Elberfelder Bibel 2006
1 Nachdem Gott vielfältig und auf vielerlei Weise ehemals zu den Vätern geredet hat in den[1] Prophetenⓐ,
2 hat er am Ende dieser Tage zu uns geredet im Sohn[2]ⓑ, den er zum Erben aller Dinge eingesetzt hatⓒ, durch den er auch die Welten[3] gemacht hatⓓ;
3 er, der Ausstrahlung seiner Herrlichkeitⓔ und Abdruck seines Wesens istⓕ und alle Dinge durch das Wort seiner[4] Macht trägtⓖ, hat sich, nachdem er die Reinigung von den Sünden bewirkt hatⓗ, zur Rechten der Majestät in der Höhe gesetztⓘ;
4 und er ist um so viel erhabener geworden als die Engel, wie er einen vorzüglicheren Namenⓙ vor ihnen ererbt hat.
5 Denn zu welchem der Engel hat er jemals gesagt: «Mein Sohnⓚ bist du, ich habe dich heute gezeugt»ⓛ?, und wiederum: «Ich werde ihm Vater und er wird mir Sohn sein»ⓜ?
6 Wenn er aber den Erstgeborenenⓝ wieder in den Erdkreis[5] einführt, spricht er: «Und alle Engel Gottes sollen ihn anbeten!»ⓞ
7 Und von den Engeln zwar spricht er: «Der seine Engel zu Winden[6] macht und seine Diener[7] zu einer Feuerflamme»ⓟ,
8 von dem Sohn aber: «Dein Thron, Gott, ist von Ewigkeit zu Ewigkeit[8]ⓠ, und das Zepter der Aufrichtigkeit ist Zepter deines Reiches[9]ⓡ;
9 du hast Gerechtigkeit geliebt und Gesetzlosigkeit gehasst; darum hat dich, Gott, dein Gott gesalbt[10] mit Freudenöl[11] vor deinen Gefährten.»ⓢ
10 Und: «Du, Herr, hast im Anfang die Erde gegründet, und die Himmel sind Werke deiner Händeⓣ;
11 sie werden untergehenⓤ, du aber bleibst; und sie alle werden veralten wie ein Gewandⓥ,
12 und wie einen Mantel wirst du sie zusammenrollenⓦ, wie ein Gewand, und sie werden verwandelt werden. Du aber bist derselbe[12], und deine Jahre werden nicht aufhören.»ⓧ
13 Zu welchem der Engel aber hat er jemals gesagt: «Setze dich zu meiner Rechtenⓨ, bis ich deine Feinde hinlege als Schemel deiner Füße»ⓩ?
14 Sind sie nicht alle dienstbare Geisterⓐ, ausgesandt zum Dienst um derer willen, die das Heil[13] erben sollenⓑ?
Толкования Августина
Стих 1
И в самом деле, издревле жертвоприношения народа Божия многократно и многообразно предзнаменовали приход сего одного. Ибо Сам Христос есть агнец по невинности Своей чистой (несмешанной) души, и козел в подобии плоти греховной (3 Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной в жертву за грех и осудил грех во плоти, Рим 8:3). И что бы только иное и каким бы образом в жертвоприношениях Ветхого Завета ни предсказывалось, предсказано в этом единственном отношении, раскрытом в Новом Завете.
Источник: Августин Иппонский. Проповеди 228В.2
Стих 2
Всякая тварь [существует] не до века, а от века. Ибо от неё уже произошли века, а не она от века, так как начало её было и началом веков; до века же [существовал] один Единородный, которым и века сотворены. Посему от лица Премудрости говорится: прежде век основа Мя (23 от века я помазана, от начала, прежде бытия земли. Притч 8:23), так что в Ней сотворил все Тот, о Ком сказано: вся премудростию сотворил еси (24 Как многочисленны дела Твои, Господи! Все соделал Ты премудро; земля полна произведений Твоих. Пс 103:24).
Источник: О книге Бытия буквально, 5.19