1 Paulus, Knecht[1] Christi Jesuⓐ, berufener Apostel[2]ⓑ, ausgesondert für das Evangelium Gottesⓒ,
2 das er durch seine Propheten in heiligen Schriften vorher verheißen hatⓓ
3 über seinen Sohn, der aus der Nachkommenschaft[3] Davids gekommen ist dem Fleische nachⓔ,
4 ‹und› als Sohn Gottes in Kraft eingesetzt[4]ⓕ dem Geist der Heiligkeit nach aufgrund der Totenauferstehungⓖ: Jesus Christus, unseren Herrn.
5 Durch ihn haben wir Gnadeⓗ und Apostelamtⓘ empfangen für seinen Namen zum Glaubensgehorsamⓙ unter allen Nationenⓚ,
6 unter denen auch ihr seid, Berufene Jesu Christiⓛ.
7 Allen Geliebten Gottes, berufenen Heiligen in Romⓜ: Gnade euch und Friede von Gott, unserem Vater, und dem Herrn Jesus Christusⓝ!
8 Aufs Erste danke ich meinem Gott durch Jesus Christus euer aller wegenⓞ, dass euer Glaube verkündet wird in der ganzen Weltⓟ.
9 Denn Gott ist mein Zeugeⓠ, dem ich in meinem Geist an dem Evangelium seines Sohnes dieneⓡ, wie unablässig ich euch erwähne
10 allezeit in meinen Gebetenⓢ, indem ich flehe, ob ich nun endlich einmal durch den Willen Gottes so glücklich sein möchte, zu euch zu kommenⓣ.
11 Denn mich verlangt sehr, euch zu sehenⓤ, damit ich euch etwas geistliche Gnadengabe[5] mitteile, um euch zu stärkenⓥ,
12 das heißt aber, um bei euch mitgetröstet zu werden, ein jeder durch den Glauben, der in dem anderen ist, sowohl euren als meinen.
13 Ich will aber nicht, dass euch unbekannt sei, Brüder, dass ich mir oft vorgenommen habe, zu euch zu kommen — und bis jetzt verhindert worden binⓦ —, damit ich auch unter euch einige Frucht haben möchte, wie auch unter den übrigen Nationen.
14 Sowohl Griechen als auch Nichtgriechen[6], sowohl Weisen als auch Unverständigen bin ich ein Schuldnerⓧ.
15 Dementsprechend bin ich, soviel an mir ist, willig, auch euch, die ihr in Rom seid, das Evangelium zu verkündigen.
16 Denn ich schäme mich des Evangeliums nichtⓨ, ist es doch Gottes Kraftⓩ zum Heil[7] jedem Glaubendenⓐ, sowohl dem Juden zuerstⓑ als auch dem Griechen[8]ⓒ.
17 Denn Gottes Gerechtigkeitⓓ wird darin offenbart aus Glauben zu Glauben, wie geschrieben steht: «Der Gerechte aber wird aus Glauben leben[9].»ⓔ
18 Denn es wird offenbart Gottes Zornⓕ vom Himmel her über alle Gottlosigkeit und Ungerechtigkeit der Menschenⓖ, welche die Wahrheit durch Ungerechtigkeit niederhalten[10],
19 weil das von Gott Erkennbare unter ihnen offenbar[11] ist, denn Gott hat es ihnen offenbart[12]ⓗ.
20 Denn sein unsichtbares ‹Wesen›, sowohl seine ewige Kraft als auch seine Göttlichkeit, wird seit Erschaffung der Welt in dem Gemachten wahrgenommen[13] und geschautⓘ, damit sie ohne Entschuldigung seienⓙ;
21 weil sie Gott kannten, ihn aber weder als Gott verherrlichten noch ihm Dank darbrachtenⓚ, sondern in ihren Überlegungen in Torheit verfielen und ihr unverständiges Herz verfinstert wurdeⓛ.
22 Indem sie sich für Weise ausgaben, sind sie zu Narren gewordenⓜ
23 und haben die Herrlichkeit des unvergänglichen Gottes verwandelt in das Gleichnis eines Bildes vom vergänglichen Menschenⓝ und von Vögeln und von vierfüßigen und kriechenden Tierenⓞ.
24 Darum hat Gott sie dahingegebenⓟ in den Begierden ihrer Herzen in ‹die› Unreinheit, ihre Leiber untereinander zu schänden,
25 sie, welche die Wahrheit Gottes in die Lüge verwandelt und dem Geschöpf Verehrung und Dienst[14] dargebracht haben statt dem Schöpfer, der gepriesen ist in Ewigkeit[15]. Amen[16].
26 Deswegen hat Gott sie dahingegeben in schändliche Leidenschaftenⓠ. Denn ihre Frauen[17] haben den natürlichen Verkehr in den unnatürlichen verwandelt,
27 und ebenso haben auch die Männer[18] den natürlichen Verkehr mit der Frau[19] verlassen, sind in ihrer Begierde zueinander entbrannt, indem die Männer[20] mit Männern[21] Schande triebenⓡ, und empfingen den gebührenden Lohn ihrer Verirrung an sich selbstⓢ.
28 Und wie sie es nicht für gut fanden, Gott in der Erkenntnis festzuhalten[22]ⓣ, hat Gott sie dahingegeben in einen verworfenen[23] Sinn[24], zu tun, was sich nicht ziemtⓤ:
29 erfüllt mit aller Ungerechtigkeit, Bosheit, Habsucht, Schlechtigkeit, voll von Neid, Mord, Streit, List, Tückeⓥ; Verbreiter übler Nachrede,
30 Verleumder, Gotteshasser[25], Gewalttäter, Hochmütige, Prahler, Erfinder böser Dinge, den Eltern Ungehorsameⓦ,
31 Unverständige, Treulose, ohne natürliche Liebe, Unbarmherzige.
32 Obwohl sie Gottes Rechtsforderung erkennen, dass die, die so etwas tun, des Todes würdig sindⓧ, üben sie es nicht allein aus, sondern haben auch Wohlgefallen an denen, die es tunⓨ.
16 Еврейское и греческое слова, означающие «спасение», подразумевают избавление, безопасность, сохранность, исцеление и пребывание в здравии. Слово «спасение» имеет в Евангелии глубокое и многостороннее содержание, так как вмещает в себя все искупительные действия и процессы: оправдание, искупление, благодать, умилостивление, вменение, прощение, освящение и прославление. «Спасение» действует в трех временах:
1) Верующий уже спасен от вины и наказания за грех (Лк 7:50;1Кор 1:18; 2Кор 2:15; Еф 2:5, 8; 2Тим 1:9), и уверен в своем спасении.
2) Верующий в данное время, изо дня в день, спасается от привычки ко греху и власти его (Рим 6:14; Флп 1:19; 2:12−13; 2Фес 2:13; Рим 8:2; Гал 2:19−20; 2Кор 3:18).
3) Верующему предстоит быть спасенным в том смысле, что он станет подобным Христу (Рим 13:11; Евр 10:36; 1Пет 1:5; 1Ин 3:2). Спасение дается по благодати через веру, даром, а вовсе не по делам (Рим 3:27−28; 4:1−8; 6:23; Еф 2:8). Божественный порядок таков: сперва спасение, потом дела (Еф 2:9 — 10; Тит 3:5−8).