Римлянам 1 глава

 

 

Я, Павел, раб Христа Иисуса, призван быть апостолом, избран возвещать Божье Евангелие,

 

Павел, раб Христа Иисуса, призванный апостол, Богом востребованный на возвещение прекрасной вести.

предсказанное в священных Писаниях пророками.

 

Эта весть, издревле обещанная Богом в святых Писаниях через Его пророков, —

Оно возвещает о Сыне Божьем: по плоти он потомок Давида,

 

Весть о Его Сыне. По естеству рождения Он потомок Давида,

а что Он — Сын Божий, показало действие духа святости и воскресение из мертвых Господа нашего Иисуса Христа.

 

А по Духу, в силу святости, — правомочный Сын Божий Иисус Христос, наш Господь, воскресший из мертвых.

От него мы приняли благодать и апостольство, чтобы во всех народах люди принимали веру в Него,

 

Он поручил мне благое дело апостольское: Его именем покорить вере все народы.

в том числе и вы, кто призван Иисусом Христом.

 

И вас я могу тут назвать в числе тех, кто уже услышал зов Иисуса Христа.

Итак, я приветствую всех тех в Риме, кто возлюблен Богом, кто призван и свят: благодать и мир вам от Бога, Отца нашего, и Господа Иисуса Христа.

 

Всем в Риме любимым детям Божьим, призванному святому народу: милость вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа!

Прежде всего благодарю Бога моего через Иисуса Христа за всех вас, ведь вера ваша известна по всему миру.

 

Прежде всего благодарю Бога моего через Иисуса Христа за всех вас. Вера ваша уже дает знать о себе повсюду в мире.

Я служу Богу всем своим духом ради Евангелия Его Сына, и Он мне Свидетель: я непрестанно помню о вас

 

Свидетель мне Бог, которому всеми силами служу, неся прекрасную весть о Его Сыне: не перестаю помнить о вас.

и в моих молитвах всегда прошу, чтобы было мне дано вас благополучно посетить, если Богу это угодно.

 

Всегда в молитве прошу, чтобы мне по Божьей воле посчастливилось наконец навестить вас.

Стремлюсь повидаться с вами и поделиться духовным даром, чтобы вас укрепить,

 

Очень хочу повидаться с вами, разделить с вами в пользу вашего возмужания духовный дар —

а точнее — чтобы мы взаимно утешили друг друга своей верой, и вашей, и моей.

 

Взаимное прибавление сил в нашей общей вере, вашей и моей.

Не стану скрывать от вас, братья: вот уже сколько раз хотел я отправиться к вам, чтобы, мне увидеть плоды своего служения среди вас, как и у других народов. Но еще остаются к тому препятствия.

 

Не хочу, братья, держать от вас в тайне, что я, до этого самого дня стесненный преградами, не раз собирался прийти к вам и позаботиться о созревании плода и у вас, как у других народов.

А я в долгу перед эллинами и варварами, перед мудрецами и невеждами,

 

Я в долгу перед эллинами и варварами, мудрыми и умом невеликими.

и, конечно же, очень бы желал проповедовать Евангелие и вам — тем, кто в Риме.

 

Короче говоря, римляне, я решительно настроен идти с этой вестью наконец и к вам.

А Евангелия я не стыжусь, в нем — сила Божья во спасение всякому верующему, сперва иудею, а потом и язычнику.

 

Не стыжусь евангелия. В нем Божья сила — спасение верующего: прежде всего иудея, следом и эллина.

В Евангелии открывается праведность Бога — от веры и ради веры! — как и написано: «праведный жив будет верой».

 

В нем и откровение: Божья правда дается за веру и только за веру. Написано: «Праведен, у кого вера. Он будет жить».

Это ведь очевидно: люди попирают истину нечестием, но Бог с небес покарает всякое людское нечестие и неправду.

 

Отворяется Божий гнев с неба на всякое зло и неправду людей, заслоняющих неправдой истину.

Людям известно всё, что только может быть известно о Боге, ведь Он сам это им открыл.

 

А между тем им не нужно далеко ходить, чтобы знать о Боге: Бог Сам дал им это знание.

Что невидимо — как Его вечная сила и божественность, — то от создания мира открывается человеку в размышлении о сотворенном Богом мире. Так что нет у людей оправдания:

 

Постижение Его незримых свойств — вечной силы и Божественной сущности — от создания мира дается через восприятие творений. Вот и нет у них оправдания.

познав Бога, они не воздали Ему как Богу славу и благодарность, но предались пустым рассуждениям, их неразумные сердца погрузились во мрак.

 

Познав Бога, они не стали прославлять Его как Бога, благодарения не воздали, а вместо этого забили себе голову пустыми идеями. Так их непонятливый ум погрузился во тьму.

Называя себя мудрецами, они поглупели,

 

Выставляя себя мудрецами, дошли до глупости

славу нетленного Бога променяли на идолов в виде тленных людей, и птиц, и зверей, и пресмыкающихся.

 

И славу бессмертного Бога променяли на идолов — подобия смертного человека, птиц, зверей, пресмыкающихся.

Потому и Бог позволил им оставаться в нечистоте, такой желанной для них, и они сами оскверняли собственные тела.

 

Вот Бог и погрузил их в грязь вожделенную на осквернение собственных тел.

Они променяли истину Божью на ложь, они поклонялись и служили сотворенным вещам вместо Творца — благословен Он вовеки, аминь!

 

Божью истину они подменили обманом и поклонялись и служили предмету творения, а не Творцу, благословенному вовеки. Аминь.

Из-за этого Бог оставил их на волю постыдных страстей. Их женщины ударились в разврат, к тому же противоестественный,

 

За это Бог погрузил их в скверну страстей: женщины заменили естественное влечение противоестественным.

и точно так же мужчины ложились уже не с женщинами, их страстно тянет друг ко другу. Мужчины вступали в позорную связь с мужчинами — так они сами заслуженно наказывали себя за отступничество.

 

Наравне с ними и мужчины, пренебрегая естественным влечением к женщине, обратили воспаленную похоть друг на друга и мужчины с мужчинами творили срам, в самих себе получая за свое бесчинство должное возмездие.

Они не видели пользы в познании Бога — и Бог позволил им творить непотребства, каких они сами безрассудно пожелали.

 

Они отвергли мысль о познании Бога. И тогда Бог погрузил их в состояние поврежденного ума — совершать непотребное.

Вот что у них в изобилии: всякая неправда, злодейство, жадность и порок, зависть, убийство, вражда, ложь, коварство и сплетня,

 

Поэтому им близка всякая неправда, ненависть, зависть, злоба. Им по душе коварство, кровожадность, дрязги и брань, плутовство, мошенничество, сплетни.

ругань, богохульство, гордость и надменность. В злых делах они изобретательны, родителям непокорны;

 

Они клеветники, богохульники, издевщики, наглецы, хвастуны, смутьяны, неслухи в родительском доме.

они неразумны, ненадежны, безжалостны и беспощадны.

 

Они недалеки, вероломны, черствы, немилосердны.

Зная, что такие дела достойны смертного приговора от Бога, не только сами их творят, но и других подговаривают.

 

Им известно о Божьем порядке, что делать все это — значит обрекать себя на смерть, и все равно не только делают, но и другим потворствуют, кто делает.