Иакова 3 глава

Соборное послание святого апостола Иакова
Перевод Десницкого → Русского Библейского Центра

Не нужно, чтобы многие из вас, братья, становились учителями — знайте, что нас, учителей, судить будут строже,

Братья! Не все делайтесь учителями. Не забывайте, что осуждению мы подлежим особенному.

ведь все мы допускаем много ошибок. А кто не ошибается в речах, тот совершенный человек и может обуздать себя в полной мере.

А согрешаем мы на каждом шагу. Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный: он и все тело способен держать в узде.

Так мы и коням вставляем в рот удила, чтобы подчинить их себе и управлять ими в полной мере.

Мы накидываем уздечку на морду лошади, чтобы все ее тело себе подчинить и им управлять.

Так и с кораблями: как они ни велики, как ни сильны ветра, что ими движут, а с помощью совсем маленького руля кормчий направляет их, куда пожелает.

Точно так же и корабль, хотя его громаду и бросает на сильном ветру, слушается крохотного руля по команде капитана.

Так и язык — малая часть тела, но многим хвалится. И малейший огонек может поджечь груду дров.

Вот и язык — малый снаряд, а творит много. Смотрите-ка, сколько дров сгорает от слабого огонька!

Вот и язык — такой огонь. Он создает внутри нас целый мир неправды и так оскверняет нас целиком, воспламеняет всё течение нашей жизни — а сам воспламеняется от геенны.

Таким же огнем бывает и язык, средоточие неправды. Язык так расположен среди других частей тела, что оскверняет всю плоть, пережигает нить жизни. А сам он возгорается от геенны.

Животные, какой бы они ни были природы: звери и птицы, пресмыкающиеся и морская живность — покоряются человеческой природе или уже покорились.

Всякие существа: звери, птицы, твари пресмыкающиеся, обитатели моря, — приручены или приручаются другими существами, людьми.

А покорить собственный язык не в силах никто из людей. Не сдержать этого зла, и яд его смертелен!

Ну а язык унять никто из людей не может. Это вертлявое зло хуже смертельной отравы.

Языком мы благословляем Господа и Отца — но им же и проклинаем людей, рожденных по образу Божьему.

Им благословляем Господа и Отца, им же проклинаем человека, созданного по Божьему подобию.

Из одних и тех же уст исходит благословение и проклятие — не должно, братья, быть так.

Из одних уст слышим и благословение, и проклятие. Так, братья, не пристало этому быть.

Бывает ли такой источник, чтобы текла из него и сладкая, и горькая вода?

Из одного источника течет ли вода сладкая, она же и горькая?

Не может, братья мои, смоковница приносить маслины, а виноградная лоза — смоквы, и соленый источник не даст воды пресной.

Не может, братья, смоковница уродить маслину, а виноградная лоза — смокву. И вода в роднике не бывает сразу и соленой, и пресной.

Есть среди вас человек мудрый и знающий? Пусть он докажет это на деле добрым поведением и кроткой мудростью.

Мудрость и рассудок, кто ими у вас обладает, доказывай делом, хорошим поведением, мудрой кротостью.

Но если на сердце у вас жгучая зависть и раздоры — хвалиться вам нечем, не лгите против истины!

Но если в сердце у вас беспокойная зависть и непримиримость, не льстите себе, не извращайте истину.

Не та это мудрость, что приходит свыше — а земная, душевная, бесовская!

Это не та мудрость, которая приходит свыше, а земная, от низкой души, от Дьявола.

Где зависть да раздор — там мятеж и всякое мерзкое дело.

Где зависть и непримиримость, там склока и всяческий вздор.

Та мудрость, которая приходит свыше, прежде всего чиста, а кроме того, она несет мир, владеет собой, она послушна и исполнена милости, плоды ее добры, она беспристрастна и непритворна.

А мудрость свыше прежде всего чиста, а кроме того, уступчива, сговорчива, покладиста, до конца милосердна и добра, беспристрастна и непритворна.

Праведность мирно сеет свое семя, и оно принесет плод тем, кто трудится ради мира.

Праведность — плод согласия, выращенный теми, кому дорого согласие.

« 2 глава 4 глава »