1 Коринфянам 15 глава

Первое послание к Коринфянам святого апостола Павла
Перевод Десницкого → Открытый перевод

Напоминаю вам, братья, о Евангелии, которое я возвестил вам, а вы приняли и укрепились в нем.

Братья, напомню вам Весть, которую я вам передал. Вы приняли ее и пребываете в ней —

От него к вам и приходит спасение, если держитесь моей Благой Вести, если не зря уверовали.

она вас и спасёт. Напомню и слова, какими я передал вам Весть, если вы держитесь её, если вы не бездумно поверили.

Прежде всего, я передал вам то, что и сам принял: Христос умер за наши грехи по Писаниям,

Прежде всего я вам передал, как и принял , что Христос умер за наши грехи, по Писанию,

был погребен и воскрес в третий день по Писаниям,

и был погребен, и на третий день воскрес, по Писанию,

явился Кифе, а затем и всем двенадцати апостолам,

и явился Кефе, потом Двенадцати;

а потом явился более чем пятистам братьям сразу. Большинство из них и поныне остаются с нами, а некоторые скончались.

а затем явился сразу более чем пятистам братьям, лишь немногие из которых умерли, а большинство живы до сих пор.

Потом Он явился Иакову, затем и всем апостолам.

Потом он явился Иакову, потом всем апостолам,

А после всех явился и мне, недостойному последышу.

а последнему из всех, словно до срока рожденному , — мне.

Я ведь самый меньший из апостолов и не достоин даже называться апостолом, поскольку преследовал Церковь Божью.

Я — малейший из апостолов и даже недостоин называться апостолом, так как преследовал Божью общину.

Но благодать Божья сделала меня тем, кто я теперь, и Его благодать действовала во мне: я потрудился более всех остальных, впрочем, не сам я, но благодать Божья со мной.

Но по милости Бога я стал тем, чем стал. Его милость ко мне не осталась бес-плодной: я потрудился больше всех — не сам я, но Божья милость, которая со мной.

Но кто бы ни проповедовал так — я или они, — именно так вы и уверовали.

И я, и они — все мы возвещали вам именно так — в эту Весть вы и поверили,

И если звучит весть о воскресении Христа из мертвых, как же некоторые из вас говорят, что мертвые не воскресают?

А если возвещено вам, что Христос воскрес из мертвых, почему некоторые у вас говорят, будто мертвые не воскреснут?

Ведь если мертвые не воскресают, то и Христос не воскрес,

Если нет воскресения мертвых, то не воскрес и Христос.

а если Христос не воскрес, напрасна тогда наша проповедь, напрасна и вера ваша.

А если он не воскрес, то наша Весть пуста и ваша вера пуста.

И окажется, что мы принесли ложное свидетельство о Боге: мы засвидетельствовали, что Бог воскресил Христа, а ведь Он Его не воскрешал, если мертвые не воскресают.

Мы тогда — лжесвидетели, ибо утверждаем, что Бог воскресил Христа, а на самом деле Он его не воскрешал, поскольку мертвые не воскресают.

Если мертвые не воскресают, то и Христос не воскрес!

Ибо если мертвые не воскресают, то и Христос не воскрес.

Если же Христос не воскрес, ни к чему ваша вера, вы всё еще во грехах своих,

А если Христос не воскрес, то ваша вера напрасна: вы все остаетесь в грехах,

да и те, кто скончались с верой во Христа, погибли.

а усопшие во Христе погибли.

И если бы мы надеялись на Христа только в этой жизни, то были бы самыми несчастными из людей!

Если мы надеемся на Христа только в этой жизни, мы — самые жалкие люди.

Но Христос воскрес из мертвых — первенец из всех почивших!

Но Христос воскрес из мертвых, он—первый плод от усопших.

Через одного человека пришла смерть, и воскресение мертвых — через другого человека:

Через человека — смерть, через человека — и воскресение мертвых.

как Адам, все умирают, как Христос, все оживут.

Ибо как все умерли в Адаме, так всем дана будет жизнь во Христе,

Каждый на своем месте: первенец — Христос, а когда Он придет — те, кто со Христом.

каждому в свой черед: первый плод — сам Помазанник, а затем, когда Он придет, — те, кого Он избрал.

Затем настанет конец этому миру, когда Христос передаст царство Богу и Отцу, упразднив всякое начальство, и власть, и силу.

А потом — конец, когда Он передаст Царство Богу и Отцу, и упразднит всякое Владычество, всякую Власть и Силу.

Ему предстоит царствовать, «пока не повергнет врагов к ногам Своим»,

Ибо Он должен царствовать, пока не повергнет всех врагов Себе под ноги.

и последний враг, который будет уничтожен — это смерть.

Будет повержен и последний враг — смерть,

Ведь Бог «всё покорил Ему под ноги», и если сказано «всё покорил» — ясно, что Сам Покоритель подчинен не был.

ибо сказано: ему подчинено всё. «Всё» — конечно же, кроме Того, кто всё ему подчинил.

И когда Бог всё подчинит Своему Сыну, тогда и Сам Сын покорится Богу, Который отдал под Его начало весь мир. И так Бог станет всем и во всех.

А когда всё ему подчинится, то Сын и сам подчинится подчинившему ему всё — и Бог будет всё и во всём.

И что же тогда делают те, кто крестится за мертвых? Если мертвые вообще не воскресают, зачем и креститься за них?

А что же те, которые принимают крещение от имени умерших? Если мертвые никогда не воскреснут, зачем от их имени креститься?

А мы зачем постоянно терпим опасности?

Ради чего мы каждый час встречаем опасность?

Я ежедневно умираю — клянусь моей гордостью за вас, братья, ведь я могу вами похвалиться во Христе Иисусе, Господе нашем.

Я умираю каждый день—клянусь в том своей гордостью о вас, братья, в Иисусе Христе, Господине нашем.

Если в Эфесе я сражался со зверями ради человеческой выгоды — в чем тут она для меня? Если мертвые не воскресают, что остается? «Станем есть и пить, ибо завтра умрем».

Я боролся со зверями в Эфесе — рассуждая по-человечески, какой в этом смысл? Если мертвые не воскреснут, давайте есть и пить, ибо завтра умрем!

Но не обманывайтесь: «речи дурные портят добрые нравы».

Не обманывайте себя: дурное сообщество растлевает добрые нравы.

Мыслите по-настоящему трезво и не грешите, а то ведь некоторым Бог неведом — говорю это, чтобы вас пристыдить.

Опомнитесь и не грешите! Постыдно, что не все у вас знают Бога.

Но кто-нибудь спросит: как же мертвые воскресают? В каком теле они вернутся к жизни?

Но ты спросишь: «Как воскреснут мертвые? В каком теле они придут?»

Неразумный! Семя, которое ты бросаешь в почву, не оживет, если не умрет.

Неразумный! То, что сеешь, не оживет, если не умрет.

И при посеве ты бросаешь в землю не то, что вырастет, а лишь голое семечко, пшеничное или какое еще может там оказаться.

Ведь ты сеешь не будущее тело растения, а простое зерно — зерно пшеницы или любое другое.

А Бог придаст растению такое тело, какое пожелал — свое растение из каждого семени.

Бог дает ему тело, какое захочет, каждому семени — особое тело.

И тела у разных живых существ различны: одни у людей, другие у зверей, третьи у птиц, четвертые у рыб.

У разных существ и плоть не одна и та же: у людей одна, у скота другая, у птиц своя и у рыб своя.

Так бывают тела небесные и тела земные, и своя слава у небесных, и у земных своя.

Есть небесные тела, есть земные; сияние небесных — одно, величие земных — другое.

Своя слава у солнца, своя слава у луны и своя слава у звезд, и звезда от звезды отличается славой.

Свое сияние у солнца, свое у луны и свое у звезд; и звезды сияют по-разному.

Так и с воскресением мертвых: сеется тело умирающее, вырастает тело бессмертное;

Так и при воскресении мертвых. Сеется истлевающее, воскресает нетленное,

сеется униженное, вырастает славное; сеется слабое, вырастает могучее;

сеется в бесчестии, воскресает в славе, сеется в слабости, воскресает в силе,

сеется тело душевное, вырастает тело духовное. Ведь если есть тело душевное, то есть и духовное.

сеется природное тело, воскресает — духовное. Если есть природное тело, будет и духовное.

Так и написано: «стал первый человек, Адам, душой живой», а Христос как Последний Адам стал духом животворящим.

В Писании сказано: «первый человек, Адам, стал живою душой». А последний Адам есть животворный дух.

Но первым возникло не духовное тело, а душевное, духовное уже потом.

Но не духовное предшествует природному, а природное духовному.

Первый человек взят от земли, он из праха, а другой человек, Христос, сошел с неба.

Первый человек был из пыли земной, второй человек — с неба.

Каков земной, таковы и земные, каков небесный — таковы и небесные,

Каков первый земной человек, таковы и все земные, каков небесный, таковы и все небесные.

и как мы носили образ земного, так будем носить и образ небесного.

И как имели мы образ земного, так обретем и образ небесного.

Вот что скажу вам, братья: плоть и кровь не способны получить долю в Царстве Божием, и не смертное тело обретет бессмертие.

Говорю вам, братья: плоть и кровь не унаследует Божьего Царства, и истлевающее не унаследует нетления.

Открою вам тайну: не все мы скончаемся, но все мы изменимся

Открою вам тайну: не все мы умрем, но изменимся все,

в один миг, во мгновение ока в конце времен под звук трубы: она затрубит, и мертвые воскреснут в нетленных телах, а наши тела изменятся.

быстро, в мгновение ока, при звуке последней трубы. Когда она протрубит, мертвые встанут неистлевшими, а мы изменимся,

Нынешнему тленному телу предстоит стать нетленным, смертному — стать бессмертным.

ибо это тленное тело должно одеться в нетление, это смертное — в бессмертие.

И когда нынешнее тленное тело станет нетленным, и смертное станет бессмертным, тогда сбудется написанное слово: «Смерть поглощена победой!»

А когда это тленное оденется в нетление и это смертное оденется в бессмертие, тогда исполнятся слова Писания: Побеждена, погублена смерть!

«Где, смерть, твоя победа? Где, смерть, твое жало?»

О смерть, где твоя победа? О смерть, где твое жало?

Жало смерти — это грех, а грех берет силу от закона.

Жало смерти — грех, а сила греха — в Законе.

Благодарение Богу, эта победа для нас добыта Господом нашим Иисусом Христом!

Благодарение Богу, даровавшему нам победу через Господина нашего, Иисуса Христа!

Так что, братья мои возлюбленные, стойте твердо, непоколебимо, умножайте постоянно ваши труды ради Господа и знайте, что ваши старания Господь не оставит без награды.

Итак, любимые мои братья, будьте тверды, неколебимы, всегда неутомимо трудитесь ради Господа и знайте, что ваш труд не останется у Господа тщетным.

« 14 глава 16 глава »