1 Коринфянам 1 глава

Первое послание к Коринфянам святого апостола Павла
Перевод Десницкого → Українська Біблія. Турконяк

Павел, по воле Божьей — избранный апостол Христа Иисуса, и брат Сосфен пишут

Павло, апостол Ісуса Христа, покликаний Божою волею, і брат Состен — [1]

Божьей церкви, находящейся в Коринфе. Вы освящены Христом Иисусом, вы призваны и святы; вам и всем, кто повсеместно призывает имя Господа нашего Иисуса Христа — и своего, и нашего Господа, —

Божій Церкві в Коринті, освяченим у Христі Ісусі, покликаним святим, з усіма, які на кожному місці прикликають Ім’я нашого Господа Ісуса Христа, їхнього й нашого:

благодать и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа.

благодать вам і мир від Бога, нашого Отця, і Господа Ісуса Христа!

Всегда благодарю за вас Бога моего: вам дана через Христа Иисуса Божья благодать,

Завжди дякую моєму Богові за вас і за благодать Божу, дану вам у Христі Ісусі,

Он обильно наделил вас всем: и всяким словом, и всяким знанием.

що в Ньому ви збагатилися всім: усяким словом і всяким знанням.

Вы уверенно приняли свидетельство о Христе,

Оскільки свідчення Христа утвердилося у вас,

и теперь у вас нет недостатка ни в каком благодатном даре. Вы ожидаете явления Господа нашего Иисуса Христа,

тому вам, які очікуєте з’явлення нашого Господа Ісуса Христа, не бракує жодного дару благодаті.

и Он окончательно укрепит вас, чтобы в день пришествия Господа нашего Иисуса Христа вы оказались безупречными.

Він і зміцнить вас до кінця бути бездоганними в день Господа нашого Ісуса Христа.

Верен Бог, призвавший вас в общину Собственного Сына Иисуса Христа, Господа нашего!

Вірним є Бог, Який покликав вас до спільності з Його Сином — Ісусом Христом, нашим Господом.

И я призываю вас, братья, именем Господа нашего Иисуса Христа: будьте все единогласны друг с другом. Пусть среди вас не будет расколов, оставайтесь в единстве: сообща выносите суждение, сообща принимайте решение!

Благаю вас, брати, Ім’ям Господа нашого Ісуса Христа, щоб ви всі говорили те саме, щоб не було між вами поділу, але щоб ви були поєднані однаковим розумінням і однією думкою.

Мне о вас, братья мои, сообщили домашние Хлои: среди вас пошли распри.

Бо посланці від Хлої сказали мені про вас, мої брати, що між вами є суперечки.

Вот я о чем: каждый из вас говорит «Я Павлов», «Я Аполлосов», «Я Кифин», «А я Христов».

Маю на увазі те, що кожний з вас каже: я Павлів, а я Аполлосів, а я Кифин [2] , а я Христів.

Что, Христос разделился? Или Павел за вас был распят? Или во имя Павла вы крестились?

Невже Христос поділився? Хіба Павло був розп’ятий за вас, чи, може, ви хрестилися в ім’я Павла?

Благодарю Бога, что я никого из вас не крестил, разве что Криспа и Гая,

Дякую Богові, що я не хрестив нікого з вас, крім Криспа і Гая,

и теперь никто не скажет, что вы крещены во имя мое.

щоб ніхто не сказав, що ви хрестилися в моє ім’я.

Да, я еще крестил домашних Стефана, а впрочем, уж и не помню, крестил ли кого еще.

Хрестив же я і дім Степана; більше не знаю, чи хрестив я кого іншого.

Ведь Христос отправил меня не крестить, а возвещать Евангелие. И если бы я стал это делать при помощи мудрых речей, крест Христов оказался бы лишним.

Адже Христос не послав мене хрестити, але звіщати Євангеліє, і то не в премудрості слова, щоб не був позбавлений сили хрест Христа.

Погибающим слово о кресте кажется безумным, но для тех, кто обретает спасение, то есть для вас, в нем сила Божья.

Тому що слово про хрест є безумством для тих, хто гине, а для нас, які спасаємося, це — Божа сила.

Так и написано: «погублю мудрость мудрецов и разум разумных отвергну».

Адже написано: Знищу мудрість премудрих, а розум розумних відкину!

Где же теперь мудрец? Где грамотей? Где тот, кто был искусен в спорах нынешнего века? Бог выставил мирскую мудрость безумием.

Де мудрий? Де грамотний? Де вчений віку цього? Хіба мудрість [цього] світу Бог не обернув на безумство?

Этот мир по-своему мудр, но не познал Бога в Его премудрости. И благая воля Бога — спасти тех, кто поверит в безумство проповеди.

Оскільки світ своєю мудрістю так і не зрозумів Бога в Його Божій премудрості, то Бог забажав спасти тих, хто вірить, безумством проповіді.

И вот иудеи в ее подтверждение требуют чудес, эллины ищут мудрых доказательств,

Бо юдеї вимагають чудес, а греки шукають мудрості.

а мы проповедуем Христа распятого — для иудеев это скандал, для язычников безумие.

Ми ж проповідуємо розп’ятого Христа: для юдеїв — це спокуса, а для греків — безумство.

Но для тех, кто ответил на призыв нашей проповеди, будь он из иудеев или эллинов, Христос — Божья сила и Божья мудрость.

А саме для покликаних — і юдеїв, і греків — Христа, Божу силу й Божу премудрість.

Что выглядит безумным, то у Бога превосходит человеческую мудрость, а что немощным — человеческую силу.

Адже «немудре» Боже є розумнішим від людського, і «немічне» Боже є сильнішим від людського.

На своем примере видите, братья, кого призывает Бог: по обычным меркам не много среди вас мудрых, не много могучих, не много благородных.

Гляньте, брати, на ваше покликання: небагато мудрих тілом, небагато сильних, небагато шляхетних.

Но Бог избрал в этом мире тех, кто выглядел безумцами — и так пристыдил мудрецов; и немощных в этом мире избрал Бог, чтобы постыдить силачей;

Але Бог вибрав немудре світу, щоби засоромити премудрих, і Бог вибрав немічне світу, щоби засоромити сильних;

и незнатных в этом мире, и униженных избрал Бог — людей ничтожных вместо выдающихся.

Бог вибрав понижене у світі, погорджене і неіснуюче, щоби позбавити сили існуюче,

И пусть не хвалится никакой человек перед Богом.

щоби жодне тіло не хвалилося перед Богом.

И вас Он соединил со Христом Иисусом, Который и стал вашей божественной мудростью, праведностью, освящением и искуплением,

Від Нього ж і ви є в Христі Ісусі, Який став для нас мудрістю від Бога, праведністю, освяченням і викупленням,

как и написано: «кто хвалится, пусть хвалится в Господе».

щоби збулося написане: Хто хвалиться, нехай хвалиться Господом!

« 16 глава 2 глава »