Римлянам 1 глава

Послание к Римлянам святого апостола Павла
Перевод Десницкого → Открытый перевод

Я, Павел, раб Христа Иисуса, призван быть апостолом, избран возвещать Божье Евангелие,

Павел, раб Иисуса Помазанника, призванный посланник, отделенный к Божьему благовестию,

предсказанное в священных Писаниях пророками.

которое Он заранее обещал через Своих пророков, в святых Писаниях,

Оно возвещает о Сыне Божьем: по плоти он потомок Давида,

о Сыне Своём, родившемся телесно от семени Давида,

а что Он — Сын Божий, показало действие духа святости и воскресение из мертвых Господа нашего Иисуса Христа.

Который был определён Сыном Божьим в силе, по духу святости, через воскресение из мертвых, о Иисусе Помазаннике, нашем Господе,

От него мы приняли благодать и апостольство, чтобы во всех народах люди принимали веру в Него,

через Которого мы получили благодать и посланничество, для послушания вере во всех народах, ради Его имени,

в том числе и вы, кто призван Иисусом Христом.

среди которых есть и вы, призванные Иисусом Помазанником, —

Итак, я приветствую всех тех в Риме, кто возлюблен Богом, кто призван и свят: благодать и мир вам от Бога, Отца нашего, и Господа Иисуса Христа.

всем, находящимся в Риме любимцам Бога, призванным святым: благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Помазанника.

Прежде всего благодарю Бога моего через Иисуса Христа за всех вас, ведь вера ваша известна по всему миру.

Прежде всего благодарю Бога моего через Иисуса Помазанника за всех вас, потому что вера ваша возвещается во всем мире.

Я служу Богу всем своим духом ради Евангелия Его Сына, и Он мне Свидетель: я непрестанно помню о вас

Свидетель мой Бог, Которому служу в духе моем благовествуя Сына Его, что постоянно вспоминаю о вас

и в моих молитвах всегда прошу, чтобы было мне дано вас благополучно посетить, если Богу это угодно.

в своих молитвах, прося, чтобы когда-нибудь, по воле Божьей, прийти мне к вам.

Стремлюсь повидаться с вами и поделиться духовным даром, чтобы вас укрепить,

Ибо жажду увидеть вас, чтобы передать вам некий духовный дар для вашего утверждения,

а точнее — чтобы нам взаимно утешиться верой: мне вашей, а вам — моей.

то есть, чтобы утешиться друг в друге благодаря вере, вашей и моей.

Не стану скрывать от вас, братья: вот уже сколько раз хотел я отправиться к вам, чтобы увидеть плоды своего служения у вас, как и у других народов. Но еще остаются к тому препятствия.

Хочу, чтобы вы знали, братья, что часто порывался прийти к вам (но что-то останавливало меня до сих пор), чтобы я получил некий плод и у вас, как и у остальных народов.

А я в долгу перед эллинами и варварами, перед мудрецами и невеждами,

Я должник грекам и варварам, мудрецам и глупцам.

и, конечно же, очень бы желал проповедовать Евангелие и вам — тем, кто в Риме.

Итак, что касается меня, я намерен благовествовать и вам, находящимся в Риме.

А Евангелия я не стыжусь, в нем — сила Божья во спасение всякому верующему, сперва иудею, а потом и язычнику.

Ведь я не стыжусь благовестия, которое есть Божья сила ко спасению всякому, кто верит, во-первых еврею, и греку.

В Евангелии открывается праведность Бога — от веры и ради веры! — как и написано: «праведный жив будет верой».

В нём открывается Божья праведность от веры к вере, как написано: «праведный верою жив будет».

Это ведь очевидно: люди попирают истину нечестием, но Бог с небес покарает всякое людское нечестие и неправду.

Ибо открывается гнев Божий с неба на всякое кощунство и неправедность людей, удерживающих истину в неправедности.

Людям известно всё, что только может быть известно о Боге, ведь Он сам это им открыл.

Потому что познаваемое Божье очевидно для них, ведь Бог явил им это.

А что невидимо — как Его вечная сила и божественность, — то от создания мира открывается человеку в размышлении о сотворенном Богом мире. Так что нет у людей оправдания:

Ибо незримое Его от создания мира в созерцании творений становится зримым: вечная Его сила и Божественность, так что нет им извинения.

познав Бога, они не воздали Ему как Богу славу и благодарность, но предались пустым рассуждениям, их неразумные сердца погрузились во мрак.

Потому что, узнав Бога, они не возвеличили Его как Бога, не поблагодарили, но осуетились в своих рассуждениях, и их неразумное сердце помрачилось;

Называя себя мудрецами, они поглупели,

считая себя мудрыми, обезумели,

славу нетленного Бога променяли на идолов в виде тленных людей, птиц, зверей и пресмыкающихся.

и славу бессмертного Бога поменяли на изображения, подобные смертному человеку и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся.

Потому и Бог позволил им оставаться в нечистоте, такой желанной для них, и они сами оскверняли собственные тела.

Потому и предал их Бог в страстях их сердец в нечистоту их обесчещенных тел,

Они променяли истину Божью на ложь, они поклонялись и служили сотворенным вещам вместо Творца — благословен Он вовеки, аминь!

тех, кто заменил истину Божью ложью, и поклонялся и служил творению вместо Творца, Который благословен во веки, аминь.

Из-за этого Бог оставил их на волю постыдных страстей. Их женщины ударились в разврат, к тому же противоестественный,

Из-за этого предал их Бог позорным страстям: женщины их заменили естественное сношение противоестественным;

и точно так же мужчины ложились уже не с женщинами, их страстно тянет друг ко другу. Мужчины вступали в позорную связь с мужчинами — так они сами заслуженно наказывали себя за отступничество.

подобно и мужчины, оставив естественное сношение с женщиной, воспламенялись желанием своим друг ко другу, мужчины с мужчинами, делая безобразие и получая в самих себе справедливую расплату за такое распутство.

Они не видели пользы в познании Бога — и Бог позволил им творить непотребства, каких они сами безрассудно пожелали.

И как они не сочли годным познавать Бога, то предал их Бог презренному уму — творить недостойное,

Вот что у них в изобилии: всякая неправда, злодейство, жадность и порок, зависть, убийство, вражда, ложь, коварство и сплетня,

они наполнены неправедностью, подлостью, стяжательством, злобой; полны зависти, убийства, ссор, обмана, наговоров;

ругань, богохульство, гордость и надменность. В злых делах они изобретательны, родителям непокорны;

клеветники, ненавидящие Бога, оскорбители, надменны, хвастуны, изобретательны на зло, родителям непокорны,

они неразумны, ненадежны, безжалостны и беспощадны.

безрассудны, вероломны, бессердечны, немилосердны.

Зная, что такие дела достойны смертного приговора от Бога, они не только сами так поступают, но и других подговаривают.

Они узнали заповедь Божью, что совершающие такое достойны смерти; однако не только делают всё это, но и одобряют тех, кто поступает так же.

« 1 глава 2 глава »