закону греха.

« 6 глава 8 глава »