Перевод Десницкого
1 Всякий первосвященник, избранный из числа людей, заступается за них перед Богом, приносит Ему дары и жертвы за грехи.
2 Он может быть снисходительным к людям невежественным и заблудшим, ведь он и сам подвержен слабостям
3 и потому вынужден приносить жертвы не только за грехи народа, но и за собственные грехи.
4 И такой чести никто не добивается сам по себе, а лишь по Божьему призыву, как было и с Аароном.
5 Так было и со Христом — не Сам Себя Он прославил как первосвященника, а Тот, Кто сказал Ему: «Ты Сын Мой, сегодня Я Тебя породил»*.
6 Так и в другом месте Он говорит: «Ты священник вовек по чину Мелхиседека»*.
7 Когда Он жил во плоти, то с громким плачем и слезами вознес молитвы и прошения к Тому, Кто мог избавить Его от смерти, и в смирении Своем был Он услышан.
8 Хоть и был Он Сыном, но принял страдания и так обрел опыт покорности Богу.
9 Теперь Он, совершенный, стал* источником вечного спасения для тех, кто покорен Ему —
10 таким «первосвященником по чину Мелхиседека» назвал его Бог!
11 Рассуждать об этом мы можем долго, но вам тяжело будет это понять — вы слишком ленивые слушатели.
12 С течением времени и вам следовало бы стать учителями, но у вас заново возникла потребность обучаться у кого-то самым основам — первому, что сказал Бог. Оказалось, что вам нужна не твердая пища, а молоко.
13 Всякий, кто питается молоком — младенец, несведущий в праведном слове.
14 А твердая пища — для взрослых, ведь их чувства на опыте научились отличать добро от зла.
Комментарии Скоуфилда
6 См. Быт 14:18, примеч. Мелхиседек, скорее всего, является прообразом Христа как Первосвященника, потому что он
1) был царём и священником (Быт 14:18; ср. Зах 6:12−13);
2) его имя означает «мой царь праведен» (ср. Ис 11:5), и он был царем Салима (то есть «мира»; ср. Ис 11:6−9);
3) у него не было ни «начала дней» (где бы то ни было зафиксированного; ср. Ин 1:1), ни «конца жизни» (ср. Рим 6:9; Евр 7:23−25);
4) а также и в первосвященники он не был посвящен людьми (Пс 109:4). Но различие между первосвященством Мелхиседека и Аарона состоит лишь в том, что это были разные личности, по-разному посвященные, а также в неодинаковой продолжительности их служения. Христос в Своем служении следует образцу Аарона, хотя последний и был только «тенью», которую отбрасывал Он Сам (Евр 8:1−6; 9:1−28).