1 Стремитесь к любви и ищите духовных даров, прежде всего — пророческого дара.
2 Кто говорит на ином языке, говорит не для людей, а для Бога. Он под воздействием Духа говорит таинственно, но никто этого не понимает.
3 А кто пророчествует, тот наставляет, ободряет и утешает людей.
4 Если кто говорит на ином языке, он наставляет только сам себя, а кто пророчествует, наставляет всю церковь.
5 Хочу, чтобы все вы говорили на языках, но еще лучше — чтобы вы пророчествовали. Пророчествовать важнее, чем говорить на языках, ведь вся церковь может получить наставление, только если кто-то будет сказанное на языках разъяснять.
6 Если я теперь приду к вам и стану говорить на языках, как это вам поможет — ведь мои слова не дадут вам ни откровения, ни познания, ни пророчества, ни наставления?
7 Возьмем неодушевленные инструменты, будь то флейта или арфа: если не придать игре на флейте или арфе отчетливого звучания, как можно будет различить мелодию?
8 И если военная труба издаст невнятный звук, кто станет готовиться к битве?
9 И если ваш язык не произносит вразумительные слова, как можно понять сказанное? Так вы будете бросать сказанное на ветер.
10 Сколько бы ни оказалось в мире языков, всякий из них понятен тем, кто им владеет!
11 Но если я не знаю строя этой речи, она для меня — варварское бормотание, и сам я для говорящего — варвар*.
12 Так и с вами, искатели духовных даров: стремитесь получить те из них, которые окажутся наставительными для всей церкви.
13 Кто говорит на ином языке, пусть молится о даре истолкования.
14 Ведь если моя молитва звучит на ином языке, дух мой участвует в молитве, но разум остается безучастным.
15 Что же из этого следует? Стану молиться духом, но помолюсь и разумом; стану воспевать Бога духом, но воспою и разумом.
16 А когда ты духом произносишь благословение — как самый простой из вас человек скажет в ответ на твое благословение «аминь», если он даже не понял сказанного?*
17 Может быть, твое благословение было прекрасным, но другому оно не принесло наставления.
18 Благодарю Бога, я говорю на иных языках больше, чем все вы!
19 Но в церкви лучше скажу пять слов своим разумом, наставляя и других, нежели тысячи слов на ином языке.
20 Братья, не рассуждайте по-младенчески! Да, будьте младенцами в отношении зла, но рассуждайте по-взрослому.
21 В Законе написано: «Иными языками, иными устами будут говорить этому народу, но и тогда не послушают Меня»*, — говорит Господь.
22 Так что способность говорить на иных языках дается как знамение для неверующих, а вовсе не для верующих. А пророчество, наоборот, дается верующим, а не тем, кто неверен.
23 Когда вся церковь соберется воедино и все начнут говорить на иных языках, и войдет кто-то из людей простых или неверующих, разве он не скажет, что вы обезумели?
24 А если все станут пророчествовать и войдет неверующий или простой человек, ото всех вас он услышит обличение, ото всех — порицание,
25 тайные помышления его сердца станут явными, и он падет на землю, поклонится Богу и возгласит: «воистину Бог среди вас!»*
26 Так что же, братья? Когда вы собираетесь, у каждого есть или псалом, или наставление, или откровение, или иной язык, или его толкование: и всё пусть будет наставительно!
27 И на ином языке пусть говорят не более двух, самое большее — трех из вас, и кто-нибудь один пусть разъясняет.
28 Если же некому разъяснять, на языках лучше будет говорить наедине с собой и с Богом, а в церкви молчать.
29 И пророчествуют пусть только двое или трое, а остальные пусть рассуждают о сказанном.
30 И если, пока говорит один, откровение придет еще к кому-то из присутствующих, говорящий пусть умолкнет.
31 Вы все можете пророчествовать по очереди, чтобы все получили и наставление, и ободрение.
32 Духи, внушающие пророчества, сами подчиняются пророкам,
33 ведь от Бога исходит не смута, но мир*.Как принято и во всех церквях святого Божьего народа,
34 женщины пусть в церкви молчат. Им не дозволяется говорить, ведь закон ставит их в подчиненное положение*.
35 Если же они хотят что-нибудь узнать, пусть дома расспросят собственных мужей, а говорить в церкви для женщины — позор.
36 Разве только от вас исходит слово Божие? Или к вам одним оно пришло?*
37 Если кто считает себя пророком или духовным человеком, пусть признает: что я написал вам, это заповедь Господня.
38 А если кто об этом не знает, на него самого не стоит обращать внимания.
39 Итак, братья мои, стремитесь пророчествовать, но и не препятствуйте никому говорить на иных языках.
40 Только пусть всё будет благообразно и чинно.
1 διώκετε praes.* imper.* act.* от διώκω (G1377) охотиться, преследовать. Praes.* imper.* призывает к привычному действию.
ζηλοῦτε praes.* imper.* act.* от ζηλόω (G2206) ревновать, страстно жаждать.
μᾶλλον (G3123) adv.* скорее. Comp.* может сохранять свое сравнительное значение или использоваться как superl.* (Barrett*).
προφητεύητε praes.* conj.* act.* от προφητεύω (G4395) говорить за кого-л., передавать послание Бога, пророчествовать (см.* David Farnell, “Is the Gift of Prophecy for Today?”; “Does the New Testament Teach Two Prophetic Gifts?”; “When Will the Gift of Prophecy Cease?”, Bib Sac* 150 [1993]: 62−88, 171−202; DPL*, 755−62). Conj.* с ἵνα (G2443) передает содержание ζηλοῦτε, выражая цель преследования и желания (Kistemaker*; EGT*).
ζηλοῦτε praes.* imper.* act.* от ζηλόω (G2206) ревновать, страстно жаждать.
μᾶλλον (G3123) adv.* скорее. Comp.* может сохранять свое сравнительное значение или использоваться как superl.* (Barrett*).
προφητεύητε praes.* conj.* act.* от προφητεύω (G4395) говорить за кого-л., передавать послание Бога, пророчествовать (см.* David Farnell, “Is the Gift of Prophecy for Today?”; “Does the New Testament Teach Two Prophetic Gifts?”; “When Will the Gift of Prophecy Cease?”, Bib Sac* 150 [1993]: 62−88, 171−202; DPL*, 755−62). Conj.* с ἵνα (G2443) передает содержание ζηλοῦτε, выражая цель преследования и желания (Kistemaker*; EGT*).
2 λαλῶν praes.* act.* part.* от λαλέω (G2980) говорить. Part.* в роли subst.*
γλώσσῃ dat.* sing.* от γλῶσσα (G1100) язык (TDNT*; см.* 12:10). Instr.* dat.*
λαλεῖ praes.* ind.* act.* от λαλέω (G2980) говорить.
ἀκούει praes.* ind.* act.* от ἀκούω (G191) слышать; здесь: «никто не слышит»; то есть «никто не может понять» (Barrett*). Хотя возможно, что этот гл.* сохраняет свое естественное значение.
πνεύματι dat.* sing.* от πνεῦμα (G4151) дух. Относится к Святому Духу. Dat.* является instr.* (Bruce*). Если он loc.*, то относится к духу человеческому (Grosheide*).
γλώσσῃ dat.* sing.* от γλῶσσα (G1100) язык (TDNT*; см.* 12:10). Instr.* dat.*
λαλεῖ praes.* ind.* act.* от λαλέω (G2980) говорить.
ἀκούει praes.* ind.* act.* от ἀκούω (G191) слышать; здесь: «никто не слышит»; то есть «никто не может понять» (Barrett*). Хотя возможно, что этот гл.* сохраняет свое естественное значение.
πνεύματι dat.* sing.* от πνεῦμα (G4151) дух. Относится к Святому Духу. Dat.* является instr.* (Bruce*). Если он loc.*, то относится к духу человеческому (Grosheide*).
3 προφητεύων praes.* act.* part.* от προφητεύω (G4395) пророчествовать (см.* ст. 1). Part.* в роли subst.*
οἰκοδομή (G3619) сооружение, строительство.
παράκλησις (G3874) призыв, побуждение, утешение (MNTW*, 128−35; TDNT*; NIDNTT*, 1:569−71).
παραμυθία (G3889) ободрение, утешение, совет, придающий сил для преодоления трудностей (TLNT*). Синоним предыдущего слова.
οἰκοδομή (G3619) сооружение, строительство.
παράκλησις (G3874) призыв, побуждение, утешение (MNTW*, 128−35; TDNT*; NIDNTT*, 1:569−71).
παραμυθία (G3889) ободрение, утешение, совет, придающий сил для преодоления трудностей (TLNT*). Синоним предыдущего слова.
4 λαλῶν praes.* act.* part.* от λαλέω (G2980) говорить. Part.* в роли subst.*
ἑαυτόν (G1438) сам Златоуст сказал: «какая разница между одним человеком и церковью?» (RP*).
ἐκκλησίαν (G1577) церковь, собрание. Без артикля относится к местной общине, собранию, членом которой он является (Barrett*).
οἰκοδομεῖ praes.* ind.* act.* от οἰκοδομέω (G3618) воздвигать, строить. Praes.* подчеркивает длительное действие, привычное или всегда истинное.
ἑαυτόν (G1438) сам Златоуст сказал: «какая разница между одним человеком и церковью?» (RP*).
ἐκκλησίαν (G1577) церковь, собрание. Без артикля относится к местной общине, собранию, членом которой он является (Barrett*).
οἰκοδομεῖ praes.* ind.* act.* от οἰκοδομέω (G3618) воздвигать, строить. Praes.* подчеркивает длительное действие, привычное или всегда истинное.
5 θέλω (G2309) praes.* ind.* act.* хотеть, желать, стремиться, с inf.*, выражающим объект устремлений. В этом стихе также сопровождается ἵνα (G2443) с conj.* (Μ 208).
προφητεύητε praes.* conj.* act.* от προφητεύω (G4395) говорить за кого-л. (см.* ст. 1).
ἐκτὸς εἰ μή (G1622; G1487; G3361) кроме (Kistemaker*; IBG, 83).
διερμηνεύῃ praes.* conj.* act.* от διερμηνεύω (G1329) переводить. Предложное сочетание может означать либо «быть посредником», либо «тщательность». Тот, кто интерпретирует свои собственные слова, служит посредником между непонятными изречениями и слушателями (RP*). О conj.* с εἰ (G1487) см.* VA*, 309−11.
λάβῃ aor.* conj.* act.* от λαμβάνω (G2983) брать, принимать. Inch.* aor.*, «может получить назидание» (RWP*). Conj.* с ἵνα (G2443) выражает цель или результат.
προφητεύητε praes.* conj.* act.* от προφητεύω (G4395) говорить за кого-л. (см.* ст. 1).
ἐκτὸς εἰ μή (G1622; G1487; G3361) кроме (Kistemaker*; IBG, 83).
διερμηνεύῃ praes.* conj.* act.* от διερμηνεύω (G1329) переводить. Предложное сочетание может означать либо «быть посредником», либо «тщательность». Тот, кто интерпретирует свои собственные слова, служит посредником между непонятными изречениями и слушателями (RP*). О conj.* с εἰ (G1487) см.* VA*, 309−11.
λάβῃ aor.* conj.* act.* от λαμβάνω (G2983) брать, принимать. Inch.* aor.*, «может получить назидание» (RWP*). Conj.* с ἵνα (G2443) выражает цель или результат.
6 νῦν δέ и теперь. Частица логическая, а не temp.* (Weiss*).
ἔλθω aor.* conj.* act.* от ἔρχομαι (G2064) приходить. Conj.* с ἐάν (G1437) в cond.* 3 типа, предполагающем возможность условия: «в случае, если», «предположим, что я пришел».
λαλῶν praes.* act.* part.* от λαλέω (G2980) говорить. Part.* образа действия, объясняющая, как он мог прийти к ним.
ὠφελήσω fut.* ind.* act.* от ὠφελέω (G5623) приносить выгоду, пользу; здесь с acc.*
ἐάν μή (G1437; G3361) если нет, кроме.
λαλήσω aor.* conj.* act.* от λαλέω (G2980) говорить.
ἐν (G1722) в, посредством, через. Instr.* использование предл.*
ἀποκάλυψις (G602) раскрытие, откровение.
γνῶσις (G1108) знание.
προφητείᾳ (G4394) dat.* sing.* пророчество. Заявление пророка. Откровение и знание являются внутренними дарами, пророчество и учение — их внешними проявлениями (RP*).
ἔλθω aor.* conj.* act.* от ἔρχομαι (G2064) приходить. Conj.* с ἐάν (G1437) в cond.* 3 типа, предполагающем возможность условия: «в случае, если», «предположим, что я пришел».
λαλῶν praes.* act.* part.* от λαλέω (G2980) говорить. Part.* образа действия, объясняющая, как он мог прийти к ним.
ὠφελήσω fut.* ind.* act.* от ὠφελέω (G5623) приносить выгоду, пользу; здесь с acc.*
ἐάν μή (G1437; G3361) если нет, кроме.
λαλήσω aor.* conj.* act.* от λαλέω (G2980) говорить.
ἐν (G1722) в, посредством, через. Instr.* использование предл.*
ἀποκάλυψις (G602) раскрытие, откровение.
γνῶσις (G1108) знание.
προφητείᾳ (G4394) dat.* sing.* пророчество. Заявление пророка. Откровение и знание являются внутренними дарами, пророчество и учение — их внешними проявлениями (RP*).
7 ὅμως (G3676) Это слово может рассматриваться в знач. «тем не менее», «то же самое»; или же как наречие со знач. «подобно этому» (BD*, 234; MT*, 337; BAGD*).
ἄψυχος (G895) безжизненный, бездушный. Об отр. значении этого префикса см.* Moorhouse*, 47ff.
φωνή (G5456) голос, звук.
αὐλός (G836) флейта. Это слово могло относиться к разным видам духовых инструментов, часто использовавшихся в общественной, религиозной и военной жизни (DGRA*, 1131; RP*).
κιθάρα (G2788) лира, струнный музыкальный инструмент, похожий на нашу гитару. Он использовался в образовании, лирической поэзии, религии и развлечениях (OCD*, 709; Conzelmann*; KP*, 3:1580). В Коринфе был большой концертный зал (odeion ) на 10000 слушателей (G. E. Wright, Biblical Archaeology, 262). Зал этот был построен к югу от театра в последние годы первого века (SPC*, 34; James Wiseman, “Corinth and Rome 228 B.C. — A. D. 267”, ANRW*, 2. 7.1:527).
διαστολή (G1293) различие, отличие.
φθόγγοις dat.* pl.* от φθόγγος (G5353) звук, музыкальный звук, нота. Относится к нотам, сыгранным на лире, или к дуновениям флейты (OCD*, 705−13). Dat.* области применения: «отличия звука».
δῷ aor.* conj.* act.* от δίδωμι (G1325) давать. Conj.* с ἐάν (G1437) в cond.* 3 типа, предполагающем возможность условия.
γνωσθήσεται fut.* ind.* pass.* от γινώσκω (G1097) знать, узнавать.
αὐλούμενον praes.* pass.* part.* от αὐλέω (G832) играть на флейте. Part.* в роли subst.*, «то, что играется на флейте».
κιθαριζόμενον praes.* pass.* part.* от κιθαρίζω (G2789) играть на арфе или лире, чтобы получить гармоничную мелодию. Praes.* part.* в роли subst.* подчеркивает длительное одновременное действие: «то, что играется на лире».
ἄψυχος (G895) безжизненный, бездушный. Об отр. значении этого префикса см.* Moorhouse*, 47ff.
φωνή (G5456) голос, звук.
αὐλός (G836) флейта. Это слово могло относиться к разным видам духовых инструментов, часто использовавшихся в общественной, религиозной и военной жизни (DGRA*, 1131; RP*).
κιθάρα (G2788) лира, струнный музыкальный инструмент, похожий на нашу гитару. Он использовался в образовании, лирической поэзии, религии и развлечениях (OCD*, 709; Conzelmann*; KP*, 3:1580). В Коринфе был большой концертный зал (
διαστολή (G1293) различие, отличие.
φθόγγοις dat.* pl.* от φθόγγος (G5353) звук, музыкальный звук, нота. Относится к нотам, сыгранным на лире, или к дуновениям флейты (OCD*, 705−13). Dat.* области применения: «отличия звука».
δῷ aor.* conj.* act.* от δίδωμι (G1325) давать. Conj.* с ἐάν (G1437) в cond.* 3 типа, предполагающем возможность условия.
γνωσθήσεται fut.* ind.* pass.* от γινώσκω (G1097) знать, узнавать.
αὐλούμενον praes.* pass.* part.* от αὐλέω (G832) играть на флейте. Part.* в роли subst.*, «то, что играется на флейте».
κιθαριζόμενον praes.* pass.* part.* от κιθαρίζω (G2789) играть на арфе или лире, чтобы получить гармоничную мелодию. Praes.* part.* в роли subst.* подчеркивает длительное одновременное действие: «то, что играется на лире».
8 ἄδηλος (G82) неясный, неточный, неотличимый.
σάλπιγξ (G4536) труба использовалась в армии для передачи приказов (BBC*).
δῷ aor.* conj.* act.* от δίδωμι (G1325) давать (см.* ст. 7).
παρασκευάσεται fut.* ind.* med.* от παρασκευάζω (G3903) готовить; med.* готовиться, подготавливаться, делать приготовления. Иосиф Флавий описывает, как три трубы подавали различные сигналы для руководства разбивкой лагеря и подготовкой к битве (Jos., JW*, 2:279; 3:89−93; TJ*, 105−6).
πόλεμος (G4171) война, сражение (Trench, Synonyms*, 322).
σάλπιγξ (G4536) труба использовалась в армии для передачи приказов (BBC*).
δῷ aor.* conj.* act.* от δίδωμι (G1325) давать (см.* ст. 7).
παρασκευάσεται fut.* ind.* med.* от παρασκευάζω (G3903) готовить; med.* готовиться, подготавливаться, делать приготовления. Иосиф Флавий описывает, как три трубы подавали различные сигналы для руководства разбивкой лагеря и подготовкой к битве (Jos., JW*, 2:279; 3:89−93; TJ*, 105−6).
πόλεμος (G4171) война, сражение (Trench, Synonyms*, 322).
9 οὕτως καί (G3779; G2532) и также. Теперь он приводит пример.
εὔσημος (G2154) понятный, ясно выраженный. Adv.* использовалось в папирусах в знач. «удобочитаемый», «ясный» (MM*; Preisigke*, 1:621).
δῶτε aor.* conj.* act.* от δίδωμι (G1325) давать. Conj.* с ἐάν (G1437) в cond.* 3 типа, предполагающем возможность условия.
γνωσθήσεται fut.* ind.* pass.* от γινώσκω (G1097) знать.
λαλούμενον praes.* pass.* part.* от λαλέω (G2980) говорить. Part.* в роли subst.*
ἔσεσθε fut.* ind.* med.* (dep.*) от εἰμί (G1510) быть. Используется в перифр.* обороте, который подчеркивает линейное или длительное действие (IBG, 18).
λαλοῦντες praes.* act.* part.* от λαλέω (G2980) говорить.
εὔσημος (G2154) понятный, ясно выраженный. Adv.* использовалось в папирусах в знач. «удобочитаемый», «ясный» (MM*; Preisigke*, 1:621).
δῶτε aor.* conj.* act.* от δίδωμι (G1325) давать. Conj.* с ἐάν (G1437) в cond.* 3 типа, предполагающем возможность условия.
γνωσθήσεται fut.* ind.* pass.* от γινώσκω (G1097) знать.
λαλούμενον praes.* pass.* part.* от λαλέω (G2980) говорить. Part.* в роли subst.*
ἔσεσθε fut.* ind.* med.* (dep.*) от εἰμί (G1510) быть. Используется в перифр.* обороте, который подчеркивает линейное или длительное действие (IBG, 18).
λαλοῦντες praes.* act.* part.* от λαλέω (G2980) говорить.
10 τοσαῦτα (G5118) так много. Здесь обозначает неопределенное, но очень большое количество (Meyer*).
τύχοι aor.* opt.* act.* от τυγχάνω (G5177) случаться, происходить. Используется в устойчивом выражении εἰ τύχοι в качестве cond.* 4 типа: «если бы это произошло» (RWP*), «возможно», «если бы так вышло» (RWP*; Kistemaker*).
ἄφωνος (G880) беззвучный, безгласный; здесь: «бессмысленный звук» (RP*).
τύχοι aor.* opt.* act.* от τυγχάνω (G5177) случаться, происходить. Используется в устойчивом выражении εἰ τύχοι в качестве cond.* 4 типа: «если бы это произошло» (RWP*), «возможно», «если бы так вышло» (RWP*; Kistemaker*).
ἄφωνος (G880) беззвучный, безгласный; здесь: «бессмысленный звук» (RP*).
11 εἰδῶ perf.* conj.* act.* от οἶδα (G1492) знать. Def.* perf.* со знач. praes.* Conj.* в cond.* 3 типа, которое предполагает возможность или вероятность условия.
δύναμιν сила; здесь: значение (BAGD*).
ἔσομαι fut.* ind.* med.* (dep.*) от εἰμί (G1510) быть.
λαλοῦντι praes.* act.* part.* dat.* sing.* от λαλέω (G2980) говорить. Part.* в роли subst.* Dat.* отношения: «в глазах говорящего» (Kistemaker*).
βάρβαρος (G915) варвар. Это человек, язык которого звучит как «вар вар»; то есть, кажется бессмысленным (Morris*). Геродот пишет, что египтяне называли варварами тех, кто не говорил на их языке (Herodotus*, 2,158:5; NW*, 2,1:381).
λαλῶν praes.* act.* part.* от λαλέω (G2980) говорить.
ἐν ἐμοί (G1722; G1473) в моем случае, по моему мнению (M*, 103; BD*, 118).
δύναμιν сила; здесь: значение (BAGD*).
ἔσομαι fut.* ind.* med.* (dep.*) от εἰμί (G1510) быть.
λαλοῦντι praes.* act.* part.* dat.* sing.* от λαλέω (G2980) говорить. Part.* в роли subst.* Dat.* отношения: «в глазах говорящего» (Kistemaker*).
βάρβαρος (G915) варвар. Это человек, язык которого звучит как «вар вар»; то есть, кажется бессмысленным (Morris*). Геродот пишет, что египтяне называли варварами тех, кто не говорил на их языке (Herodotus*, 2,158:5; NW*, 2,1:381).
λαλῶν praes.* act.* part.* от λαλέω (G2980) говорить.
ἐν ἐμοί (G1722; G1473) в моем случае, по моему мнению (M*, 103; BD*, 118).
12 ἐπεί (G1893) потому что, так как; в НЗ обычно в причинном значении (BD*, 238).
ζηλωτής (G2207) ревнитель, ревностно относящийся к чему-л., энтузиаст. Praed.* nom.* без артикля подчеркивает особенность.
πνευμάτων gen.* pl.* от πνεῦμα (G4151) дух. Obj.* gen.*, указывает на объект сильного желания. Pl.* относится к разным проявлениям Духа (Lenski*).
ζητεῖτε praes.* imper.* act.* от ζητέω (G2212) искать, отыскивать. Praes.* imper.* указывает на продолжение развивающегося действия или длительное привычное действие (MKG*, 272; VANT*, 327−34).
περισσεύητε praes.* conj.* act.* от περισσεύω (G4052) расти, изобиловать. Рост может быть как количественным, так и духовным. Conj.* с ἵνα (G2443) выражает цель.
ζηλωτής (G2207) ревнитель, ревностно относящийся к чему-л., энтузиаст. Praed.* nom.* без артикля подчеркивает особенность.
πνευμάτων gen.* pl.* от πνεῦμα (G4151) дух. Obj.* gen.*, указывает на объект сильного желания. Pl.* относится к разным проявлениям Духа (Lenski*).
ζητεῖτε praes.* imper.* act.* от ζητέω (G2212) искать, отыскивать. Praes.* imper.* указывает на продолжение развивающегося действия или длительное привычное действие (MKG*, 272; VANT*, 327−34).
περισσεύητε praes.* conj.* act.* от περισσεύω (G4052) расти, изобиловать. Рост может быть как количественным, так и духовным. Conj.* с ἵνα (G2443) выражает цель.
13 διό (G1352) из-за этого, по этой причине, делает вывод из предыдущего обсуждения (BAGD*; BD*, 235).
λαλῶν praes.* act.* part.* от λαλέω (G2980) говорить. Part.* в роли subst.*
προσευχέσθω praes.* imper.* med.* (dep.*) 3 pers.* sing.* от προσεύχομαι (G4331) молиться. Praes.* imper.* может быть итеративным или привычным, это наставление, как использовать дух.
διερμηνεύῃ praes.* conj.* act.* от διερμηνεύω (G1329) толковать (см.* ст. 5). Тот, кто говорил на разных языках, очевидно, знал, как использовать свой дар, потому что он должен был помолиться предварительно о правильном истолковании, и так могла воздвигнуться целая церковь. Conj.* с ἵνα (G2443) передает содержание молитвы.
λαλῶν praes.* act.* part.* от λαλέω (G2980) говорить. Part.* в роли subst.*
προσευχέσθω praes.* imper.* med.* (dep.*) 3 pers.* sing.* от προσεύχομαι (G4331) молиться. Praes.* imper.* может быть итеративным или привычным, это наставление, как использовать дух.
διερμηνεύῃ praes.* conj.* act.* от διερμηνεύω (G1329) толковать (см.* ст. 5). Тот, кто говорил на разных языках, очевидно, знал, как использовать свой дар, потому что он должен был помолиться предварительно о правильном истолковании, и так могла воздвигнуться целая церковь. Conj.* с ἵνα (G2443) передает содержание молитвы.
14 προσεύχομαι praes.* conj.* med.* (dep.*) от προσεύχομαι (G4331), см.* ст. 13. Conj.* с ἐάν (G1437) в cond.* 3 типа, предполагающем возможность или вероятность условия: «если бы мне надо было...»
τὸ πνεῦμά μου мой дух. Это может обозначать человеческий дух Павла (Barrett*), Святой Дух или духовный дар Святого Духа (Weiss*; PAT*, 190f).
νοῦς (G3563) ум, мышление, понимание; это собрание мыслей и предположений, которые формируют сознание человека и являются источником рассуждения и общения (PAT*, 450; TDNT*; EDNT*).
ἄκαρπος (G175) неплодотворный, бесплодный, стерильный, бесполезная работа. Это не значит, что ум не работает, но скорее, что он не приносит плодов и не способствует созиданию.
τὸ πνεῦμά μου мой дух. Это может обозначать человеческий дух Павла (Barrett*), Святой Дух или духовный дар Святого Духа (Weiss*; PAT*, 190f).
νοῦς (G3563) ум, мышление, понимание; это собрание мыслей и предположений, которые формируют сознание человека и являются источником рассуждения и общения (PAT*, 450; TDNT*; EDNT*).
ἄκαρπος (G175) неплодотворный, бесплодный, стерильный, бесполезная работа. Это не значит, что ум не работает, но скорее, что он не приносит плодов и не способствует созиданию.
15 τί οὖν ἐστιν значит, каков результат этого обсуждения? (RP*).
προσεύξομαι fut.* ind.* med.* (dep.*) от προσεύχομαι (G4331) молиться. Fut.* является утвердительный или волитивным, выражает твердое волевое решение Павла (SMT*, 34; M*, 150; RG*, 874).
πνεύματι dat.* sing.* от πνεῦμα (G4151) дух; instr.* dat.*
νοΐ dat.* sing.* от νοῦς (G3563) ум (см.* ст. 14).
ψαλῶ fut.* ind.* act.* от ψάλλω (G5567) петь гимн, воздавать хвалу.
προσεύξομαι fut.* ind.* med.* (dep.*) от προσεύχομαι (G4331) молиться. Fut.* является утвердительный или волитивным, выражает твердое волевое решение Павла (SMT*, 34; M*, 150; RG*, 874).
πνεύματι dat.* sing.* от πνεῦμα (G4151) дух; instr.* dat.*
νοΐ dat.* sing.* от νοῦς (G3563) ум (см.* ст. 14).
ψαλῶ fut.* ind.* act.* от ψάλλω (G5567) петь гимн, воздавать хвалу.
16 εὐλογῇς praes.* conj.* act.* 2 pers.* sing.* от εὐλογέω (G2127) хорошо отзываться, благословлять, благодарить. Conj.* с ἐάν (G1437) в cond.* 3 типа, предполагающем возможность условия.
ἀναπληρῶν praes.* act.* part.* от ἀναπληρόω (G378) наполнять; здесь: занимать место; то есть «тот, кто исполняет роль» (Barrett*). Part.* в роли subst.*
ἰδιώτης (G2399) неумелый, необученный, в отличие от специалиста (BAGD*; TDNT*; TLNT*; MM*; Preisigke*, l:689f).
ἐρεῖ fut.* ind.* act.* от λέγω (G3004) говорить.
ἀμήν (G281) аминь, правда. Иудеи и христиане имели обыкновение выражать свое согласие и сопричастность молитве, отвечая на нее «аминь» (SB*, 3:456; Barrett*; об использовании этого слова в свитках Мертвого моря см.* 1 QS 1:20; 2:10,18).
ἐπί (G1909) с dat.* на, то есть, в ответ на.
ἐπειδή (G1894) так как, потому что.
οἶδεν perf.* ind.* act.* от οἶδα (G1492) знать. Def.* perf.* со знач. praes.*
ἀναπληρῶν praes.* act.* part.* от ἀναπληρόω (G378) наполнять; здесь: занимать место; то есть «тот, кто исполняет роль» (Barrett*). Part.* в роли subst.*
ἰδιώτης (G2399) неумелый, необученный, в отличие от специалиста (BAGD*; TDNT*; TLNT*; MM*; Preisigke*, l:689f).
ἐρεῖ fut.* ind.* act.* от λέγω (G3004) говорить.
ἀμήν (G281) аминь, правда. Иудеи и христиане имели обыкновение выражать свое согласие и сопричастность молитве, отвечая на нее «аминь» (SB*, 3:456; Barrett*; об использовании этого слова в свитках Мертвого моря см.* 1 QS 1:20; 2:10,18).
ἐπί (G1909) с dat.* на, то есть, в ответ на.
ἐπειδή (G1894) так как, потому что.
οἶδεν perf.* ind.* act.* от οἶδα (G1492) знать. Def.* perf.* со знач. praes.*
17 μέν (G3303) с последующим ἀλλ᾽ (G235) быть уверенным, но (Fee*).
καλῶς (G2573) adv.* хорошо.
εὐχαριστεῖς praes.* ind.* act.* от εὐχαριστέω (G2168) благодарить.
οἰκοδομεῖται praes.* ind.* pass.* от οἰκοδομέω (G3609) воздвигать (см.* ст. 4).
καλῶς (G2573) adv.* хорошо.
εὐχαριστεῖς praes.* ind.* act.* от εὐχαριστέω (G2168) благодарить.
οἰκοδομεῖται praes.* ind.* pass.* от οἰκοδομέω (G3609) воздвигать (см.* ст. 4).
18 μᾶλλον (G3123) adv.* больше, с последующим gen.* сравнения в знач. «более чем».
λαλῶ praes.* ind.* act.* от λαλέω (G2980) говорить.
λαλῶ praes.* ind.* act.* от λαλέω (G2980) говорить.
19 ἐν ἐκκλησίᾳ (G1577) dat.* sing.* на собрании, в церкви. Место, где собирались люди Бога, чтобы поклоняться Ему, учить и проповедовать Слово Божье (Kistemaker*).
θέλω (G2309) praes.* ind.* act.* я хочу, я предпочитаю, с inf.* (RP*; LAE*, 187, 190).
πέντε (G4002) пять, круглое число, как использовали иудеи (Barrett*; SB*, 3:461).
λαλῆσαι aor.* act.* inf.* от λαλέω (G2980) говорить.
κατηχήσω aor.* conj.* act.* от κατηχέω (G2727) наставлять, учить, Павел использует это слово, имея в виду богословское наставление (Conzelmann*). Conj.* с ἵνα (G2443) выражает цель.
μυρίος (G3463) десять тысяч, бесчисленный, неисчислимый (BAGD*).
θέλω (G2309) praes.* ind.* act.* я хочу, я предпочитаю, с inf.* (RP*; LAE*, 187, 190).
πέντε (G4002) пять, круглое число, как использовали иудеи (Barrett*; SB*, 3:461).
λαλῆσαι aor.* act.* inf.* от λαλέω (G2980) говорить.
κατηχήσω aor.* conj.* act.* от κατηχέω (G2727) наставлять, учить, Павел использует это слово, имея в виду богословское наставление (Conzelmann*). Conj.* с ἵνα (G2443) выражает цель.
μυρίος (G3463) десять тысяч, бесчисленный, неисчислимый (BAGD*).
20 παιδία nom.* pl.* от παιδίον (G3813) дитя малое. Praed.* nom.* без артикля подчеркивает характер.
γίνεσθε praes.* imper.* med.* (dep.*) от γίνομαι (G1096) становиться, быть. Praes.* imper.* с отр. является повелением прекратить развивающееся действие: «не продолжайте быть» (MKG*, 72).
φρεσίν dat.* pl.* от φρήν (G5424) используется здесь в pl.* в знач. «мышление», «понимание» (BAGD*). Dat.* ссылки или отношения, «что касается понимания».
κακίᾳ (G2549) dat.* sing.* злоба, коварство, дурные намерения (RP*). Dat.* ссылки.
νηπιάζετε praes.* imper.* act.* от νηπιάζω (G3515) быть ребенком (BAGD*). Имеется в виду необходимость невинного отношения к злу (Fee*). Praes.* imper.* призывает к постоянному отношению.
τέλειος (G5046) зрелый. Praed.* nom.* без артикля подчеркивает особенность.
γίνεσθε praes.* imper.* med.* (dep.*) от γίνομαι (G1096) становиться, быть. Praes.* imper.* с отр. является повелением прекратить развивающееся действие: «не продолжайте быть» (MKG*, 72).
φρεσίν dat.* pl.* от φρήν (G5424) используется здесь в pl.* в знач. «мышление», «понимание» (BAGD*). Dat.* ссылки или отношения, «что касается понимания».
κακίᾳ (G2549) dat.* sing.* злоба, коварство, дурные намерения (RP*). Dat.* ссылки.
νηπιάζετε praes.* imper.* act.* от νηπιάζω (G3515) быть ребенком (BAGD*). Имеется в виду необходимость невинного отношения к злу (Fee*). Praes.* imper.* призывает к постоянному отношению.
τέλειος (G5046) зрелый. Praed.* nom.* без артикля подчеркивает особенность.
21 γέγραπται perf.* ind.* pass.* от γράφω (G1125) писать. Perf.* указывает на устойчивый авторитет писания (MM*).
ἑτερόγλωσσος (G2084) другой язык, иностранный язык. Здесь, instr.* dat.* с предл.*
χείλεσιν dat.* pl.* от χεῖλος (G5491) губа.
λαλήσω fut.* ind.* act.* (G2980), см.* ст. 4.
εἰσακούσονται fut.* ind.* med.* (dep.*) от εἰσακούω (G1522) прислушиваться, внимать с obj.* gen.* О предложном сочетании см.* MH*, 304.
ἑτερόγλωσσος (G2084) другой язык, иностранный язык. Здесь, instr.* dat.* с предл.*
χείλεσιν dat.* pl.* от χεῖλος (G5491) губа.
λαλήσω fut.* ind.* act.* (G2980), см.* ст. 4.
εἰσακούσονται fut.* ind.* med.* (dep.*) от εἰσακούω (G1522) прислушиваться, внимать с obj.* gen.* О предложном сочетании см.* MH*, 304.
22 ὥστε (G5620) следовательно. Это вывод из предыдущего.
εἰς (G1519) с гл.* εἰμί может иметь семитское значение: «служить в качестве» (BD*, 80; но также см.* Barrett*).
σημεῖον (G4592) acc.* знамение. Об этом стихе см.* J. P. M. Sweet, “A Sign for Unbelievers: Paul’s Attitude to Glossolalia”, NTS* 13 (1967): 240−57.
εἰσιν praes.* ind.* act.* от εἰμί (G1510) быть.
πιστεύουσιν praes.* act.* part.* dat.* pl.* от πιστεύω (G4100) верить. Part.* в роли subst.* Dat.* личной заинтересованности.
ἄπιστος (G571) неверный, неверие. Adj.* в роли subst.* Здесь это dat.* личной заинтересованности.
εἰς (G1519) с гл.* εἰμί может иметь семитское значение: «служить в качестве» (BD*, 80; но также см.* Barrett*).
σημεῖον (G4592) acc.* знамение. Об этом стихе см.* J. P. M. Sweet, “A Sign for Unbelievers: Paul’s Attitude to Glossolalia”, NTS* 13 (1967): 240−57.
εἰσιν praes.* ind.* act.* от εἰμί (G1510) быть.
πιστεύουσιν praes.* act.* part.* dat.* pl.* от πιστεύω (G4100) верить. Part.* в роли subst.* Dat.* личной заинтересованности.
ἄπιστος (G571) неверный, неверие. Adj.* в роли subst.* Здесь это dat.* личной заинтересованности.
23 συνέλθῃ aor.* conj.* act.* от συνέρχομαι (G4905) сходиться вместе, собираться. Conj.* с ἐάν (G1437) в cond.* 3 типа, в котором условие рассматривается как возможное.
ἐπὶ τὸ αὐτό (G1909; G3588; G846) в одном месте, вместе.
λαλῶσιν praes.* conj.* act.* от λαλέω (G2980) говорить. Praes.* указывает на развивающееся действие. Conj.* в cond.* 3 типа.
εἰσέλθωσιν aor.* conj.* act.* от εἰσέρχομαι (G1525) входить внутрь. Conj.* в cond.* 3 типа.
ἰδιῶται (G2399) nom.* pl.* непонимание (см.* ст. 16).
ἐροῦσιν fut.* ind.* act.* от λέγω (G3004) говорить.
ὅτι (G3754) либо вводит косвенную речь («что»), либо прямую цитату и служит ее границей.
μαίνεσθε praes.* ind.* med.* (dep.*) от μαίνομαι (G3105) быть сумасшедшим, безумным. Вопрос вводится в помощью отр. οὐκ (G3756), ожидается утвердительный ответ.
ἐπὶ τὸ αὐτό (G1909; G3588; G846) в одном месте, вместе.
λαλῶσιν praes.* conj.* act.* от λαλέω (G2980) говорить. Praes.* указывает на развивающееся действие. Conj.* в cond.* 3 типа.
εἰσέλθωσιν aor.* conj.* act.* от εἰσέρχομαι (G1525) входить внутрь. Conj.* в cond.* 3 типа.
ἰδιῶται (G2399) nom.* pl.* непонимание (см.* ст. 16).
ἐροῦσιν fut.* ind.* act.* от λέγω (G3004) говорить.
ὅτι (G3754) либо вводит косвенную речь («что»), либо прямую цитату и служит ее границей.
μαίνεσθε praes.* ind.* med.* (dep.*) от μαίνομαι (G3105) быть сумасшедшим, безумным. Вопрос вводится в помощью отр. οὐκ (G3756), ожидается утвердительный ответ.
24 προφητεύωσιν praes.* conj.* act.* от προφητεύω (G4395) пророчествовать (см.* ст. 1). Conj.* в cond.* 3 типа, предполагающем возможность условия. Praes.* подчеркивает длительность действия, или итеративный.
εἰσέλθῃ aor.* conj.* act.* от εἰσέρχομαι (G1525) входить (см.* ст. 23).
ἐλέγχεται praes.* ind.* pass.* от ἐλέγχω (G1651) убеждать; предоставлять доказательства, из которых можно сделать выводы о справедливости аргумента (TDNT*; T*).
ἀνακρίνεται praes.* ind.* pass.* от ἀνακρίνω (G350) исследовать, расследовать, подвергать допросу и следствию — в суде (Lenski*).
εἰσέλθῃ aor.* conj.* act.* от εἰσέρχομαι (G1525) входить (см.* ст. 23).
ἐλέγχεται praes.* ind.* pass.* от ἐλέγχω (G1651) убеждать; предоставлять доказательства, из которых можно сделать выводы о справедливости аргумента (TDNT*; T*).
ἀνακρίνεται praes.* ind.* pass.* от ἀνακρίνω (G350) исследовать, расследовать, подвергать допросу и следствию — в суде (Lenski*).
25 γίνεται praes.* ind.* med.* (dep.*) (G1096) становиться. Praes.* используется для придания живости изображению развивающегося действия.
πεσών aor.* act.* part.* от πίπτω (G4098) падать. Part.* образа действия, объясняет, как происходит поклонение.
προσκυνήσει fut.* ind.* act.* от προσκυνέω (G4352) поклоняться, падать на колени и поклоняться. Используется для обозначения обычая простираться ниц перед человеком, целуя его ноги, кисти одеяния, землю и т. п.; с obj.* в dat.* (BAGD*; TDNT*; EDNT*).
ἀπαγγέλλων praes.* act.* part.* от ἀπαγγέλλω (G518) торжественно заявлять. Part.* образа действия.
πεσών aor.* act.* part.* от πίπτω (G4098) падать. Part.* образа действия, объясняет, как происходит поклонение.
προσκυνήσει fut.* ind.* act.* от προσκυνέω (G4352) поклоняться, падать на колени и поклоняться. Используется для обозначения обычая простираться ниц перед человеком, целуя его ноги, кисти одеяния, землю и т. п.; с obj.* в dat.* (BAGD*; TDNT*; EDNT*).
ἀπαγγέλλων praes.* act.* part.* от ἀπαγγέλλω (G518) торжественно заявлять. Part.* образа действия.
26 τί οὖν ἐστίν, см.* ст. 15.
συνέρχησθε praes.* conj.* med.* (dep.*) от συνέρχομαι (G4905) собираться вместе. Praes.* является iterat.* и указывает на возобновляющееся действие. Conj.* с ὅταν (G3752) в indef.* temp.* прид.*: когда бы ни, каждый раз, как.
ψαλμός (G5568) песня, гимн. Это хвалебные песни Богу (EGT*). Должно быть, присутствующие сочинили песнопение или пели христианский гимн (Grosheide*).
ἔχει praes.* ind.* act.* от ἔχω (G2192) иметь. Каждый обладал дарованиями, данными Духом (Grosheide*).
ἑρμηνεία (G2058) перевод, толкование.
πρός (G4314) с acc.* для, по отношению к чему-л. (IBG, 53).
γινέσθω praes.* imper.* med.* (dep.*) от γίνομαι (G1096) случаться. Praes.* imper.* является повелением к выполнению привычного действия.
συνέρχησθε praes.* conj.* med.* (dep.*) от συνέρχομαι (G4905) собираться вместе. Praes.* является iterat.* и указывает на возобновляющееся действие. Conj.* с ὅταν (G3752) в indef.* temp.* прид.*: когда бы ни, каждый раз, как.
ψαλμός (G5568) песня, гимн. Это хвалебные песни Богу (EGT*). Должно быть, присутствующие сочинили песнопение или пели христианский гимн (Grosheide*).
ἔχει praes.* ind.* act.* от ἔχω (G2192) иметь. Каждый обладал дарованиями, данными Духом (Grosheide*).
ἑρμηνεία (G2058) перевод, толкование.
πρός (G4314) с acc.* для, по отношению к чему-л. (IBG, 53).
γινέσθω praes.* imper.* med.* (dep.*) от γίνομαι (G1096) случаться. Praes.* imper.* является повелением к выполнению привычного действия.
27 εἴτε (G1535) если, ли. Оборот «или... или» начат, но не закончен (RP*).
κατά (G2596) с acc.* используется в распределительном смысле: «попарно» (MT*, 268).
πλεῖστον adv.* superl.* от πολύς (G4183) большой, многочисленный. Используется как наречный acc.*: «в большинстве» (RWP*).
ἀνὰ μέρος (G303; G3313) по очереди (IBG, 67; MT*, 265). В иудейской синагоге в чтении Писания участвовало не менее семи человек, которые читали по очереди по три стиха каждый (SB*, 3:465f; 4:154−71; JPF*, 2:927−33).
εἷς (G1520) один, некто.
διερμηνευέτω praes.* imper.* act.* от διερμηνεύω (G1329) толковать (см.* ст. 5).
κατά (G2596) с acc.* используется в распределительном смысле: «попарно» (MT*, 268).
πλεῖστον adv.* superl.* от πολύς (G4183) большой, многочисленный. Используется как наречный acc.*: «в большинстве» (RWP*).
ἀνὰ μέρος (G303; G3313) по очереди (IBG, 67; MT*, 265). В иудейской синагоге в чтении Писания участвовало не менее семи человек, которые читали по очереди по три стиха каждый (SB*, 3:465f; 4:154−71; JPF*, 2:927−33).
εἷς (G1520) один, некто.
διερμηνευέτω praes.* imper.* act.* от διερμηνεύω (G1329) толковать (см.* ст. 5).
28 ᾖ praes.* conj.* act.* от εἰμί (G1510) быть. Conj.* в cond.* 3 типа, где условие считается возможным.
διερμηνευτής (G1328) переводчик, толкователь.
σιγάτω praes.* imper.* act.* от σιγάω (G4601) молчать. Praes.* указывает, что он в какое-л. время не должен говорить (RWP*). Это значит, что человек должен уметь использовать свой дар.
ἑαυτῷ dat.* sing.* от ἑαυτοῦ (G1438) сам, «с собой» или dat.* преимущества (Kistemaker*).
λαλείτω praes.* imper.* act.* от λαλέω (G2980) говорить.
διερμηνευτής (G1328) переводчик, толкователь.
σιγάτω praes.* imper.* act.* от σιγάω (G4601) молчать. Praes.* указывает, что он в какое-л. время не должен говорить (RWP*). Это значит, что человек должен уметь использовать свой дар.
ἑαυτῷ dat.* sing.* от ἑαυτοῦ (G1438) сам, «с собой» или dat.* преимущества (Kistemaker*).
λαλείτω praes.* imper.* act.* от λαλέω (G2980) говорить.
29 λαλείτωσαν praes.* imper.* act.* 3 pers.* pl.* от λαλέω (G2980) говорить.
διακρινέτωσαν praes.* imper.* act.* 3 pers.* pl.* от διακρίνω (G1252) отделять, различать, подвергать обсуждению, проверять (BAGD*; MM*).
διακρινέτωσαν praes.* imper.* act.* 3 pers.* pl.* от διακρίνω (G1252) отделять, различать, подвергать обсуждению, проверять (BAGD*; MM*).
30 ἀποκαλυφθῇ aor.* conj.* pass.* от ἀποκαλύπτω (G601) открывать. Conj.* в cond.* 3 типа, предполагающем возможность условия. Богосл.* pass.*
καθημένῳ praes.* med.* (dep.*) part.* от κάθημαι (G2521) сидеть. Part.* в роли subst.* Dat.* в роли indir.* obj.* Пророк стоял в то время, как собрание сидело (Lietzmann*; см.* Лк 4:16).
καθημένῳ praes.* med.* (dep.*) part.* от κάθημαι (G2521) сидеть. Part.* в роли subst.* Dat.* в роли indir.* obj.* Пророк стоял в то время, как собрание сидело (Lietzmann*; см.* Лк 4:16).
31 καθ᾽ ἕνα (G2596; G1520) один за другим; распределительное использование предл.* (MT*, 268).
μανθάνωσιν praes.* conj.* act.* от μανθάνω (G3129) учиться. Conj.* с ἵνα (G2443) выражает цель.
παρακαλῶνται praes.* conj.* pass.* от παρακαλέω (G3870) требовать, побуждать, утешать (MNTW*, 128−35).
μανθάνωσιν praes.* conj.* act.* от μανθάνω (G3129) учиться. Conj.* с ἵνα (G2443) выражает цель.
παρακαλῶνται praes.* conj.* pass.* от παρακαλέω (G3870) требовать, побуждать, утешать (MNTW*, 128−35).
32 πνεύματα προφητῶν (G4151; G4396) pl.* духи пророков (см.* ст. 12). Это проявления влияния Духа или божественного влияния, благодаря которому говорили пророки (Hodge*).
ὑποτάσσεται praes.* ind.* med.* (dep.*) от ὑποτάσσω (G5293) находиться под влиянием, подчиняться. Пророк должен был контролировать себя и свой дар. Проповедник, не обладающий самоконтролем, не мог считаться истинным пророком (RP*).
ὑποτάσσεται praes.* ind.* med.* (dep.*) от ὑποτάσσω (G5293) находиться под влиянием, подчиняться. Пророк должен был контролировать себя и свой дар. Проповедник, не обладающий самоконтролем, не мог считаться истинным пророком (RP*).
33 ἀκαταστασία (G181) беспорядок, смущение, смута. Это может относиться к беспорядкам в собрании (Barrett*) или к беспорядку, когда Дух не находился в гармонии (Conzelmann*). Здесь, описательный gen.*
ὡς (G5613) так как. Эти слова относятся не предшествующему, а к последующему (Grosheide*).
ὡς (G5613) так как. Эти слова относятся не предшествующему, а к последующему (Grosheide*).
34 γυναῖκες nom.* pl.* от γυνή (G1135) женщина.
ἐκκλησία (G1577) церковь, собрание. Pl.* здесь относится к местному собранию.
σιγάτωσαν praes.* imper.* act.* от σιγάω (G4601) молчать.
ἐπιτρέπεται praes.* ind.* pass.* от ἐπιτρέπω (G2010) позволять, с inf.* В иудейских синагогах женщинам не разрешалось выступать публично и принимать активное участие в отправлении службы божеству (JPF*, 2:920f; SB*, 3:467f; BBC*).
ἐκκλησία (G1577) церковь, собрание. Pl.* здесь относится к местному собранию.
σιγάτωσαν praes.* imper.* act.* от σιγάω (G4601) молчать.
ἐπιτρέπεται praes.* ind.* pass.* от ἐπιτρέπω (G2010) позволять, с inf.* В иудейских синагогах женщинам не разрешалось выступать публично и принимать активное участие в отправлении службы божеству (JPF*, 2:920f; SB*, 3:467f; BBC*).
35 μαθεῖν aor.* act.* inf.* от μανθάνω (G3129) учиться.
θέλουσιν praes.* ind.* act.* от θέλω (G2309) желать (см.* ст. 19). Ind.* в cond.* 1 типа, предполагающем реальность условия.
ἐν οἴκῳ (G1722; G3624) дома.
ἰδίους acc.* pl.* от ἴδιος (G2398) собственный.
ἐπερωτάτωσαν praes.* imper.* act.* 3 pers.* pl.* от ἐπερωτάω (G1905) спрашивать, просить о чем-л. Предложное сочетание имеет директивное значение (MH*, 314).
αἰσχρός (G150) позорный, несчастный. Плутарх писал, что скромная женщина должна сдерживать на публике не только руки, но и голос, и, позволив услышать свой голос, она должна испытывать такой же стыд, как если бы ее раздели (Barrett*; NW*, 2, i:385−88; SB*, 3:468−69). По поводу этого отрывка в свете других мест Писания, относящихся к поведению женщин в церкви, см.* PWC*, 70−80; DPL*, 590−92.
λαλεῖν praes.* act.* inf.* от λαλέω (G2980), см.* ст. 4. Эпэкз.* inf.* объясняет, что является позорным.
θέλουσιν praes.* ind.* act.* от θέλω (G2309) желать (см.* ст. 19). Ind.* в cond.* 1 типа, предполагающем реальность условия.
ἐν οἴκῳ (G1722; G3624) дома.
ἰδίους acc.* pl.* от ἴδιος (G2398) собственный.
ἐπερωτάτωσαν praes.* imper.* act.* 3 pers.* pl.* от ἐπερωτάω (G1905) спрашивать, просить о чем-л. Предложное сочетание имеет директивное значение (MH*, 314).
αἰσχρός (G150) позорный, несчастный. Плутарх писал, что скромная женщина должна сдерживать на публике не только руки, но и голос, и, позволив услышать свой голос, она должна испытывать такой же стыд, как если бы ее раздели (Barrett*; NW*, 2, i:385−88; SB*, 3:468−69). По поводу этого отрывка в свете других мест Писания, относящихся к поведению женщин в церкви, см.* PWC*, 70−80; DPL*, 590−92.
λαλεῖν praes.* act.* inf.* от λαλέω (G2980), см.* ст. 4. Эпэкз.* inf.* объясняет, что является позорным.
36 ἐξῆλθεν aor.* ind.* act.* от ἐξέρχομαι (G1831) выходить.
κατήντησεν aor.* ind.* act.* от καταντάω (G2658) достигать, прибывать. Вопрос значит: «передали ли вы кому-л. благую весть? Или вы были только ее получателями?» Павел критикует злоупотребления коринфян и упрекает их в том, что они не передают благую весть (RP*).
κατήντησεν aor.* ind.* act.* от καταντάω (G2658) достигать, прибывать. Вопрос значит: «передали ли вы кому-л. благую весть? Или вы были только ее получателями?» Павел критикует злоупотребления коринфян и упрекает их в том, что они не передают благую весть (RP*).
37 δοκεῖ praes.* ind.* act.* от δοκέω (G1380) предполагать, с inf.* Ind.* в cond.* 1 типа, предполагающем, что условие истинно.
εἶναι praes.* act.* inf.* от εἰμί (G1510) быть.
ἐπιγινωσκέτω praes.* imper.* act.* от ἐπιγινώσκω (G1921) признавать, полностью принимать.
κυρίου gen.* sing.* от κύριος (G2962). Gen.* может быть poss.* gen.* или gen.* источника. Слово эмфатическое по положению.
ἐντολή (G1785) заповедь. Павел претендует на боговдохновенность и авторитетность своего письма.
εἶναι praes.* act.* inf.* от εἰμί (G1510) быть.
ἐπιγινωσκέτω praes.* imper.* act.* от ἐπιγινώσκω (G1921) признавать, полностью принимать.
κυρίου gen.* sing.* от κύριος (G2962). Gen.* может быть poss.* gen.* или gen.* источника. Слово эмфатическое по положению.
ἐντολή (G1785) заповедь. Павел претендует на боговдохновенность и авторитетность своего письма.
38 ἀγνοεῖ praes.* ind.* act.* от ἀγνοέω (G50) быть в неведении, не знать. Ind.* в cond.* 1 типа, предполагающем реальность условия.
ἀγνοεῖται praes.* ind.* pass.* (G50) быть неведомым, быть неизвестным (BAGD*).
ἀγνοεῖται praes.* ind.* pass.* (G50) быть неведомым, быть неизвестным (BAGD*).
39 ὥστε (G5620) следовательно. Это вывод и итоги предыдущего обсуждения.
ζηλοῦτε praes.* imper.* act.* от ζηλόω, см.* ст. 1.
προφητεύειν praes.* act.* inf.* от προφητεύω (G4395) пророчествовать (см.* ст. 1). Inf.* как дополнение гл.*
λαλεῖν praes.* act.* inf.* от λαλέω (G2980) говорить. Inf.* как дополнение гл.*
κωλύετε praes.* imper.* act.* от κωλύω (G2967) препятствовать, мешать, запрещать. Praes.* imper.* с отр. указывает либо на прекращение развивающегося действия, либо на запрещение действия привычного (MKG*, 272f).
ζηλοῦτε praes.* imper.* act.* от ζηλόω, см.* ст. 1.
προφητεύειν praes.* act.* inf.* от προφητεύω (G4395) пророчествовать (см.* ст. 1). Inf.* как дополнение гл.*
λαλεῖν praes.* act.* inf.* от λαλέω (G2980) говорить. Inf.* как дополнение гл.*
κωλύετε praes.* imper.* act.* от κωλύω (G2967) препятствовать, мешать, запрещать. Praes.* imper.* с отр. указывает либо на прекращение развивающегося действия, либо на запрещение действия привычного (MKG*, 272f).
40 εὐσχημόνως (G2156) adv.* достойно, соответствующим образом (TLNT*).
τάξις (G5010) порядок; с предл.* «согласно порядку» (TLNT*, 2:10). Иосиф Флавий использует это слово с отр., говоря, что римская армия не разбивала лагерь беспорядочными кучами (Jos., JW*, 3:77; CCFJ*, 4:157−58). Флавий также употребляет это слово, говоря, что ессеи всегда говорили «по очереди» (Jos., Wars, 2:132). Павел имеет в виду, что члены церкви должны делать дела по одному, а не все одновременно (Barrett*).
τάξις (G5010) порядок; с предл.* «согласно порядку» (TLNT*, 2:10). Иосиф Флавий использует это слово с отр., говоря, что римская армия не разбивала лагерь беспорядочными кучами (Jos., JW*, 3:77; CCFJ*, 4:157−58). Флавий также употребляет это слово, говоря, что ессеи всегда говорили «по очереди» (Jos., Wars, 2:132). Павел имеет в виду, что члены церкви должны делать дела по одному, а не все одновременно (Barrett*).