1 Коринфянам 11 глава

Первое послание к Коринфянам святого апостола Павла
Перевод Десницкого → Слово Жизни

Вы подражайте мне, как я — Христу.

Следуйте моему примеру, как и я следую примеру Христа.

Похвалю вас, что помните обо мне и сохраняете как предание то, что я передал вам.

Я рад, что вы помните меня во всем и поступаете согласно учению, которое я вам передал.

Но хочу, чтобы вы знали: всякому мужу глава — Христос, а глава жене — муж. Глава Христа — это Бог.

Я хочу, чтобы вы знали, что Христос является главой каждому мужу, глава жены — ее муж, а глава Христа — Бог.

Всякий муж, который молится или пророчествует с покрытой головой, позорит себя.

Поэтому любой мужчина бесчестит свою голову, если молится или пророчествует в головном уборе.

И всякая жена, который молится и пророчествует с непокрытой головой, позорит себя — точно так же, как если бы она была обритой.

И женщина бесчестит себя, если молится или пророчествует, не покрыв головы. Это все равно что она обрила бы голову.

Если уж жена не покрывает голову, то пусть обреет ее, а если позорно для нее обрить или состричь волосы, пусть покрывает их.

Если женщина не покрывает головы, то пусть совсем острижет волосы, а если для женщины считается позором быть остриженной или обритой, то пусть она покрывает голову.

Мужчина не должен покрывать голову, поскольку в нем явлены образ и слава Бога. А в жене — слава мужа,

Мужчина не должен покрывать голову, так как он является Божьим образом и Его славой. Женщина же является славой мужа.

ведь не муж произошел от жены, но жена от мужа,

Не мужчина произошел от женщины, а женщина — от мужчины.

и не муж был создан для жены, но жена для мужа.

Не мужчина был создан для женщины, а женщина — для мужчины.

Потому жене подобает иметь на голове покрывало как знак своего подчинения, пусть хотя бы для ангелов.

Поэтому женщина ради ангелов должна иметь на голове знак того, что она находится под властью мужа.

Впрочем, у Господа не бывает ни жена отдельно от мужа, ни муж отдельно от жены:

Однако ни муж, ни жена не могут быть независимы друг от друга в Господе.

как женщина произошла от мужчины, так и мужчина рождается от женщины, и всё это от Бога.

Как женщина произошла от мужчины, так и мужчина рождается от женщины, но все происходят от Бога.

Сами рассудите, подобает ли жене молиться Богу с непокрытой головой?

Рассудите сами, разве прилично женщине молиться Богу с непокрытой головой?

Не учит ли нас сама природа, что для мужа отращивать волосы — бесчестье?

И не говорит ли нам сама природа о том, что мужчине неприлично носить длинные волосы,

Но если жена отращивает волосы, это для нее честь, и волосы даны ей как покрывало.

в то время как для женщины длинные волосы — это честь? Ведь длинные волосы и даны ей как покрывало.

А если кто любит поспорить, то другого обычая нет ни у нас, ни в других церквях Божьих.

Впрочем, если кто-то собирается об этом спорить, то я хочу сразу сказать, что ни мы, ни другие Божьи церкви не имеем такого обычая.

С этими объяснениями я покончил, и вот за что вас не похвалю — что от ваших собраний больше вреда, чем пользы.

Давая эти указания, я хочу сказать, что не хвалю вас за то, что ваши собрания часто приносят больше вреда, чем пользы.

Во-первых, я слышал, что на ваших церковных собраниях бывает, что все поврозь, чему я отчасти верю.

Потому что, во-первых, я слышал, что когда вы как церковь собираетесь вместе, среди вас всегда бывают разделения. Отчасти я верю этим слухам.

Да, среди вас должно быть место разногласиям, чтобы стало видно, кто из вас опытней.

Несомненно, разногласия между вами должны быть, чтобы среди вас выявились испытанные.

Но когда вы собираетесь за одним столом, никакая это не Господня трапеза:

Но когда вы собираетесь вместе для участия в Господней Вечере, то превращаете ее в нечто другое.

каждый из вас принимается за собственную еду, и вот один остается голодным, а другой пьянствует.

Вы едите, не дожидаясь друг друга, так что одни остаются голодными, а другие напиваются.

Разве нет у вас своих домов, где можно есть и пить вволю? Что же вы позорите Божью церковь презрительным отношением к беднякам? Что же сказать вам? Похвалить вас? Нет, за это не похвалю!

В таком случае ешьте и пейте лучше дома, а не позорьте Божьей церкви и не унижайте тех, кому, может действительно нечего есть. Что ж мне, хвалить вас за это? Конечно нет!

Я принял это от Самого Господа и передал вам: в ночь перед тем, как Господь Иисус был предан, Он взял хлеб,

Ведь я от самого Господа принял и вам передал, что Господь Иисус в ночь, когда Он был предан, взял хлеб

с благословением его разломил и сказал: «Это тело Мое, отданное ради вас; делайте так и вы в воспоминание обо Мне».

и, поблагодарив за него в молитве, разломил со словами: "Это тело Мое, за вас ломаемое. Делайте это в память обо Мне".

И точно так же взял чашу после трапезы со словами: «Эта чаша — Новый Завет, его знаменует пролитие Моей крови; делайте так всякий раз, когда будете пить в воспоминание обо Мне».

После ужина Он взял и чашу, говоря: "Эта чаша есть новый завет в Моей крови, делайте это каждый раз, когда пьете в память обо Мне".

И всякий раз, когда вы едите этот хлеб и пьете эту чашу, вы возвещаете смерть Господню — и так будет, пока Он не придет вновь.

Потому что каждый раз, когда вы едите этот хлеб и пьете из этой чаши, вы свидетельствуете о смерти Господа. Делайте так, пока Он не придет.

И кто станет вкушать этот хлеб и пить чашу Господню недостойно, будет виновен перед Телом и Кровью Господа.

Таким образом, кто ест хлеб или пьет из чаши Господней, не придавая этому должного значения, тот грешит против тела и крови Господа.

Пусть человек сначала испытает себя, и тогда вкушает от этого хлеба и пьет из этой чаши.

Человек должен проверять себя прежде, чем есть хлеб и пить из чаши,

Ведь если кто станет есть и пить, не признавая в этом хлебе Тела, будет есть и пить себе в осуждение.

потому что каждый, кто ест или пьет, не различая тела Господа, тот ест и пьет в осуждение себе.

Оттого у вас так много больных и слабых, и умерло немало людей.

Потому-то среди вас так много физически слабых и больных, а многие даже умирают.

Если бы мы сами судили себя, то избежали бы Божьего суда.

Но если бы мы судили самих себя, то избежали бы осуждения.

Но и Господь своим приговором воспитывает нас, чтобы нам не быть окончательно осужденными вместе с этими миром.

Когда нас судит Господь, мы подвергаемся наказанию, и это помогает нам избежать осуждения, которому будет подвергнут мир.

Так что, братья мои, когда сходитесь для трапезы, дожидайтесь друг друга,

Итак, братья, когда вы собираетесь на совместную трапезу, не спешите, ждите друг друга.

а если кто голоден, пусть поест дома, чтобы вам не оказаться осужденными. Всё прочее устрою, когда приду.

Если кто голоден, пусть лучше поест дома, чтобы вам собираться вместе не на осуждение. Когда я приду к вам, то дам вам и другие наставления.

« 10 глава 12 глава »