Jakobus 1 глава

Jakobus
Elberfelder Bibel 2006 → Luther Bibel 1545

Elberfelder Bibel 2006

Jakobusⓐ, Knecht[1] Gottes und des Herrn Jesus Christusⓑ, den zwölf Stämmen, die in der Zerstreuungⓒ sind, ‹seinen› Gruß!

Jakobus, ein Knecht GOttes und des HErrn JEsu Christi, den zwölf Geschlechtern, die da sind hin und her: Freude zuvor!

Haltet es für lauter Freude, meine Brüder, wenn ihr in mancherlei Versuchungen[2] geratetⓓ,

Meine lieben Brüder, achtet es eitel Freude, wenn ihr in mancherlei Anfechtung fallet,

indem ihr erkennt, dass die Bewährung[3] eures Glaubensⓔ Ausharren bewirkt.

und wisset, daß euer Glaube, so er rechtschaffen ist, Geduld wirket.

Das Ausharren aber soll ein vollkommenes Werkⓕ haben, damit ihr vollkommen und vollendet seidⓖ und in nichts Mangel habt.

Die Geduld aber soll festbleiben bis ans Ende, auf daß ihr seid vollkommen und ganz und keinen Mangel habet.

Wenn aber jemand von euch Weisheit mangelt, so bitte er Gott, der allen willig gibt und keine Vorwürfe macht[4], und sie wird ihm gegeben werdenⓗ.

So aber jemand unter euch Weisheit mangelt, der bitte von GOtt, der da gibt einfältiglich jedermann und rücket es niemand auf; so wird sie ihm gegeben werden.

Er bitte aber im Glauben, ohne irgend zu zweifelnⓘ; denn der Zweifler gleicht einer Meereswoge, die vom Wind bewegt und hin und her getrieben wirdⓙ.

Er bitte aber im Glauben und zweifle nicht; denn wer da zweifelt, der ist gleich wie die Meereswoge, die vom Winde getrieben und gewebet wird.

Denn jener Mensch denke nicht, dass er etwas von dem Herrn empfangen werde,

Solcher Mensch denke nicht, daß er etwas von dem HErrn empfangen werde.

‹ist er doch› ein wankelmütiger[5] Mann, unbeständig in allen seinen Wegen.

Ein Zweifler ist unbeständig in allen seinen Wegen.

Der niedrige Bruder aber rühme sich seiner[6] Hoheitⓚ,

Ein Bruder aber, der niedrig ist, rühme sich seiner Höhe,

der reiche aber seiner Niedrigkeitⓛ; denn wie des Grases Blume wird er vergehenⓜ.

und der da reich ist, rühme sich seiner Niedrigkeit; denn wie eine Blume des Grases wird er vergehen.

Denn die Sonne ist aufgegangen mit ihrer[7] Glut und hat das Gras verdorren lassen, und seine Blume ist abgefallenⓝ, und die Zierde seines Ansehens ist verdorben[8]ⓞ; so wird auch der Reiche in seinen Wegen dahinschwinden.

Die Sonne gehet auf mit der Hitze, und das Gras verwelket, und die Blume fällt ab und seine schöne Gestalt verdirbet; also wird der Reiche in seiner Habe verwelken.

Glückselig der Mann, der die Versuchung erduldetⓟ! Denn nachdem er bewährt ist, wird er den Siegeskranz des Lebensⓠ empfangen, den der Herr denen verheißen hat, die ihn lieben.

Selig ist der Mann, der die Anfechtung erduldet; denn nachdem er bewähret ist, wird er die Krone des Lebens empfangen, welche GOtt verheißen hat denen, die ihn liebhaben.

Niemand sage, wenn er versucht wird: Ich werde von Gott versucht. Denn Gott kann nicht versucht werden vom Bösen, er selbst aber versucht niemand.

Niemand sage, wenn er versuchet wird, daß er von GOtt versucht werde; denn GOtt ist nicht ein Versucher zum Bösen; er versuchet niemand;

Ein jeder aber wird versucht, wenn er von seiner eigenen Begierde fortgezogen und gelockt wirdⓡ.

sondern ein jeglicher wird versucht, wenn er von seiner eigenen Lust gereizet und gelocket wird.

Danach, wenn die Begierde empfangen hat, bringt sie Sünde hervorⓢ; die Sünde aber, wenn sie vollendet ist, gebiert den Todⓣ.

Danach, wenn die Lust empfangen hat, gebieret sie die Sünde; die Sünde aber, wenn sie vollendet ist, gebieret sie den Tod.

Irret euch nichtⓤ, meine geliebten Brüder!

Irret nicht, liebe Brüder!

Jede gute Gabeⓥ und jedes vollkommene Geschenk kommt von oben herab, von dem Vater der Lichter, bei dem keine Veränderung ist noch eines Wechsels Schatten[9]ⓦ.

Alle gute Gabe und alle vollkommene Gabe kommt von oben herab, von dem Vater des Lichts, bei welchem ist keine Veränderung noch Wechsel des Lichts und Finsternis.

Nach seinem Willenⓧ hat er uns durch das Wort der Wahrheitⓨ geborenⓩ, damit wir eine Art Erstlingsfruchtⓐ seiner Geschöpfe seien.

Er hat uns gezeuget nach seinem Willen durch das Wort der Wahrheit, auf daß wir wären Erstlinge seiner Kreaturen.

Ihr wisst ‹doch›[10], meine geliebten Brüder: Jeder Mensch sei schnell zum Hören, langsam zum Redenⓑ, langsam zum Zorn!

Darum, liebe Brüder, ein jeglicher Mensch sei schnell zu hören, langsam aber zu reden und langsam zum Zorn;

Denn eines Mannes Zorn wirkt nicht Gottes Gerechtigkeitⓒ.

denn des Menschen Zorn tut nicht, was vor GOtt recht ist.

Deshalb legt abⓓ alle Unsauberkeit und das Übermaß der Schlechtigkeitⓔ, und nehmt das eingepflanzte Wort mit Sanftmut auf, das eure Seelen zu retten vermagⓕ!

Darum so leget ab alle Unsauberkeit und alle Bosheit und nehmet das Wort an mit Sanftmut, das in euch gepflanzet ist, welches kann eure Seelen selig machen.

Seid aber Täter des Wortes und nicht allein Hörer, die sich selbst betrügenⓖ!

Seid aber Täter des Worts und nicht Hörer allein, damit ihr euch selbst betrüget.

Denn wenn jemand ein Hörer des Wortes ist und nicht ein Täter, der gleicht einem Mannⓗ, der sein natürliches Gesicht in einem Spiegel betrachtet.

Denn so jemand ist ein Hörer des Worts und nicht ein Täter, der ist gleich einem Mann, der sein leiblich Angesicht im Spiegel beschauet;

Denn er hat sich selbst betrachtet und ist weggegangen, und er hat sogleich vergessen, wie er beschaffen war.

denn nachdem er sich beschauet hat, gehet er von Stund' an davon und vergisset, wie er gestaltet war.

Wer aber in das vollkommene Gesetz der Freiheitⓘ hineingeschaut hat und dabei geblieben ist[11], indem er nicht ein vergesslicher Hörer, sondern ein Täter des Werkes ist[12], der wird in seinem Tun glückselig seinⓙ.

Wer aber durchschauet in das voll kommene Gesetz der Freiheit und darinnen beharret und ist nicht ein vergeßlicher Hörer, sondern ein Täter, derselbige wird selig sein in seiner Tat.

Wenn jemand meint, er diene Gott[13], und zügelt nicht seine Zungeⓚ, sondern betrügt sein Herz, dessen Gottesdienst[14] ist vergeblich.

So aber sich jemand unter euch lässet dünken, er diene GOtt, und hält seine Zunge nicht im Zaum, sondern verführet sein Herz, des Gottesdienst ist eitel.

Ein reiner und unbefleckter Gottesdienst vor Gott und dem Vater ist dieser: Waisen und Witwen in ihrer Bedrängnis zu besuchenⓛ, sich selbst von der Welt unbeflecktⓜ zu erhalten[15].

Ein reiner und unbefleckter Gottesdienst vor GOtt dem Vater ist der: die Waisen und Witwen in ihrer Trübsal besuchen und sich von der Welt unbefleckt behalten.