Галатам 3 глава

Послание к Галатам святого апостола Павла
Перевод Десницкого → Открытый перевод

Кто же вас, неразумные галаты, околдовал? А ведь Иисус Христос был виден вам так ясно, словно его прямо на ваших глазах и распяли!

О, безумные галаты! Кто околдовал вас, у которых пред глазами был предначертан Иисус Помазанник, распятый?

Одно только хочу у вас узнать: вы приняли Духа путем соблюдения закона — или когда уверовали в услышанную весть?

Одно только хочу узнать у вас: от дел Закона вы получили Духа, или от слышания веры?

Вы настолько неразумны, чтобы, начав с духовного, завершать плотским?

Вы настолько безумны? Начав духом, ныне заканчиваете плотью?

Вы столько претерпели — и всё впустую? Если так, то впустую!

Вы столько перенесли — и напрасно? Хотя и напрасно ли?

А Бог, Который наделяет вас Духом и совершает среди вас чудеса, смотрит на соблюдение закона или на вашу веру в услышанную весть?

Итак, Подающий вам Духа и Совершающий среди вас чудеса — от дел Закона или от слышания веры?

Так и написано: «поверил Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность».

Как «Авраам поверил Богу, и это было зачтено ему в праведность»,

Вы ведь знаете, что сыновьями Авраама становятся благодаря вере.

так знайте, что те, кто от веры — сыновья Авраама.

И Писание предвидело, что Бог по вере оправдает язычников, и заранее возвестило Аврааму: «через тебя получат благословение все народы».

Писание же, предвидя, что от веры Бог оправдает народы, заранее благовестило Аврааму: «благословенны будут в тебе все народы».

Это благословение получают по вере вместе с верным Авраамом.

Так что те, кто от веры благословляются с верующим Авраамом,

Кто полагается на соблюдение закона, на того падает проклятие, ведь написано: «Проклят всякий, кто не сохраняет всего написанного в книге закона и не соблюдает этого».

а все те, кто от дел Закона, — под проклятием. Ведь написано: «проклят каждый, кто не пребывает во всём, написанном в книге Закона, чтобы это исполнять».

Также ясно сказано, что закон никого не сделает праведником перед Богом: «праведный жив будет верой».

А что по Закону никто не оказывается праведным перед Богом, ясно, потому что «праведный верой жив будет»,

И что закон основан не на вере: «кто сотворит все это, этим и жив будет».

Закон же не от веры, но «исполняющий его, будет жить этим».

А Христос искупил нас от этого проклятия, Он Сам принял проклятие за нас, ведь написано: «проклят всякий, кто повешен на дереве».

Помазанник выкупил нас из проклятия Закона, став проклятием ради нас, так как написано: «проклят всякий, повешенный на дереве», —

Итак, народы получили Авраамово благословение через Христа Иисуса, а мы получаем обещанные дары Духа по вере.

чтобы благословение Авраама осуществилось в Помазаннике Иисусе для народов, чтобы мы, через веру, получили обещание Духа.

Братья, скажу по-простому: если некий человек составит завещание, никто другой не может ни убавить от него, ни к нему прибавить.

Братья, говорю по-человечески: даже человеком заверенный договор никто не отменяет и не дополняет.

Так и Божьи обещания были даны Аврааму и семени его, и не сказано «семенам», как если бы речь шла о многих, но в единственном числе: «и семени твоему», — то есть Христу.

Но Аврааму и Семени его были даны обещания. Не говорит: «и семенам», как о многих, но как об одном: «и Семени твоему», которое есть Помазанник.

И вот что скажу: завет, составленный Богом, не может быть четыреста тридцать лет спустя объявлен недействительным по закону, и данное Богом обещание не отменимо.

И вот что говорю: договора, ранее заверенного Богом, Закон, появившийся спустя четыреста тридцать лет, не аннулирует с отменой обещания.

Если бы это наследие передавалось по закону, то не нужно было бы ничего обещать, но Авраама Бог наделил именно обещанием.

Ведь если по Закону наследие, то уже не по обещанию, но Аврааму Бог даровал — по обещанию.

А что же закон? Он был дан позднее из-за преступлений, на время, пока не прорастет то обещанное семя Авраама, причем ангелы вручили закон посреднику.

Итак, а что же Закон? Он был приложен из-за нарушений, пока не придет обещанное Семя, и установлен через ангелов, в руке посредника.

Но там, где действует один, не бывает посредников — а Бог Един.

Посредника же для одного не бывает, а Бог один.

Так что же, закон противоречит Божьим обещаниям? Ни в коем случае! Если бы нас возрождал к жизни тот закон, который некогда дал Бог, то и праведниками мы становились бы по закону.

Значит, Закон против обещаний Божьих? Никоим образом! Ведь если бы был дан Закон, имеющий силу животворить, то действительно, праведность была бы от Закона.

Писание определило: всё подчинено греху, но благодаря вере Иисуса Христа тем, кто уверовал, дается обещание.

Но Писание всё заключило под грехом, чтобы обещанное дано было верующим верой в Иисуса Помазанника.

И пока не настало время веры, мы были под стражей закона, он сохранял нас ради будущего откровения веры.

Прежде чем пришла вера, Закон нас стерёг, запертых для веры, которая должна была открыться.

Закон сделался нашим воспитателем, он вел нас ко Христу, чтобы нам стать праведниками благодаря вере.

Итак, Закон был нам воспитателем в Помазанника, чтобы мы были оправданы от веры;

Но когда настало время веры, мы уже не подчинены воспитателю.

когда же пришла вера, мы уже не под властью воспитателя.

Все вы — дети Божьи по вере Христовой:

Ведь все вы сыновья Божьи, через веру в Помазаннике Иисусе;

все вы, крестившись во Христа, приняли облик Христа.

все вы, кто во Христа были крещены, во Христа облачились.

Вы уже не делитесь на иудеев и эллинов, рабов и свободных, мужчин и женщин — вы все едины во Христе Иисусе.

Нет ни еврея, ни грека, нет ни раба, ни свободного, нет мужчины и женщины — все ведь вы одно в Помазаннике Иисусе.

И если вы Христовы, разве вы не семя Авраама, не наследники всего, что было ему обещано?

Если же вы Помазанниковы, то вы семя Авраама, наследники по обещанию.

« 2 глава 4 глава »