1 Коринфянам 14 глава

Первое послание к Коринфянам святого апостола Павла
Перевод Десницкого → Русского Библейского Центра

Стремитесь к любви и ищите духовных даров, прежде всего — пророческого дара.

Первой должна быть у вас любовь. Но ищите себя и в других духовных дарах, прежде всего — чтобы пророчествовать.

Кто говорит на ином языке, говорит не для людей, а для Бога. Он под воздействием Духа говорит таинственно, но никто этого не понимает.

Кто говорит на языках, обращается не к людям, а к Богу, и никому не внятен: у его духа — слово с загадкой.

А кто пророчествует, тот наставляет, ободряет и утешает людей.

А кто с пророчеством, тот говорит — и созидает в людях веру, прибавляет им спокойствия, уверенности.

Если кто говорит на ином языке, он наставляет только сам себя, а кто пророчествует, наставляет всю церковь.

Кто говорит на языках, созидает себя, а кто с пророчеством — созидает церковь.

Хочу, чтобы все вы говорили на языках, но еще лучше — чтобы вы пророчествовали. Пророчествовать важнее, чем говорить на языках, ведь вся церковь может получить наставление, только если кто-то будет сказанное на языках разъяснять.

Желаю вам говорить на языках. Но лучше — пророчествовать. Говорящий на языках, не может тягаться с пророчествующим, разве что заговорит с разъяснением, чтобы в церкви шло назидание.

Если я теперь приду к вам и стану говорить на языках, как это вам поможет — ведь мои слова не дадут вам ни откровения, ни познания, ни пророчества, ни наставления?

Что если я приду к вам, братья, и заговорю на языках? Какой будет вам от этого прок, если не истолкую, не подам как откровение или поучение, как весть или новую мысль?

Возьмем неодушевленные инструменты, будь то флейта или арфа: если не придать игре на флейте или арфе отчетливого звучания, как можно будет различить мелодию?

То же и бездушные предметы, издающие звук, — свирель или арфа, — если расстроены, как узнать, какой гимн исполняет свирель или арфа?

И если военная труба издаст невнятный звук, кто станет готовиться к битве?

И если труба издаст нечаянный звук, кто поймет его как начало сражения?

И если ваш язык не произносит вразумительные слова, как можно понять сказанное? Так вы будете бросать сказанное на ветер.

Подобно этому, если ваш язык невразумителен, как узнать, о чем вы говорите? Ваши слова повиснут в воздухе.

Сколько бы ни оказалось в мире языков, всякий из них понятен тем, кто им владеет!

Трудно сказать, сколько разных наречий существует в мире, и в каждом из них у всякого звука есть свой смысл.

Но если я не знаю строя этой речи, она для меня — варварское бормотание, и сам я для говорящего — варвар.

Если звуки речи ничего мне не говорят, я понимаю, что это речь иностранца, для которого я сам иностранец.

Так и с вами, искатели духовных даров: стремитесь получить те из них, которые окажутся наставительными для всей церкви.

Так и у вас. Радуясь духовным дарам, развивайте свои способности прежде всего в дарах, созидающих церковь.

Кто говорит на ином языке, пусть молится о даре истолкования.

Если говоришь на языках, молись, чтобы истолковать.

Ведь если моя молитва звучит на ином языке, дух мой участвует в молитве, но разум остается безучастным.

Когда я молюсь на языках, дух мой молится, разум же молчит.

Что же из этого следует? Стану молиться духом, но помолюсь и разумом; стану воспевать Бога духом, но воспою и разумом.

Как быть? Молиться духом, молиться и умом. Петь духом, петь и умом.

А когда ты духом произносишь благословение — как самый простой из вас человек скажет в ответ на твое благословение «аминь», если он даже не понял сказанного?

Если ты перед Богом изливаешься духом, как скажет «аминь» на твое благодарение малосведущий? Он не в курсе и не понимает смысла твоих речей.

Может быть, твое благословение было прекрасным, но другому оно не принесло наставления.

Ты хорошо благодаришь, но другому это ничего не дает.

Благодарю Бога, я говорю на иных языках больше, чем все вы!

Благодарение Богу! Я на языки способнее вас всех.

Но в церкви лучше скажу пять слов своим разумом, наставляя и других, нежели тысячи слов на ином языке.

Но в церкви предпочту пять слов разумом моим сказать другим на пользу, чем бездну словес на языках.

Братья, не рассуждайте по-младенчески! Да, будьте младенцами в отношении зла, но рассуждайте по-взрослому.

Братья! Не будьте детьми рассудком. На всякое зло оставайтесь младенцами, рассудок же сохраняйте зрелым.

В Законе написано: «Иными языками, иными устами будут говорить этому народу, но и тогда не послушают Меня», — говорит Господь.

Написано в Законе: «Иными языками и иными устами заговорю с этим народом, но и тогда не захотят Меня слушать, — говорит Господь».

Так что способность говорить на иных языках дается как знамение для неверующих, а вовсе не для верующих. А пророчество, наоборот, дается верующим, а не тем, кто неверен.

Говорение на языках — диво прежде всего не для верующих, а для неверующих. А пророчество — не для неверующих, а для верующих.

Когда вся церковь соберется воедино и все начнут говорить на иных языках, и войдет кто-то из людей простых или неверующих, разве он не скажет, что вы обезумели?

Скажем, если соберется у вас вся церковь и все заговорят не своими языками, и войдут несведущие или неверующие, — не подумается ли им, что вы не в своем уме?

А если все станут пророчествовать и войдет неверующий или простой человек, ото всех вас он услышит обличение, ото всех — порицание,

Наоборот, когда все пророчествуют, и входит кто-нибудь из неверующих или несведущих, — от всех ему укоризна, от всех обличение.

тайные помышления его сердца станут явными, и он падет на землю, поклонится Богу и возгласит: «воистину Бог среди вас!»

И тогда обнажится его сердце со всеми его тайнами. Он падет ниц, поклонится Богу и скажет: «Воистину, с вами Бог».

Так что же, братья? Когда вы собираетесь, у каждого есть или псалом, или наставление, или откровение, или иной язык, или его толкование: и всё пусть будет наставительно!

Разве не так, братья? Когда вы собираетесь, то, наверное, у каждого есть свой псалом, своя проповедь, свое откровение, свое слово на языке с истолкованием. Все это используйте для созидания.

И на ином языке пусть говорят не более двух, самое большее — трех из вас, и кто-нибудь один пусть разъясняет.

Если один заговорил на языках, пусть говорит и другой, но не больше трех, и не перебивая друг друга, а один толкуй.

Если же некому разъяснять, на языках лучше будет говорить наедине с собой и с Богом, а в церкви молчать.

Если же в церкви нет толкователя, молча разговаривай с собой и с Богом.

И пророчествуют пусть только двое или трое, а остальные пусть рассуждают о сказанном.

Пусть говорят два-три пророка, а прочие вникайте.

И если, пока говорит один, откровение придет еще к кому-то из присутствующих, говорящий пусть умолкнет.

Но если еще кому рядом с ними будет откровение, первый умолкни.

Вы все можете пророчествовать по очереди, чтобы все получили и наставление, и ободрение.

В свой черед каждый может пророчествовать, чтобы всем было поучительно, ко всем пришла живая мысль.

Духи, внушающие пророчества, сами подчиняются пророкам,

Пусть вещее слово пророка всегда будет уместным.

ведь от Бога исходит не смута, но мир.Как принято и во всех церквях святого Божьего народа,

Угодно Богу быть Богом не смуты, а мира... Как повелось у святого народа во всех церквах,

женщины пусть в церкви молчат. Им не дозволяется говорить, ведь закон ставит их в подчиненное положение.

От женщин в церкви ожидается молчание. Им не позволено ни говорить, ни выходить из подчинения, как и Закон велит.

Если же они хотят что-нибудь узнать, пусть дома расспросят собственных мужей, а говорить в церкви для женщины — позор.

Если у них есть желание учиться, пусть спрашивают, что нужно, дома у своих мужей. В церкви женщине говорить — себя выставлять в неприглядном свете.

Разве только от вас исходит слово Божие? Или к вам одним оно пришло?

От вас ли вышло Слово Божье? К вам ли одним пришло?

Если кто считает себя пророком или духовным человеком, пусть признает: что я написал вам, это заповедь Господня.

Тот, кто полагает себя пророком, человеком с духовным даром, пусть хорошенько запомнит: мои слова, адресованные вам — это Господня заповедь.

А если кто об этом не знает, на него самого не стоит обращать внимания.

А кто откажется, тому и будет отказ.

Итак, братья мои, стремитесь пророчествовать, но и не препятствуйте никому говорить на иных языках.

Словом, братья, приветствуйте дар пророческий, но не запрещайте говорить и на языках.

Только пусть всё будет благообразно и чинно.

При этом все должно делаться степенно, с толком.

« 13 глава 15 глава »