Habakuk 1 глава

Habakuk
Elberfelder Bibel 2006 → Под редакцией Кулаковых

Der Ausspruch, den[1] der Prophet Habakuk geschaut hat.

Предсказание,1 ниспосланное пророку Аввакуму в видении.

Wie lange, HERR, rufe ich schon um Hilfe, und du hörst nichtⓐ! ‹Wie lange› schreie ich zu dir: Gewalttat! — doch du rettest nichtⓑ?

«ГОСПОДИ, сколько же еще взывать мне о помощи, а Ты не слышишь? Вопию к Тебе о насилии, а Ты не спасаешь.

Warum lässt du mich Unrecht sehen und schaust dem Verderben[2] zu, so dass Verwüstung[3] und Gewalttat vor mir sindⓒ, Streit entsteht und Zank sich erhebt?

Для чего попустил Ты, чтобы видел я это зло и смотрел на несчастье? На глазах у меня — насилие и грабеж, вражда и раздоры усиливаются.

Darum erstirbt die Weisung, und ‹der gerechte› Rechtsspruch[4] kommt nie mehr herausⓓ. Denn der Gottlose kreist den Gerechten ein; darum kommt ein verdrehter Rechtsspruch[5] heraus.

Потому и закон не имеет силы, и суду правому хода нет, ведь злодей запугивает2 честного человека — оттого и выходит суд неправедный».

Seht ‹euch um› unter den Nationen und schaut zu und stutzt, ‹ja,› stauntⓔ! Denn ich wirke[6] ein Werk in euren Tagen — ihr glaubtet es nicht, wenn es erzählt würdeⓕ.

«Посмотрите на народы вокруг вас и вглядитесь — вы изумитесь, ибо то, что совершается ныне, ошеломит вас, не поверили б вы сему, если бы вам о том рассказали!

Denn siehe, ich lasse die Chaldäer erstehen, die grimmige und ungestüme Nation, die die Weiten der Erde durchziehtⓖ, um Wohnplätze in Besitz zu nehmen, die ihr nicht gehörenⓗ.

Вот Я поднимаю халдеев3 — народ беспощадный и оголтелый,4 пройдут они по земле от края до края, захватывая селения, им не принадлежащие.

Schrecklich und furchtbar ist sie. Von ihr selbst gehen ihr Recht und ihre Hoheit ausⓘ.

Грозен народ сей, и страх он наводит, сам себе — правосудие, сам себе власть.5

Und schneller als Leoparden sind ihre Pferdeⓙ und angriffslustiger als Wölfe am Abend[7]ⓚ. Es stampfen ihre Pferde, ihre Pferde kommen von fern her, fliegen herbei wie ein Adler, der sich auf den Fraß stürztⓛ.

Кони его барсов быстрее, проворней стаи волчьей ночной, всадники их скачут галопом и налетают издалека, как орел, что добычу свою настигает.

Jeder kommt zur Gewalttat. Ihre Front strebt ‹unaufhaltsam› vorwärts[8], und Gefangene rafft sie zusammen wie Sand.

Все они насилия жаждут, вперед6 их лица устремлены,7 набирают пленников — не сосчитать, что песку.

Mit den Königen treibt sie ihren Spott, und Fürsten sind ihr ein Gelächter. Über jede Festung lacht sie, schüttet einen Erdwall[9] auf und nimmt sie einⓜ.

Над царями они издеваются, над князьями насмехаются, над всеми крепостями глумятся — насыпав земляной вал, захватывают их.

Dann fährt sie daher wie der Wind und zieht weiter und verheert[10]: so ist der, dem die eigene Kraft sein Gott istⓝ!

Налетают, как ветер, и прочь уносятся, навлекая вину на себя, ибо силу приписывают божеству своему».

Bist du nicht von alters her, HERR, mein Gott, mein Heiligerⓞ? Wir werden nicht sterben?[11]ⓟ HERR, du hast sie zum Gericht eingesetztⓠ und, Fels, zum Züchtigen sie bestimmt.[12]ⓡ

«Но ведь только Ты вечен, о ГОСПОДИ?!8 Бог мой, Святыня моя, смерть над Тобою не властна!9 А их, ГОСПОДИ, Ты Сам уже на суд обрек, Скала моя, для наказания Ты их определил.10

Du hast zu reine Augen, um Böses mitansehen zu könnenⓢ, und Verderben[13] vermagst du nicht anzuschauen. Warum schaust du ‹dann› den Räubern[14] zu, schweigst, wenn der Gottlose den verschlingt, der gerechter ist als erⓣ?

И чистым ли очам Твоим на зло смотреть, ведь на нечестие не можешь Ты взирать? Почему же Ты смотришь на предательства и молчишь, когда злодей поедает того, кто его честней?11

Machst du doch die Menschen wie die Fische des Meeres, wie die Kriechtiere, die keinen Herrscher haben[15].

Уподобил ты людей рыбам морским, роящимся насекомым, у которых правителя нет.

Sie alle holt er mit der Angel herauf, er schleppt sie mit seinem Fangnetz fort und sammelt sie ein in seinem Garnⓤ; darüber freut er sich und jubeltⓥ.

Отлавливают их крючком, волокут неводами, в сети заманивают — и радостно ликуют!

Darum schlachtet er für sein Netz ‹Schlachtopfer› und lässt für sein Garn Rauchopfer aufsteigen, denn durch sie ist sein Anteil fett und feist seine Speise.

За всё за это рыбак приносит неводу жертвы и сетям своим благовония воскуряет, ведь им обязан он жирным куском и трапезой обильной!

Soll er darum sein Netz ausleeren, und zwar ständig[16], um Nationen ohne Mitleid hinzumordenⓦ?

И неужели он так и будет наполнять и освобождать свою сеть, уничтожая народы без всякой жалости?»

Примечания:

Elberfelder Bibel 2006

¹ [1] – o. Die Last, die

² ⓐ – Hi 19,7; Ps 22,3

² ⓑ – Ps 94,3

³ [2] – o. Elend

³ [3] – o. Unterdrückung

³ ⓒ – Ps 55,10-12; Jes 5,7.20; 46,12

⁴ [4] – o. Darum ist das Gesetz kraftlos, und das Recht

⁴ ⓓ – Jer 8,7; Am 5,7

⁴ [5] – o. verdrehtes Recht

⁵ ⓔ – Jes 28,21

⁵ [6] – so mit LXX; Mas. T.: Denn es wirkt einer

⁵ ⓕ – Apg 13,41

⁶ ⓖ – 5Mo 28,49; 2Kö 24,1.2; Jer 6,22

⁶ ⓗ – Jer 5,15.17; Hes 21,36

⁷ ⓘ – Jes 47,8.10.11; Zef 2,15

⁸ ⓙ – Kla 4,19

⁸ [7] – Andere lesen mit Textänderung: Wölfe der Steppe

⁸ ⓚ – Zef 3,3

⁸ ⓛ – Hi 9,26; Nah 2,5; Mt 24,28

⁹ [8] – w. Das Streben ihrer Gesichter ist vorwärts

¹⁰ [9] – w. Erde

¹⁰ ⓜ – Jer 30,5; 32,24

¹¹ [10] – so mit der Habakuk-Rolle von Qu.; Mas. T.: und wird schuldig

¹¹ ⓝ – Hi 12,6; Jes 10,13; Jer 9,22; Dan 4,27

¹² ⓞ – Ps 74,12; 90,1; 149,2; Jes 43,15

¹² [11] – o. Wir werden nicht sterben!

¹² ⓟ – Ps 118,17; Jer 5,18; Mal 3,6

¹² ⓠ – Jer 25,9

¹² [12] – o. HERR, hast du zum Gericht ihn eingesetzt und . . . zur Züchtigung ihn bestimmt?

¹² ⓡ – Jes 10,5.6

¹³ ⓢ – 5Mo 23,15

¹³ [13] – o. Elend

¹³ [14] – o. den Treulosen

¹³ ⓣ – Jer 12,1

¹⁴ [15] – Die Habakuk-Rolle von Qu. überliefert: wie Kriechtiere für den, der über sie herrscht

¹⁵ ⓤ – Kap. 2,5; Jer 16,16

¹⁵ ⓥ – Jer 50,11

¹⁷ [16] – Die Habakuk-Rolle von Qu. überliefert: Darf er darum ständig sein Schwert ziehen

¹⁷ ⓦ – Jer 25,12

Под редакцией Кулаковых

1 [1] — См. примеч. «а» к Наум 1:1.

4 [2] — Букв.: окружает.

6 [3] — Т. е. вавилонян.

6 [4] — Или: стремительный.

7 [5] — Или: величие его (от себя самого).

9 [6] — Или: на восток.

9 [7] — Значение второй строки этого стиха не вполне ясно.

12 [8] — Риторический вопрос Аввакума, предполагающий утвердительный ответ и являющий собой исповедание веры пророка, логически связан с утверждением в последней строке ст. 11. Глумящиеся над нами, говорит Богу Аввакум, приписывают свое могущество своему преходящему божеству и тем самым навлекают на себя вину, богохульствуя. Но ведь мы же знаем, что только Ты, Господи, вечен?!

12 [9] — В некоторых рукописях: мы же не умрем?

12 [10] — Или: приговором для нас соделал… их определил для нашего наказания.

13 [11] — Или: праведней; то же слово в ст. 4 переведено как «честный человек».

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