Галатам 2 глава

Послание к Галатам святого апостола Павла
Перевод Десницкого → Открытый перевод

Через четырнадцать лет я снова отправился в Иерусалим вместе с Варнавой, а еще взял с собой Тита.

Затем, через четырнадцать лет, я опять взошёл в Иерусалим с Варнавой, взяв и Тита.

Я отправился туда, получив откровение, и рассказал иерусалимской общине — а в особенности самым почтенным из них, — какое Евангелие возвещаю среди язычников. Неужели все мои прежние или нынешние труды были впустую?

Взошёл же согласно откровению, и изложил им, и особо — «авторитетным», благовестие, которое возвещаю среди иноверцев: не впустую ли я бегу или бежал?

Со мной в Иерусалиме был Тит: хоть он и эллин, там его не принуждали к обрезанию.

Но они даже Тита, бывшего со мной, — грека! — не вынуждали обрезаться,

А теперь к нам пробрались некоторые лжебратья, они пришли подсматривать за свободой, которая нам дана во Христе, они желают нас поработить.

несмотря на вкравшихся лжебратьев, пробравшихся подглядеть нашу свободу, которую имеем во Христе Иисусе, чтобы поработить нас,

Но мы ничуть им не поддались и не подчинились, сберегая евангельскую истину для вас.

которым мы ни на час не уступили и не подчинились, чтобы истина благовестия сохранилась у вас.

Там были особо уважаемые люди — насколько заслуженно, мне нет разницы, ведь Бог не взирает на человеческие лица — так вот, эти люди не возложили на меня лишних обязательств.

Что же касается «авторитетным», какими бы они в чём когда ни были, мне безразлично — Бог не лицеприятен человеку. И «авторитетные» не возложили на меня ничего более,

Напротив, они увидели: мне доверено проповедовать Евангелие необрезанным, как Петру — обрезанным.

но напротив, увидев, что мне доверено благовестие для необрезанных, как Петру для обрезанных —

Божья рука видна была как в апостольском служении Петра среди обрезанных, так и в моем среди язычников.

ибо Содействовавший Петру в посланничестве у обрезанных содействовал и мне у иноверцев, —

Иаков, Петр и Иоанн, которых считают столпами, убедились, какая мне дана благодать, и подали нам с Варнавой руку помощи в нашем общем деле: мы трудимся для язычников, они — для иудеев.

и, узнав о благодати, данной мне, Иаков и Кифа и Иоанн, «знаменитые столпы», подали мне и Варнаве руку общения, чтобы мы были для иноверцев, а они для обрезанных.

Они лишь просили помнить о бедных, и я старался это исполнить.

Только чтобы мы помнили о нищих, что я как раз и старался делать.

Когда Петр пришел в Антиохию, я в лицо высказал ему, в чем он был виноват:

Когда же Кифа пришел в Антиохию, я лично выступил против него, потому что он соказался под осуждением.

сначала он ел вместе с уверовавшими из числа язычников, а когда пришли некоторые люди от Иакова, он из опасения перед иудеями от этих верующих отделился и отказался от совместных трапез.

Ведь до прибытия некоторых от Иакова, он ел вместе с иноверцами; когда же те пришли, стал сторониться и отделяться, опасаясь обрезанных.

Так же лицемерно повели себя и другие из числа иудеев, и даже Варнаву это сбило с пути.

Вместе с ним ломали комедию и остальные евреи, так что и Варнава был увлечен их актёрством.

Я увидел, что они отошли от евангельской истины, и сказал Петру в присутствии всех: «Ты сам родом иудей, но живешь не по-иудейски — зачем же ты принуждаешь так жить тех, кто из язычников?»

Но когда я увидел, что они уклоняются от истины благовестия, то сказал Кифе при всех: если ты, будучи евреем, по-иноверчески живёшь, а не по-еврейски, то для чего язычников вынуждаешь жить по-еврейски?

Мы сами по происхождению — иудеи, а не грешники из числа язычников.

Мы, природные евреи, а не «из иноверцев грешники»,

Но мы знаем, что человека делает праведником не соблюдение закона, а только вера Иисуса Христа. И мы уверовали во Христа Иисуса, чтобы праведниками нас сделала вера Христова, а не соблюдение закона, ведь соблюдением закона не достигнет праведности никто из людей.

узнав, что человек получает оправдание не от дел Закона, а только чрез веру в Иисуса Помазанника, также в Помазанника Иисуса поверили, чтобы быть оправданными от веры в Помазанника, а не от дел Закона; потому что не будет оправдана от дел Закона никакая плоть.

Если мы ищем праведности во Христе, а сами оказываемся грешниками, что же тогда, Христос служит греху? Ни в коем случае!

Если же, ища оправдание во Христе, мы обнаружили, что и сами грешники — неужели Помазанник служитель греха? Никоим образом!

Если я вернулся к закону, от которого прежде отказался, я поставил себя в положение преступника.

Ведь если я опять строю то, что разрушил, то сам себя выставляю преступником.

Ведь я по закону умер для закона, чтобы жить для Бога, я распят вместе с Христом.

Я ведь через Закон умер для Закона, чтобы жить для Бога. Я распят вместе с Помазанником,

И живу уже не я — это Христос живет во мне. Если я и живу пока во плоти, то живу лишь верой в Сына Божьего, Который возлюбил меня и предал Себя на смерть ради меня.

и живу уже не я, но живет во мне Помазанник. А как ныне живу в теле — живу верой в Сына Божия, полюбившего меня и предавшего Самого Себя ради меня.

Не отвергну я Божьей благодати: ведь если праведность достигается путем закона, то Христос умер напрасно!

Не отвергаю благодать Божью, а если через Закон праведность, то Помазанник даром умер.

« 1 глава 3 глава »