Hebräer 1 глава

Hebräer
Elberfelder Bibel 2006 → Schlachter Bibel 1951

Nachdem Gott vielfältig und auf vielerlei Weise ehemals zu den Vätern geredet hat in den[1] Prophetenⓐ,

Nachdem Gott vor Zeiten manchmal und auf mancherlei Weise zu den Vätern geredet hat durch die Propheten, hat er zuletzt in diesen Tagen zu uns geredet durch den Sohn,

hat er am Ende dieser Tage zu uns geredet im Sohn[2]ⓑ, den er zum Erben aller Dinge eingesetzt hatⓒ, durch den er auch die Welten[3] gemacht hatⓓ;

welchen er zum Erben von allem eingesetzt, durch welchen er auch die Weltzeiten gemacht hat;

er, der Ausstrahlung seiner Herrlichkeitⓔ und Abdruck seines Wesens istⓕ und alle Dinge durch das Wort seiner[4] Macht trägtⓖ, hat sich, nachdem er die Reinigung von den Sünden bewirkt hatⓗ, zur Rechten der Majestät in der Höhe gesetztⓘ;

welcher, da er die Ausstrahlung seiner Herrlichkeit und der Ausdruck seines Wesens ist und alle Dinge trägt mit dem Wort seiner Kraft, und nachdem er die Reinigung unserer Sünden durch sich selbst vollbracht, sich zur Rechten der Majestät in der Höhe gesetzt hat

und er ist um so viel erhabener geworden als die Engel, wie er einen vorzüglicheren Namenⓙ vor ihnen ererbt hat.

und um so viel mächtiger geworden ist als die Engel, als der Name, den er ererbt hat, ihn vor ihnen auszeichnet.

Denn zu welchem der Engel hat er jemals gesagt: «Mein Sohnⓚ bist du, ich habe dich heute gezeugt»ⓛ?, und wiederum: «Ich werde ihm Vater und er wird mir Sohn sein»ⓜ?

Denn zu welchem von den Engeln hat er jemals gesagt: «Du bist mein Sohn; heute habe ich dich gezeugt»? Und wiederum: «Ich werde sein Vater sein, und er wird mein Sohn sein»?

Wenn er aber den Erstgeborenenⓝ wieder in den Erdkreis[5] einführt, spricht er: «Und alle Engel Gottes sollen ihn anbeten!»ⓞ

Und wie er den Erstgeborenen wiederum in die Welt einführt, spricht er: «Und es sollen ihn alle Engel Gottes anbeten!»

Und von den Engeln zwar spricht er: «Der seine Engel zu Winden[6] macht und seine Diener[7] zu einer Feuerflamme»ⓟ,

Von den Engeln zwar heißt es: «Er macht seine Engel zu Winden und seine Diener zu Feuerflammen»;

von dem Sohn aber: «Dein Thron, Gott, ist von Ewigkeit zu Ewigkeit[8]ⓠ, und das Zepter der Aufrichtigkeit ist Zepter deines Reiches[9]ⓡ;

aber von dem Sohn: «Dein Thron, o Gott, währt von Ewigkeit zu Ewigkeit. Das Zepter deines Reiches ist ein gerades Zepter;

du hast Gerechtigkeit geliebt und Gesetzlosigkeit gehasst; darum hat dich, Gott, dein Gott gesalbt[10] mit Freudenöl[11] vor deinen Gefährten.»ⓢ

du hast Gerechtigkeit geliebt und Ungerechtigkeit gehaßt, darum hat dich, Gott, dein Gott mit Freudenöl gesalbt, mehr als deine Genossen!»

Und: «Du, Herr, hast im Anfang die Erde gegründet, und die Himmel sind Werke deiner Händeⓣ;

Und: «Du, Herr, hast im Anfang die Erde gegründet, und die Himmel sind deiner Hände Werk.

sie werden untergehenⓤ, du aber bleibst; und sie alle werden veralten wie ein Gewandⓥ,

Sie werden vergehen, du aber bleibst; sie werden alle veralten wie ein Kleid,

und wie einen Mantel wirst du sie zusammenrollenⓦ, wie ein Gewand, und sie werden verwandelt werden. Du aber bist derselbe[12], und deine Jahre werden nicht aufhören.»ⓧ

und wie einen Mantel wirst du sie zusammenrollen, und sie sollen verwandelt werden. Du aber bleibst, der du bist, und deine Jahre nehmen kein Ende.»

Zu welchem der Engel aber hat er jemals gesagt: «Setze dich zu meiner Rechtenⓨ, bis ich deine Feinde hinlege als Schemel deiner Füße»ⓩ?

Zu welchem von den Engeln aber hat er jemals gesagt: «Setze dich zu meiner Rechten, bis ich deine Feinde hinlege als Schemel deiner Füße»?

Sind sie nicht alle dienstbare Geisterⓐ, ausgesandt zum Dienst um derer willen, die das Heil[13] erben sollenⓑ?

Sind sie nicht allzumal dienstbare Geister, ausgesandt zum Dienste um derer willen, welche das Heil ererben sollen?