Перевод Десницкого
1 верно сказано*! Кто стремится стать епископом, желает доброго дела.
2 Но епископ должен быть безупречным, женатым на единственной женщине*, мыслить трезво и здраво*, быть порядочным, гостеприимным, способным наставлять.
3 Им не может быть пьяница или драчун (пусть владеет собой!), любитель ссор или денег.
4 Пусть он хорошо справляется с собственным домом, чтобы дети слушались его с полным уважением —
5 как же будет заботиться о церкви Божьей тот, кто не смог стать главой своей семьи?
6 Пусть он не будет из недавно принявших веру, не то может надуться от спеси и попасть под то же осуждение, что и дьявол*.
7 И среди людей, не принадлежащих к церкви, он должен быть известен с хорошей стороны, не то станет легкой мишенью для их ругани и клеветнических измышлений*.
8 То же и с дьяконами*: это должны быть люди почтенные, не двуличные, которые не злоупотребляют вином и не ищут наживы,
9 но хранят таинство веры* с чистой совестью.
10 Сначала их следует подвергнуть испытанию, и если полностью его выдержат, пусть служат дьяконами.
11 Такими пусть будут и дьякониссы*: почтенные, не сплетницы, мыслящие трезво* и верные во всех отношениях.
12 Каждый дьякон должен быть мужем одной жены и хорошо справляться с собственными детьми и домом.
13 За свое доброе служение они получат высокое положение, а вера во Христа Иисуса придаст им великую смелость.
14 Всё это я пишу в надежде вскоре прийти к тебе,
15 но если и задержусь, ты будешь знать, как следует поступать в доме Божьем — то есть в церкви Бога Живого. Она — оплот и основание истины.
16 Велика, без сомнения, эта тайна благочестия: Он был нам явлен во плоти, праведность Его открыта* в Духе, ангелами был Он увиден, проповедан народам, в мире принимали Его верой, и вознесен Он во славе.
Комментарии Скоуфилда
15 Церковь (видимая). Краткое пояснение: там, где в Послании встречается это название (1Кор 10:32; 1Тим 3:15), всегда имеется в виду «видимое» собрание верующих (исповедующих веру в Христа), которые совместно называются «Церковью»; именно о той Церкви, как о таковой, говорится в истории, хотя она и выступает под многими названиями — по причине различий в учении или в установленных порядках Богослужения и управления. В пределах этой исторической «Церкви» всегда существовала Церковь истинная, «которая есть Тело Его (Христа), полнота Наполняющего все во всем» (Еф 1:22−23; Евр 12:23, примеч.), подобно тому, как «верующий остаток» существует в пределах Израиля (Рим 11:5, примеч.). Будущее видимой Церкви, как это было предсказано, — в отступничестве (Лк 18:8; 2Тим 3:1−8), а истинной — в славе (Мф 13:36; Рим 8:18−23; 1Фес 4:14−17).