Elberfelder Bibel 2006
1 Petrus, Apostel[1] Jesu Christiⓐ, den Fremdlingen[2]ⓑ von der Zerstreuungⓒ von Pontus, Galatien, Kappadozien, Asien und Bithynien[3], die auserwählt sindⓓ
2 nach Vorkenntnis Gottesⓔ, des Vaters, in der Heiligung des Geistesⓕ zum Gehorsamⓖ und zur Besprengung mit dem Blut Jesu Christiⓗ: Gnade und Friede werde euch ‹immer› reichlicher zuteilⓘ!
3 Gepriesen sei der Gott und Vater unseres Herrn Jesus Christusⓙ, der nach seiner großen Barmherzigkeitⓚ uns wiedergeboren[4]ⓛ hat zu einer lebendigen Hoffnungⓜ durch die Auferstehung Jesu Christi aus den Totenⓝ
4 zu einem unvergänglichen und unbefleckten und unverwelklichen Erbteilⓞ, das in den Himmeln aufbewahrt ist für euchⓟ,
5 die ihr in der Kraft Gottesⓠ durch Glaubenⓡ bewahrt werdetⓢ zur Rettung[5]ⓣ, ‹die› bereit‹steht›, in der letzten Zeit offenbart zu werden.
6 Darin jubelt ihr[6]ⓤ, die ihr jetzt eine kleine Zeit[7]ⓥ, wenn es nötig ist, in mancherlei Versuchungen[8] betrübt worden seidⓦ,
7 damit die Bewährung[9] eures Glaubensⓧ viel kostbarer befunden wird als die des vergänglichen Goldesⓨ, das durch Feuer erprobt wird, zu Lob und Herrlichkeit und Ehre in der Offenbarung Jesu Christiⓩ;
8 den ihr liebt, obgleich ihr ihn nicht gesehen habt; an den ihr glaubt, obwohl ihr ihn jetzt nicht sehtⓐ, ‹über den› ihr mit unaussprechlicher und verherrlichter Freude jubeltⓑ;
9 und ‹so› erlangt ihr das Ziel eures Glaubens: die Rettung[10] der Seelenⓒ.
10 Im Hinblick auf diese Rettung[11] suchten und forschten Propheten, die über die an euch ‹erwiesene› Gnade weissagtenⓓ.
11 Sie forschten, auf welche oder auf was für eine Zeit der Geist Christi, der in ihnen warⓔ, hindeutete, als er die Leiden, die auf Christus ‹kommen sollten›ⓕ, und die Herrlichkeiten danach vorher bezeugteⓖ.
12 Ihnen wurde es offenbart, dass sie nicht sich selbst, sondern euch dienten im Blick auf das, was euch jetzt verkündet worden ist durch die, welche euch das Evangelium verkündigt haben im[12] Heiligen Geist, der vom Himmel gesandt istⓗ, in welche Dinge Engel hineinzuschauen begehren.
13 Deshalb umgürtet die Lendenⓘ eurer Gesinnung, seid nüchternⓙ und hofft völlig auf die Gnade, die euch gebracht wird in[13] der Offenbarung Jesu Christi!
14 Als Kinder des Gehorsams passt euch nicht den Begierden an[14], die früher in eurer Unwissenheit ‹herrschten›ⓚ,
15 sondern wie der, welcher euch berufen hat, heilig istⓛ, seid auch ihr im ganzen Wandel heiligⓜ!
16 Denn es steht geschrieben: «Seid heiligⓝ, denn ich bin heilig.»ⓞ
17 Und wenn ihr den als Vater anruftⓟ, der ohne Ansehen der Personⓠ nach eines jeden Werk richtetⓡ, so wandelt die Zeit eurer Fremdlingschaft[15] in Furchtⓢ!
18 Denn ihr wisst, dass ihr nicht mit vergänglichen Dingen, mit Silber oder Gold, erlöst worden seid von eurem eitlen[16], von den Vätern überlieferten Wandelⓣ,
19 sondern mit dem kostbaren Blut Christiⓤ als eines Lammesⓥ ohne Fehler und ohne Fleckenⓦ.
20 Er ist zwar im Voraus vor Grundlegung der Welt erkanntⓧ, aber am Ende der Zeiten offenbart worden um euretwillenⓨ,
21 die ihr durch ihn an Gott glaubtⓩ, der ihn aus den Toten auferwecktⓐ und ihm Herrlichkeit gegeben hatⓑ, so dass euer Glaube und eure Hoffnung auf Gott ‹gerichtet› ist.
22 Da ihr eure Seelen durch den Gehorsam gegen die Wahrheitⓒ zur ungeheuchelten Bruderliebeⓓ gereinigt habt, so liebt einander anhaltend, aus reinem Herzenⓔ!
23 Denn ihr seid wiedergeboren[17] nicht aus vergänglichem Samen, sondern aus unvergänglichem, durch das lebendigeⓕ und bleibende Wort Gottesⓖ.
24 Denn «alles Fleisch ist wie Gras und alle seine Herrlichkeit wie des Grases Blume. Das Gras ist verdorrt, und die Blume ist abgefallenⓗ;
25 aber das Wort des Herrn bleibt in Ewigkeit[18].»ⓘ Dies aber ist das Wort, das euch als Evangelium verkündigt worden istⓙ.
Комментарии Скоуфилда
1 «...избранным». Краткое пояснение: В обоих Заветах соответствующие еврейское и греческое слова переводятся одинаково; как «избранный», «избрание» , «избирать», «избранные». Они нигде ничего другого не означают и не употребляются в смысле избрания чего бы то ни было как человеком, так и Богом.
1) В последнем случае речь может идти — как а) о корпоративном избрании — например, всего Израильского народа или Церкви (Ис 45:4; Еф 1:4), так и 6) об индивидуальном (1Пет 1:2).
2) Избрание происходит по предведению Бога (1Пет 1:2), и полностью по благодати, независимо от человеческих заслуг (Рим 9:11; 11:5−6).
3) Избрание совершается по Божией воле (Ин 15:16).
Таким образом, избрание — это:
1) Совершаемый Богом по благодати некий суверенный акт Его, посредством которого какие-то люди (часть людей) отбираются для Него (Ин 15:19).
2) Это суверенный акт Божий, посредством которого отдельные, избранные, личности определяются на то или иное служение для Него (Лк 6:13; Деян 9:15; 1Кор 1:27−28).
7 Страдания верующих в 1 Петра анализируются в свете:
1) обеспеченного им спасения, 1:2−5;
2) еще большей славы их в явление Христа, 1:7;
3) страданий Самого Христа и грядущей славы Его, 1:11;
4) неразрывной связи верующего с Ним в том и другом, 2:20−21; 3:17−18; 4:12−13;
5) очищающего воздействия страданий, 1:7; 4:1−2; 5:10;
6) того, что Христос и сейчас прославляется в терпеливых страданиях верующего, 4:16;
7) дисциплинирующей роли страдания, 4:17−19. (1Кор 11:31−32; Евр 12:5−13).
20 Божественный порядок таков: предведение, избрание, предопределение. То, что предведением определяется избрание, видно из 1Пет 1:2 предопределение есть залог избрания. «Избрание уходит корнями в предведение, а предопределение смотрит на будущий удел». Предузнанные избираются, а избраниые предопределены, и это избрание само по себе обеспечено каждому верующему только потому, что он уверовал в Иисуса Христа (1Фес 1:4−5). См. «Предопределение» в Еф 1:5.