Johannes 1 глава

Johannes
Elberfelder Bibel 2006 → Перевод Еп. Кассиана

Im Anfang war das Wort[1]ⓐ, und das Wort war bei Gott, und das Wort war Gottⓑ.

В начале было Слово, и Слово было с Богом, и Слово было Бог.

Dieses war im Anfang bei Gottⓒ.

Оно было в начале с Богом,

Alles wurde durch dasselbeⓓ, und ohne dasselbe wurde auch nicht eines, das geworden ist.

Все чрез Него возникло, и без Него ничто не возникло, что возникло.

In ihm war Lebenⓔ, und das Leben war das Licht der Menschenⓕ.

В Нем была жизнь, и жизнь была свет людям.

Und das Licht scheint in der Finsternisⓖ, und die Finsternis hat es nicht erfasst[2].

И свет во тьме светит, и тьма его не объяла.

Da war ein Mensch, von Gott gesandt, sein Name: Johannesⓗ.

Явился человек, посланный от Бога, имя ему Иоанн.

Dieser kam zum Zeugnis, dass er zeugte von dem Licht, damit alle durch ihn glaubtenⓘ.

Он пришел для свидетельства, чтобы свидетельствовать о Свете, чтобы все уверовали чрез него.

Er war nicht das Licht, sondern ‹er kam,› dass er zeugte von dem Lichtⓙ.

Не был он Свет, но пришел, чтобы свидетельствовать о Свете.

Das war das wahrhaftige Lichtⓚ, das, in die Welt kommend, jeden Menschen erleuchtet[3]ⓛ.

Был Свет истинный, Который просвещает каждого человека, приходящего в мир.

Er war in der Welt, und die Welt wurde durch ihnⓜ, und die Welt kannte ihn nicht.

В мире Он был, и мир чрез Него возник, и мир Его не познал.

Er kam in das Seine[4], und die Seinen[5] nahmen ihn nicht anⓝ;

К своим пришел, и свои Его не приняли.

so viele ihn aber aufnahmen, denen gab er das Recht[6], Kinder Gottes zu werden, denen, die an seinen Namen glaubenⓞ;

Всем же, кто принял Его, — дал им власть стать детьми Божиими, верующим во имя Его,

die nicht aus Geblüt, auch nicht aus dem Willen des Fleisches, auch nicht aus dem Willen des Mannes, sondern aus Gott geboren sindⓟ.

которые не от крови, и не от хотения плоти, и не от хотения мужа, но от Бога были рождены.

Und das Wort wurde Fleischⓠ und wohnte[7] unter uns, und wir haben seine Herrlichkeit angeschautⓡ, eine Herrlichkeit als eines Eingeborenen[8] vom Vater, voller Gnade und Wahrheitⓢ. —

И Слово стало плотью и обитало среди нас, и мы увидели славу Его, славу как Единородного от Отца, полного благодати и истины.

Johannes zeugt von ihm und rief und sprach: Dieser war es, von dem ich sagte: Der nach mir kommtⓣ, ist vor mir geworden, denn er war eher als ichⓤ. —

Иоанн свидетельствует о Нем и провозглашает: это был Тот, о Ком я сказал: Идущий за мною впереди меня стал, потому что прежде меня был.

Denn aus seiner Fülleⓥ haben wir alle empfangen, und ‹zwar› Gnade um Gnadeⓦ.

Ибо из полноты Его мы все приняли: и благодать на благодать;

Denn das Gesetz wurde durch Mose gegebenⓧ; die Gnade und die Wahrheitⓨ ist durch Jesus Christus geworden.

потому что Закон дан был чрез Моисея, благодать и истина явились чрез Иисуса Христа.

Niemand hat Gott jemals gesehenⓩ; der eingeborene[9] Sohn[10], der in des Vaters Schoß ist, der hat ‹ihn› kundgemachtⓐ.

Бога никто не видел никогда: Единородный Бог, сущий в лоне Отца, Он открыл.

ⓑ Und dies ist das Zeugnis des Johannes, als die Juden aus Jerusalem Priester und Leviten zu ihm sandten, damit sie ihn fragen sollten: Wer bist duⓒ?

И вот свидетельство Иоанна, когда послали к нему Иудеи из Иерусалима священников и левитов спросить его: ты кто?

Und er bekannte und leugnete nicht, und er bekannte: Ich bin nicht der Christusⓓ.

И он исповедал и не отрекся, и исповедал: я не Христос.

Und sie fragten ihn: Was denn? Bist du Eliaⓔ? Und er sagt: Ich bin es nicht. Bist du der Prophetⓕ? Und er antwortete: Nein.

И спросили его: что же? Ты Илия? И говорит: я не Илия. Ты пророк? И ответил: нет.

Sie sprachen nun zu ihm: Wer bist du? Damit wir Antwort geben denen, die uns gesandt haben. Was sagst du von dir selbst?

Сказали тогда ему: кто ты, чтобы дать нам ответ пославшим нас? Что говоришь ты о самом себе?

Er sprach: Ich bin die «Stimme eines Rufenden in der Wüste: Macht gerade den Weg des Herrn», wie Jesaja, der Prophet, gesagt hatⓖ.

Он сказал: я голос вопиющего в пустыне: выпрямьте дорогу Господу, как сказал Исаия пророк.

Und sie waren abgesandt von den Pharisäern[11]. ⓗ

А посланные были из фарисеев.

Und sie fragten ihn und sprachen zu ihm: Was taufst du denn, wenn du nicht der Christus bist noch Elia noch der Prophet?

И спросили его и сказали ему; что же ты крестишь, если ты не Христос, и не Илия, и не пророк?

Johannes antwortete ihnen und sprach: Ich taufe mit Wasserⓘ; mitten unter euch steht, den ihr nicht kennt,

Ответил им Иоанн, говоря: я крещу водою; посреди вас стоит Тот, Кого вы не знаете:

der nach mir kommtⓙ, vor dem[12] ich nicht würdig bin, den Riemen seiner Sandale zu lösen.

Идущий за мною, Который впереди меня стал. Кому я недостоин развязать ремень обуви Его.

Dies geschah zu Betanien, jenseits des Jordan, wo Johannes taufte.

Это произошло в Вифании, по ту сторону Иордана, где Иоанн крестил.

ⓚ Am folgenden Tag sieht er Jesus zu sich kommen und spricht: Siehe, das Lamm Gottesⓛ, das die Sünde der Welt wegnimmtⓜ!

На другой день видит он Иисуса, идущего к нему, и говорит: вот Агнец Божий, Который берет грех мира.

Dieser ist es, von dem ich sagte: Nach mir kommt ein Mann, der vor mir ist, denn er war eher als ichⓝ.

Это Тот, о Ком я сказал: за мною идет Муж, Который впереди меня стал, потому что прежде меня был.

Und ich kannte ihn nicht; aber damit er Israel offenbar werde, deswegen bin ich gekommen, mit Wasser zu taufen.

И я не знал Его, но для того пришел я крестить водою, чтобы Он явлен был Израилю.

Und Johannes bezeugte und sprach: Ich schaute den Geist wie eine Taube aus dem Himmel herabfahren, und er blieb auf ihm.

И засвидетельствовал Иоанн, говоря: я увидел Духа, сходящего, как голубь, с неба, и Он пребыл на Нем.

Und ich kannte ihn nicht; aber der mich gesandt hat, mit[13] Wasser zu taufenⓞ, der sprach zu mir: Auf welchen du sehen wirst den Geist herabfahren und auf ihm bleiben, dieser ist es, der mit[14] Heiligem Geist tauftⓟ.

И я не знал Его, но Пославший меня крестить водою, Тот мне сказал: «на Ком увидишь Духа сходящего и пребывающего на Нем, Он есть крестящий Духом Святым».

Und ich habe gesehen und habe bezeugtⓠ, dass dieser der Sohn Gottes istⓡ.

И я увидел и засвидетельствовал, что Он есть Сын Божий.

Am folgenden Tag stand Johannes wieder da und zwei von seinen Jüngernⓢ;

На другой день снова стоял Иоанн, и из учеников его двое.

und hinblickend auf Jesus, der vorbeiging, spricht er: Siehe, das Lamm Gottesⓣ!

И взглянув на проходящего Иисуса, он говорит: вот Агнец Божий.

Und es hörten ihn die zwei Jünger reden und folgten Jesus nach.

И услышали оба ученика его слова и последовали за Иисусом.

Jesus aber wandte sich um und sah sie nachfolgen und spricht zu ihnen: Was sucht ihr? Sie aber sagten zu ihm: Rabbi[15] — was übersetzt heißt: Lehrer —, wo hältst du dich auf?

Обернувшись и увидев, что они идут следом, Иисус говорит им: что вы ищете? Они сказали Ему: Равви (что значит: Учитель), где Ты пребываешь?

Er spricht zu ihnen: Kommt, und ihr werdet sehen[16]! Sie kamen nun und sahen, wo er sich aufhielt, und blieben jenen Tag bei ihm. Es war um die zehnte Stunde[17].

Говорит им: идите и увидите. И пошли они и увидели, где Он пребывает, и пребыли у Него день тот. Было около десятого часа.

Andreas, der Bruder des Simon Petrusⓤ, war einer von den zweien, die es von Johannes gehört hatten und ihm nachgefolgt waren.

Андрей, брат Симона Петра, был один из двоих, услышавших от Иоанна и последовавших за Ним.

Dieser findet zuerst seinen eigenen Bruder Simon und spricht zu ihm: Wir haben den Messias gefunden — was übersetzt ist: Christus[18]ⓥ.

Первым находит он брата своего Симона и говорит ему: мы нашли Мессию (что в переводе значит: Христос).

Und er führte ihn zu Jesus. Jesus blickte ihn anⓦ und sprach: Du bist Simon, der Sohn des Johannesⓧ; du wirst Kephas heißen — was übersetzt wird: Stein[19]ⓨ.

Привел он его к Иисусу. Взглянув на него, Иисус сказал: ты Симон, сын Иоанна, ты будешь называться Кифа (что значит в переводе: Петр).

Am folgenden Tag wollte er nach Galiläa aufbrechen, und er findet Philippusⓩ; und Jesus spricht zu ihm: Folge mir nachⓐ!

На другой день захотел Он идти в Галилею и находит Филиппа. И говорит ему Иисус: следуй за Мною.

Philippus aber war von Betsaidaⓑ, aus der Stadt des Andreas und Petrus.

Был же Филипп из Вифсаиды, из города Андрея и Петра.

Philippus findet den Nathanaelⓒ und spricht zu ihm: Wir haben den gefunden, von dem Mose in dem Gesetz geschriebenⓓ und die Prophetenⓔ, Jesus, den Sohn des Josef, von Nazarethⓕ.

Находит Филипп Нафанаила и говорит ему: Того, о Ком написал Моисей в Законе и Пророки, мы нашли: Иисуса, сына Иосифа, из Назарета.

Und Nathanael sprach zu ihm: Aus Nazareth kann etwas Gutes kommen? Philippus spricht zu ihm: Komm und sieh!

И сказал ему Нафанаил: из Назарета может ли быть что доброе? Говорит ему Филипп: иди и посмотри.

Jesus sah den Nathanael zu sich kommen und spricht von ihm: Siehe, wahrhaftig ein Israelit, in dem kein Trug istⓖ!

Увидел Иисус Нафанаила, идущего к Нему, и говорит о нем: вот, воистину, Израильтянин, в котором нет притворства.

Nathanael spricht zu ihm: Woher kennst du mich? Jesus antwortete und sprach zu ihm: Ehe Philippus dich rief, als du unter dem Feigenbaum warst, sah ich dichⓗ.

Говорит Ему Нафанаил: откуда Ты меня знаешь? Ответил Иисус и сказал ему: прежде чем позвал тебя Филипп, когда ты был под смоковницей, Я видел тебя.

Nathanael antwortete und sprach: Rabbi, du bist der Sohn Gottes, du bist der König Israelsⓘ.

Ответил Ему Нафанаил: Равви, Ты Сын Божий, Ты Царь Израилев.

Jesus antwortete und sprach zu ihm: Weil ich dir sagte: Ich sah dich unter dem Feigenbaum, glaubst du?[20] Du wirst Größeres als dies sehen.

Ответил Иисус и сказал ему: оттого что Я сказал тебе: «Я видел тебя под смоковницей», ты веришь? Увидишь больше этого.

Und er spricht zu ihm: Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Ihr werdet den Himmel geöffnet sehen und die Engel Gottes auf— und niedersteigenⓙ auf den Sohn des Menschenⓚ.

И говорит ему: истинно, истинно говорю вам: увидите небо отверстым, и ангелов Божиих восходящих и нисходящих на Сына Человеческого.

Примечания:

Elberfelder Bibel 2006

¹ [1] – griech. logos; das griech. Wort bedeutet auch Rede, Grund, Gedanke, Denkvermögen

¹ ⓐ – 1Jo 2,13.14; Offb 19,13

¹ ⓑ – Röm 9,5; Phil 2,6; 1Jo 5,20 ⇨Esyn: Synopse Nr. 166

² ⓒ – Kap. 8,58

³ ⓓ – Ps 33,6; 1Kor 8,6; Kol 1,16; Hebr 1,2; 11,3

⁴ ⓔ – Kap. 5,26; Ps 36,10; 1Jo 1,1.2

⁴ ⓕ – Kap. 8,12

⁵ ⓖ – Mt 4,16

⁵ [2] – o. überwältigt

⁶ ⓗ – Mt 3,1; Mk 1,4

⁷ ⓘ – Kap. 5,33-35

⁸ ⓙ – V. 20; Kap. 3,28; Mt 11,13

⁹ ⓚ – Ps 27,1

⁹ [3] – o. das jeden Menschen, der in die Welt kommt, erleuchtet

⁹ ⓛ – Kap. 12,46

¹⁰ ⓜ – V. 3

¹¹ [4] – w. in das Eigene, bzw. die Eigenen

¹¹ [5] – w. in das Eigene, bzw. die Eigenen

¹¹ ⓝ – Kap. 3,11

¹² [6] – o. die Macht, die Vollmacht

¹² ⓞ – Röm 8,16; 1Jo 3,1.2

¹³ ⓟ – Kap. 3,3; Jak 1,18; 1Petr 1,3.23; 1Jo 2,29

¹⁴ ⓠ – Lk 2,7; 1Tim 3,16; Hebr 2,14; 1Jo 4,2

¹⁴ [7] – w. zeltete

¹⁴ ⓡ – Kap. 2,11; 11,40; 2Petr 1,16.17

¹⁴ [8] – griech. monogenes; d. h. einzig in seiner Art; o. einziggeboren; o. einzig

¹⁴ ⓢ – Ps 85,11; Hebr 1,3

¹⁵ ⓣ – Mt 3,11

¹⁵ ⓤ – V. 27.30; Apg 19,4

¹⁶ ⓥ – Eph 1,23; Kol 1,19; 2,9

¹⁶ ⓦ – Apg 4,33

¹⁷ ⓧ – Kap. 7,19; Apg 7,38

¹⁷ ⓨ – Ps 85,11

¹⁸ ⓩ – Kap. 5,37; 6,46; 1Tim 6,16; 1Jo 4,12

¹⁸ [9] – griech. monogenes; d. h. einzig in seiner Art; o. einziggeboren; o. einzig

¹⁸ [10] – mit den älteren Handschr.: der eingeborene Gott

¹⁸ ⓐ – Kap. 14,7; Mt 11,27

¹⁹ ⓑ – vgl. Mt 3,1-12; Mk 1,1-8; Lk 3,1-18

²⁰ ⓓ – V. 8; Apg 13,25

²¹ ⓔ – Mt 11,14

²¹ ⓕ – Kap. 6,14; 7,40; 5Mo 18,15.18

²³ ⓖ – Jes 40,3

²⁴ [11] – religiöse Partei im Judentum, die auf genaue Einhaltung des Gesetzes Wert legte; s. auch Anm. zu Mt 3,7

²⁴ ⓗ – ⇨Esyn: Synopse Nr. 16

²⁶ ⓘ – V. 31.33

²⁷ ⓙ – V. 15

²⁷ [12] – w. dessen

²⁹ ⓚ – vgl. Mt 3,13-17; Mk 1,9-11; Lk 3,21.22

²⁹ ⓛ – V. 36; Jes 53,7; 1Petr 1,19; Offb 5,6.12

²⁹ ⓜ – Mt 1,21; Hebr 9,26; 1Jo 2,2; 3,5 ⇨Esyn: Synopse Nr. 18

³⁰ ⓝ – V. 15

³³ [13] – o. in

³³ ⓞ – V. 26

³³ [14] – o. in

³³ ⓟ – Mt 3,11

³⁴ ⓠ – 1Jo 4,14

³⁴ ⓡ – V. 49; Mt 14,33

³⁵ ⓢ – Kap. 3,25; Mt 9,14 ⇨Esyn: Synopse Nr. 34

³⁶ ⓣ – V. 29

³⁸ [15] – d. h. Mein Meister!; respektvolle Anrede der geistlichen Lehrer im Spätjudentum

³⁹ [16] – mit anderen Handschr.: und seht

³⁹ [17] – In neutestamentl. Zeit teilte man Tag und Nacht in je 12 Stunden ein, wobei sich die Länge der Stunden nach der Länge des Tages zwischen Sonnenauf- und Sonnenuntergang richtete. Die 10. Stunde lag also zwei bis drei Stunden vor Sonnenuntergang.

⁴⁰ ⓤ – Mt 4,18

⁴¹ [18] – d. h. der Gesalbte; griech. Übersetzung von hebr. maschiach, dem Israel verheißenen Messias

⁴¹ ⓥ – Kap. 4,25; Ps 2,2; Mk 8,29

⁴² ⓦ – Lk 22,61

⁴² ⓧ – Kap. 21,15-17; Mt 16,17

⁴² [19] – griech. petros; lat. petrus

⁴² ⓨ – Mt 10,2; 1Kor 1,12; Gal 1,18

⁴³ ⓩ – Mt 10,3

⁴³ ⓐ – Kap. 21,19.22; Mt 4,19; Mk 2,14

⁴⁴ ⓑ – Kap. 12,21

⁴⁵ ⓓ – 5Mo 18,15.18

⁴⁵ ⓔ – Kap. 5,39.46; Lk 24,27

⁴⁵ ⓕ – Kap. 6,42; Mt 1,16; 2,23

⁴⁷ ⓖ – Ps 32,2

⁴⁸ ⓗ – Ps 139,2

⁴⁹ ⓘ – V. 34; Kap. 11,27; 12,13; 20,31; Ps 2,6.7

⁵⁰ [20] – Nach manchen Auslegern kein Frage-, sondern ein Aussagesatz: Weil ich dir sagte . . . glaubst du.

⁵¹ ⓙ – 1Mo 28,12

⁵¹ ⓚ – Mt 4,11

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